1百年之壓抑——論壓力

你為了什么而努力？你為了什么而苦苦拼搏？你奮斗的目的是為了什么？通過你自己的辛苦努力你是否能夠獲得你想要得到的生活？你的生活壓力大嗎？有的人可能會說：“壓力山大?！蹦敲慈绾尾拍軠p輕人們的壓力？試著寫一篇文章系統(tǒng)的論述一下壓力的產(chǎn)生和壓力根除的方法。

小康

小康一詞在當(dāng)代可以算得上個熱詞，那么什么是小康，我們應(yīng)該怎么來定義小康？在一般意義我們所理解的小康可以被定義為窮人可以吃飽飯，窮人可以住上房，窮人可以看上病等等。但是在小康的定義中缺少了一項，如果把這一項加入到小康的定義中小康的境界才算完備。我想在小康的定義中缺少的一項應(yīng)為窮人可以在適婚期找到合適的配偶。小康的這一項的探究是一件復(fù)雜的事情，就這一問題我個人對此進行了探究。為什么有的窮人在適婚期找不到配偶，或者說找不到合適的配偶？窮人找不到配偶或找不到合適的配偶會有什么社會影響？怎樣才能讓窮人毫無壓力的找到合適的配偶？如何提高社會公民的幸福度？

壓力產(chǎn)生的根源之一在于一部分窮人在適婚期找不到配偶，社會公民很多都無法找到合適的配偶。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是社會人口性別比例不協(xié)調(diào)，社會人口性別比例不協(xié)調(diào)必然會導(dǎo)致一部分男性盛下來找不到配偶，必然會有很多男性找不到合適的配偶，沒有美滿的婚姻，這也造成社會的離婚率很高。那么導(dǎo)致社會人口性別比例不協(xié)調(diào)的原因是什么呢？我想社會人口性比比例不協(xié)調(diào)現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于國家整體人口的重男輕女思想導(dǎo)致的，重男輕女思想是導(dǎo)致社會壓力產(chǎn)生的根本原因所在，下面我就重男輕女思想產(chǎn)生的原因及其現(xiàn)代危害進行探索。

人生( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人生、人生，顧名思義是指人的一生，人的一生有一些小的生活片段構(gòu)成。那么人生都是由那些小的片段構(gòu)成的呢？人們又是為了那些小的生活片段而辛苦勞作？

人生大致可以分為這七個階段。第一個階段是出生，第二個階段是上學(xué)，第三個階段是結(jié)婚生子，第四個階段是供自己的子女上學(xué)，贍養(yǎng)自己的父母。第五個階段是為自己的子女操辦婚事，為自己的父母養(yǎng)老送終。第六個時期，自己已經(jīng)盡了自己應(yīng)盡的義務(wù)，休養(yǎng)生息，等待死亡。第七個時期是老去，回歸自然。這便是人生，一個社會浮客在一生中大多都會經(jīng)歷人生的七個階段，除非有的人提前夭折。圣經(jīng)中說人生是用來贖罪的，也就是說人生是苦難的，這說明現(xiàn)實人在大多時候感到生活的不快樂，感到生活充滿壓抑。這一方面是由于人們自身思想的貧乏造成的，另一方面是社會制度不合理所造成的。只有認識了人生，認清了人生的不同階段，然后讓國家和社會人口之間相互協(xié)調(diào)，進而使社會人口在人生的不同時期都能少有壓力的生活，我想這是社會進步的方向，也是社會人口意識流流動的方向。

人生的第一個階段是出生，接受過中學(xué)教育的人都知道，人在出生之前，也就是成型之前就已經(jīng)經(jīng)歷過激烈的競爭。數(shù)以億計的精子在競爭著與卵細胞結(jié)合，最終跑得快的那個精子取得了與卵細胞結(jié)合的機會，最終形成了受精卵，受精卵落根于女性的子宮。受精卵又在女性的子宮中經(jīng)過漫長的孕育，最終形成才人形。但是在計劃生育和重男輕女思想的影響下加之以現(xiàn)代強大的的科學(xué)技術(shù)，就算是一個發(fā)育成型的人也不一定能夠存活下來，他們可能會被自己的父母在他們出生前把他們給計劃掉，因此可以說人在出生之前就承受著極大的生存壓抑。好在那個時期的人還沒有意識，不會感到壓抑或者疼痛。

