夜深了，躺在床上仍沒有睡意，隨手拿起床頭《唐詩三百首》，映入眼簾的是孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！边@首詩膾炙人口，更是中國兒童都能背誦的一首詩。兒童也就是會背而已，對其中含義不可能理解，最多從字面對詩句內容了解。

這首詩短短二十個字，四句詩說了四個事，第一句說了春天睡了一夜滿足的覺，第二句是鳥兒到處鳴叫，第三句是昨夜又是風又是雨，第四句是作者擔心花被風雨摧落多少。風雨摧落了多少花，其實不僅僅孟浩然擔心，李清照也在風雨夜睡醒后擔心花怎樣了，《如夢令》“昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道‘海棠依舊’。知否，知否？應是綠肥紅瘦！”花落了多少孟浩然在詩中沒有答案，但李清照明確告訴我們“應是綠肥紅瘦”！孟浩然和李清照的詞句頗有相似之處的是昨晚又是風、又是雨，這樣的夜晚偏偏他（她）們都睡的好，而且睡醒后關心的都是花怎樣了。但是也有風雨夜睡不著的，這就是李煜，《長相思》：“秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！”孟浩然和李清照敘說的都是春夜和春雨，明確的告知了睡眠狀況，即“不覺曉”和“濃睡”。而李煜敘說的是秋夜和秋雨，詞中并沒有直敘睡得怎樣，而是對漫漫長夜無可奈何，這比明說睡不著讓人有更大的想象空間，更耐人尋味。還有一位寫風雨、落花的詩人是辛棄疾，他在《摸魚兒》里有：“更能消，幾番風雨、何況落紅無數(shù)”的詞句，《滿江紅·暮春》“花徑里、一番風雨，一番狼籍?！闭嫦雴枂栃翖壖?，怎么不說睡的好不好？！

其實，我既不想說“啼鳥”，也不想說“夜來風雨”，更不關心花落了多少，以及是紅花多，還是綠葉多。我只想說說睡覺！孟浩然在春天的夜里，雖說刮著風，下著雨，能一覺睡到大天明，實在是幸福極了。當然，李清照的“濃睡”，也是讓人垂涎，這樣的“不覺曉”和“濃睡”不是人人都能做到的。可白居易也睡的不錯，他在《秋雨夜眠》有這樣的詩句：“涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中?！?/p>

據(jù)世界衛(wèi)生組織調查，有27%的人有睡眠問題，據(jù)報道美國的失眠發(fā)生率高達32~50%，我國也在30%以上，睡眠障礙對生活質量的負面影響很大，睡眠障礙現(xiàn)已成為威脅世界各國公眾的一個突出問題。每年的3月21日是“世界睡眠日”，世界睡眠日之所以定在每年初春第一天，是因為季節(jié)變換的周期性和睡眠的晝夜交替規(guī)律，都與我們的日常生活息息相關，這一天也是我國農歷“春分”節(jié)氣。

我們的古人早就對睡覺及睡覺的原則有所論述，《黃帝內經?素問篇》里詳細論述睡覺以及如何睡，其中“四氣調神大論”指出，上床睡覺的時間不是一成不變的，要因時而動，春夏兩季是“夜臥早起”；秋季要“早臥早起”；冬季則“早臥晚起”。幾千年前的睡覺原則，在今天快節(jié)奏的時代其實仍然是實用的，在睡覺問題上筆者個人認為，我們不用去刻意遵循什么原則，順其自然就是原則；但是，千萬不要養(yǎng)成不良習慣，不良習慣不是原則！古人還以為晚上上床睡覺時間不宜超過“子時”，子時就是現(xiàn)在夜里十一點至凌晨一點，如果超過子時，“蓋人當是時，諸血歸心，一不得睡，則血耗而生病矣?！币馑季褪?a target="_blank">熬夜將嚴重透支身體健康。

