傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。但現(xiàn)在，人們更多的是把能發(fā)現(xiàn)人才、提拔人才、重用人才的人（領(lǐng)導(dǎo)）稱為伯樂。發(fā)現(xiàn)人才并讓他充分發(fā)揮才能，確實(shí)需要慧眼，更需要魄力，用對(duì)了，國(guó)家和事業(yè)就會(huì)取得勝利，而一旦用錯(cuò)了人，就會(huì)國(guó)破人亡，這并非聳人聽聞，這樣的例子歷史上很多。

通過(guò)變法使秦國(guó)強(qiáng)大的商鞅，名鞅，姓公孫，因功封于商，號(hào)商君。商鞅最初為魏國(guó)宰相公叔座家臣，公叔座病重時(shí)對(duì)魏惠王說(shuō)：“公孫鞅年少有奇才，可任用為相?！庇謱?duì)惠王說(shuō)：“王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境?！惫遄篮?，魏惠王對(duì)公叔座囑托不以為然：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽公孫鞅也，豈不勃哉！”當(dāng)然也就不照公叔座的說(shuō)法作。公孫鞅聽說(shuō)秦孝公全國(guó)招賢，便投奔秦國(guó)，說(shuō)服秦孝公，開始變法，商鞅前后用了二十年的時(shí)間，變法使秦國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)大于其他六國(guó)，為統(tǒng)一六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其間商鞅俘虜了魏國(guó)公子，魏國(guó)戰(zhàn)敗被迫讓出了大片土地。魏惠王懊悔地說(shuō)：“寡人恨不用公叔座之言也?！?/p>

《史記》《范雎蔡澤列傳》有這樣一句話：“臣聞名主立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無(wú)能者不敢當(dāng)職焉，有能者亦不得蔽隱?！边@是說(shuō)：英明的君主執(zhí)政，有功的一定獎(jiǎng)賞，有能力的必定提拔，出力大的應(yīng)該得到的就多，功勞多的社會(huì)地位就高，有組織、領(lǐng)導(dǎo)能力的就擔(dān)任官職，所以，沒能力的不敢擔(dān)任職務(wù)，有能力的也不得隱藏。

范雎在秦國(guó)任宰相，他任用了鄭安平帶兵攻打趙國(guó)，結(jié)果卻被趙國(guó)包圍，在危急情況下，鄭安平帶領(lǐng)兩萬(wàn)人投降了趙國(guó)，范雎感到非常恐慌，這是因?yàn)椋骸扒刂?，任人而所任不善者，各以其罪罪之?！币簿褪钦f(shuō)鄭安平犯的是“夷三族”的罪，按秦國(guó)的法律，范雎也要被“夷三族”，范雎怎么能不恐慌？

《史記》《張釋之馮唐列傳》記載：張釋之跟隨文帝，來(lái)到禁苑中養(yǎng)虎的虎圈，文帝向上林尉詢問(wèn)禁苑中所飼養(yǎng)的各種禽獸的登記數(shù)目，先后問(wèn)了十多種，上林尉倉(cāng)惶失措，左右觀望，全都答不上來(lái)。站立于一旁的虎圈嗇夫代上林尉回答了文帝的提問(wèn)。文帝十分詳細(xì)地詢問(wèn)禽獸登記的情況，想考察虎圈嗇夫的才能；虎圈嗇夫隨問(wèn)隨答，沒有一個(gè)問(wèn)題被難倒。文帝說(shuō)：“官吏難道不應(yīng)像這樣嗎！上林尉不可信賴。”于是，文帝詔令張釋之去任命嗇夫?yàn)楣芾斫返纳狭至睿珡堘屩畢s勸漢文帝說(shuō)，當(dāng)朝的絳侯和東陽(yáng)侯都是功勞大、德高望重的人，但他們都有時(shí)連事情都說(shuō)不明白。秦王朝重用刀筆之吏，官場(chǎng)之上爭(zhēng)著用敏捷苛察比較高低，它的害處是空有其表而無(wú)實(shí)際的內(nèi)容，皇帝聽不到對(duì)朝政過(guò)失的批評(píng)，卻使國(guó)家走上土崩瓦解的末路?，F(xiàn)在陛下因嗇夫善于辭令而破格升官，我只怕天下人爭(zhēng)相效仿，都去練習(xí)口辯之術(shù)而無(wú)真才實(shí)能，這種影響的傳播比風(fēng)還快，我們不得不謹(jǐn)慎啊。文帝一聽：“您說(shuō)得好啊”就放棄提拔嗇夫。