人生的第二階段也就是上學(xué)階段，這一階段是一個人個人意識逐漸增強的階段。處于人生第二階段的人，由于自身對事物內(nèi)在的客觀規(guī)律的認識還不夠清晰，因此自身還感覺不到壓抑。但隨著年齡的增長，自我意識的加強，那么一個人是很容易陷入壓抑之中的。在上學(xué)的過程，一個人會逐漸地意識到奮斗，一個人會自覺地投入到學(xué)習(xí)中去，在這一過程學(xué)生的自我壓力會不斷的增加。

人生的第三個階段是結(jié)婚生子，這是人的一生中最為關(guān)鍵的階段，可以說人生的很多階段都是圍繞人生第三階段展開的。處于人生第三階段的人的壓力大多會附加在自己的父母身上，而過了這個階段自己也將為人父母，不再被認為是小孩。人生的第三階段是人生的轉(zhuǎn)折階段，是人的一生中最為重要的階段，也是社會矛盾容易困澀的階段。如果大部分社會人口的人生第三階段都能夠順利完成，那么社會人口會處于一種輕松的生活狀態(tài)，社會會處于和諧的狀態(tài)。如果社會人口的人生第三個階段困塞，那么社會人口就會處于極大的壓抑之中。評定一個國家社會人口的幸福度，不在于這個國家的GDP有多高，而關(guān)鍵在于這個國家社會人口的壓力是否大，這個國家的社會人口的人生第三階段是否通暢。人生的第三階段是一切社會矛盾的聚焦點，是社會壓抑產(chǎn)生的根本階段，能否合理的解除社會人口人生第三階段所存在的社會矛盾是一個國家社會人口能否幸福生活的關(guān)鍵。

人生的第四階段是人的一生中最有壓力最為勞累的階段，人們?nèi)松牡谒碾A段大多是圍繞自己的兒女和自己的父母展開的。在人生的第四階段，人們需要供自己的子女完成教育，贍養(yǎng)自己年老的父母，為自己子女的人生第三階段作準備，也就是準備自己兒女的婚事。人生的第四階段是人的一生中最為勞累的階段，也是人的一生中最為壓抑的階段。處于人生第四階段的社會人口之所以充滿壓抑主要是因為社會人口的人生第三階段出現(xiàn)了困塞。

人們?yōu)榱俗屪约旱淖优畵碛幸粋€美滿的婚姻，從而使自己擁有一個理想的晚年，一方面人們會在自己子女的教育上進行投資，另一方面人們會努力的為自己的子女制備家產(chǎn)，但是在社會人口人生第三階段困塞的情況下，人們彼此之間會產(chǎn)生惡性競爭，惡性競爭的產(chǎn)生導(dǎo)致社會人口壓力巨大。

人生的第五階段是一個人壓力終結(jié)的階段，人生的第五階段是否能夠順利完成還取決于社會人口的人生第三階段是否通暢，如果自己子女的人生第三階段困塞，那么這就會導(dǎo)致自己人生的第五階段滯后或者導(dǎo)致自己永遠也沒有人生第五階段，那么自己會使自己剩余的人生都沉浸在人生第四階段沉重的負荷和精神壓抑之中。

人生的第六個階段是人的一生中最為安逸的階段，處于人生第六階段的社會人已經(jīng)完成了人生前五個階段的所有任務(wù)，沒有了精神方面的壓力，可以安享天年了，人生的第六階段是人的一生中最為幸福的階段。

人生的第七階段是死亡，死亡并不可怕，人生于自然，老了還要回歸自然，舊的生命老去、新的生命降生，這是社會之所以會進步的根本原因所在。人之初性本善，新的生命沿著古人的足跡，對古老的文化取其精華、去其糟粕，對各種文明不斷的進行選擇，對文明不斷的進行創(chuàng)造和發(fā)展，從而不斷的使社會走向和諧。如果讓那些偉人長生不老，對國家的發(fā)展進行指導(dǎo)，那么就不會有思想的創(chuàng)新和文明的發(fā)展，人生死亡階段的完成實際上也預(yù)示著舊的時代的過去，新的時代的到來，生命的老去對國家的和諧發(fā)展是有推動作用的。