南宋理學家蔡元定，號西山。他深知民間百姓的疾患之一，就是白晝受勞累折騰，黑夜受失眠煎熬。他雖為儒生，卻為蕓蕓眾生的失眠痛苦所憂，總結并寫下了簡明生動的《睡訣銘》，成為醫(yī)治失眠的心理藥方：“睡側而屈，覺正而伸，勿想雜念。早晚以時，先睡心，后睡眼。”精辟的《睡訣銘》，言簡意賅，全文僅22個字，卻科學地概括了睡眠的四大要點：睡姿，睡境，睡時和睡法。蔡元定的“睡側而屈，覺正而伸”，講到了理想的睡姿，側面睡時，屈起下肢；仰面睡時，將四肢身軀伸直?？鬃佑校骸皩嫴皇保馑际撬X時不要直挺著象死人，這與“覺正而伸”是一致的。有道是：“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓。”這是自古就有的說法，這里也說了睡覺要“臥如弓”，與蔡元定的“睡側而屈”是一致的，可筆者同樣以為，即便睡覺時“臥如弓”了，但睡著了出現(xiàn)什么姿勢，自己是無意識的，所以這句話說了與沒說一樣，自己是沒法自我控制的。睡眠質量的好壞，是看你能否做到“勿想雜念”，這四個字非常有哲理，他概括了“睡境”的重要性，同時也強調了按時入睡是保證睡眠質量的重要性。古訓《朱子治家格言》就有這樣的話：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”這里點出“既昏便息”，也就是天一黑，就關門睡覺。長篇敘事詩《孔雀東南飛》里：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！币彩钦f黃昏后，人們都安靜下來，開始休息了?！袄杳骷雌稹迸c“既昏便息”，是我們的古人遵循自然法則，人們按照大自然的節(jié)奏生活。而“先睡心，后睡眼”六個字，高度概括了睡眠的關鍵所在，大多數(shù)人都有過失眠的體驗，如果你心境不得安寧，你無論怎么強制閉目，也無法入睡。有的人想睡，只是把眼睛閉上，其心里仍在翻江倒海，這是一種假寐現(xiàn)象。假寐就是沒有真正睡著，是一種迷糊狀態(tài)，假睡是一種折磨，是對睡眠時間的無價值消耗。但現(xiàn)代人非常推崇“閉目養(yǎng)神”，坐在車上，或午休時間，靜心養(yǎng)神，對身體和精力的恢復大有好處，這“閉目養(yǎng)神”其實就是一種“假寐”。至于怎樣才能“先睡心”，孫思邈的經典著作《千金方》中說：“半醉酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足?！本褪钦f：小飲微醉，自然安詳而睡；獨自而宿，沒有外界干擾，宜于靜心；枕頭舒適，腿足溫暖，利于血液流通，身體感覺舒服，這都是“先睡心”的必要條件和環(huán)境，有了這樣的物質基礎，息心、睡心也便不再困難。但筆者對“獨自而宿”頗有異議，恩愛夫妻，你讓他“獨自而宿”妻子怎么辦？豈不是在制造夫妻不和，造成家庭不安？！( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

歷史記載及一些文獻里記載了很多關于睡眠的故事（參閱筆者“睡個好覺”一文），詩詞也多有睡眠的描述，李煜詞句里就多次出現(xiàn)“不寐”，如：《三臺令》“不寐倦長更”等，可以肯定李煜不是偶爾一次睡不著，從詞句不難看出李煜失眠非常嚴重，要不然怎么有“無奈夜長人不寐”詞句，但是在眾多介紹李煜的資料中卻沒有看到有關李煜失眠的記載，對此略覺不解和遺憾。風雨夜孟浩然和李清照能“不覺曉”、“濃睡”，白居易也“睡美”，李煜只有眼饞與嫉妒的份。其實，睡得好的人有時也是睡不著，孟浩然在《歲暮歸南山》就有“永懷愁不寐，松月夜窗虛?！币馑际牵骸靶膽殉罹w萬千使人夜不能寐，松影月光映照窗戶一片空寂?！?/p>

現(xiàn)在社會節(jié)奏越來越快，人的思想雖越來越緊繃，但夜生活也越來越豐富 ，還要吃夜宵。在經濟上要把很大一塊資金投在孩子教育上、要還房貸、要換更好的車、要……。在這樣的壓力下，要想“不覺曉”、“濃睡”和“睡美”，實在是太難了。

曉來未睡足，

煩心鳥雀鳴。

夜里風雨驟，

落紅有幾許？

但愿人人能睡個好覺。

2016.11.6于青島

2019.2.15修改于深圳

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