張釋之的說(shuō)法是否適合現(xiàn)代看法姑且不論，但在“四人幫”橫行時(shí)，確實(shí)提拔了一批不學(xué)無(wú)術(shù)，只會(huì)動(dòng)嘴，只能“造反”的無(wú)賴，他們提的口號(hào)是：“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，老百姓是要吃飯的，不要“苗”只要“草”，老百姓可怎么活！這種人怎能不使國(guó)家衰敗和混亂。當(dāng)時(shí)我們的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的邊緣，好在及時(shí)粉碎了四人幫，撥亂反正，改革開放三十年，才有了我們的今天。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

商鞅的變法有一條“連做法”：以五家為伍，十家為什，以便征收稅項(xiàng)。什伍內(nèi)各家互相糾察，一家犯法，別家必須告發(fā)，如不告發(fā)同受重罰（連坐法）。人人自危，特務(wù)橫行大概就是從那時(shí)開始的，兩千多年前的法了，我們沒必要去評(píng)論是是非非，那是史學(xué)家的事，但我覺得有點(diǎn)像現(xiàn)在的“問(wèn)責(zé)”。試想，開發(fā)商建設(shè)的“豆腐渣”工程，在建設(shè)過(guò)程是瞞不過(guò)設(shè)計(jì)單位的，更瞞不過(guò)監(jiān)理單位，投資方也不可能對(duì)質(zhì)量不聞不問(wèn)，但為什么還不斷出現(xiàn)“豆腐渣”？是不是應(yīng)該讓他們“連做”？

當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了一些貪污腐敗現(xiàn)象，這是因?yàn)檫@些當(dāng)權(quán)者缺乏監(jiān)督。他的下級(jí)管不了他，群眾根本不掌握情況，輿論監(jiān)督也奈何不了他。這樣難免權(quán)力膨脹，自我意識(shí)膨脹，肆無(wú)忌憚，為所欲為。其實(shí)，他的上級(jí)是能約束他的，上級(jí)不能只管提拔和任用，不說(shuō)也和像秦國(guó)一樣“任人而所任不善者，各以其罪罪之”至少也得問(wèn)責(zé)。假如你提拔的人，出現(xiàn)重大貪污腐敗，你這官也就當(dāng)不成了，你這“伯樂”的職稱也免掉，這叫“引咎辭職”。人必須有所約束、有所顧忌，如果能做到這點(diǎn)，貪污腐敗的現(xiàn)象至少可以去掉十之七八，這是對(duì)干部最大愛護(hù)，讓他們犯了大錯(cuò)誤去殺他的頭，不如讓他們有所約束，有所顧忌，全心全意干好本職工作，豈不善哉！這樣的道理，其實(shí)都懂得，老百姓懂得，當(dāng)權(quán)者懂得，只是沒人去認(rèn)真執(zhí)行，人其實(shí)最怕“較真”，屈原之所以成為偉大的詩(shī)人、愛國(guó)者，就是因?yàn)椤拜^真”，假如屈原像漁夫說(shuō)的一樣了：“舉世混濁而我也混濁，眾人皆醉而我更醉，”那樣，就不會(huì)有今天的端午節(jié)了，屈原也不會(huì)受到人們的紀(jì)念與愛戴。

古人很多法律、制度，都有很好的范例，這都是無(wú)價(jià)之寶。我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，古為今用，也夠我們借鑒一二。

但愿有更多的“伯樂”去“較真”。

2009．12．31

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/80191/