人生看似很長，其實很短，一個人所經(jīng)歷的時光在歷史的長河中若曇花一現(xiàn)，在宇宙的運變中更是短暫。那么作為一個社會浮客，我們應(yīng)該怎樣來度過我們的一生？其實正如佛學(xué)中所說，放下分別、放下執(zhí)著、放下妄想。如果我們真的能夠放下一些東西，那么我們的人生就不會存在所謂的壓抑，那么我們的一生會平和的度過。

中國的婚嫁秩序與重男輕女思想的形成

重男輕女思想自古有之，人們多把男孩子作為家族傳宗接代延續(xù)香火的依據(jù)，難道女性就不能給家庭傳宗接代、延續(xù)香火嗎？根據(jù)遺傳學(xué)知識我們可以知道在遺傳方面男性和女性對自己父母的基因的遺傳程度是均等的，雖然在疾病的遺傳方面男女對父母的遺產(chǎn)有所差異，但在大多數(shù)遺傳方面，男女的差別是不大的。那么為什么在中國的思想大流中把傳宗接代的功勞全部記給了男性，而對女性在這方面的貢獻全然不提？問題的原因應(yīng)該歸結(jié)于我們傳統(tǒng)文化的遺留和封建政府的需要。

傳統(tǒng)文化的遺留。從中國的姓氏文化說起，在中國的姓氏文化中自古以來都是子從父姓，我國的姓氏文化要求一個家族采用統(tǒng)一的姓氏，從而以此來展現(xiàn)家族的不斷壯大。在男權(quán)社會中，子女從父姓是人群中默認的一種規(guī)則，這樣就導(dǎo)致，在姓氏文化的影響下，養(yǎng)育男孩成為家族走向強盛的象征。在中國古代，養(yǎng)育男孩被人們看成是一種傳宗接代、延續(xù)香火的方法，女性在很長一段時間里是不被認為是自己家族里的人的，因為她們早晚有一天是要嫁掉的，傳宗接代的思想和姓氏文化的作用都是導(dǎo)致重男輕女思想產(chǎn)生的原因。

再者，在古中國，女性是沒有為自己父母養(yǎng)老送終的義務(wù)的，在為父母養(yǎng)老送終這個過程中扮演主要角色的是社會男性。中國人自古注重孝道，中國不同于西方，西方國家大多會把養(yǎng)老送終的義務(wù)交給政府，交給養(yǎng)老院，而中國是一個人情社會，注重社會的溫情。中國的父母會為他們的兒子操辦大量的家業(yè)，當(dāng)中國的父母到老年時他們的兒子也會將他們贍養(yǎng)終老。在中國，有句名言叫嫁出去的女兒潑出去的水，在中國很多時候老人是要依靠自己的兒子來為自己養(yǎng)老送終的。從另一個角度來解釋也就是說女兒是靠不住的，所以權(quán)衡個人得失，大多數(shù)父母更重視生養(yǎng)男孩而不重視生養(yǎng)女孩。

中國的婚嫁秩序是重男輕女思想產(chǎn)生的根本原因所在，父母是偉大的但同樣也是自私的，在中國女孩早晚是要嫁出去的，那么其對于父母的使喚價值就不如父母的兒子。從另一個角度思考，個人的良端總是大于集體的良端，父母是會從自身利益出發(fā)來考慮問題的，因此在很多情況下，特別是科技發(fā)達的當(dāng)今，中國父母的女兒在出生前，有的就已經(jīng)被計劃掉了。

再者重男輕女思想是古代戰(zhàn)爭的需要。在中國古代，戰(zhàn)爭連綿不斷，特別是春秋戰(zhàn)國時期，有一多半的男性都死于戰(zhàn)爭，在那個年代的某些時期可以說是女多男少，因此在那種社會氛圍里重男輕女思想產(chǎn)生是很正常的。

除了上面我所提的導(dǎo)致重男輕女思想產(chǎn)生的原因外，導(dǎo)致重男輕女思想產(chǎn)生的原因還有很多。比如男性是權(quán)力的象征，中國有很多男皇帝，而女皇帝卻只有武則天一個，再者男性相對于女性擁有強大的體力，國家的外交政務(wù)也大都由男性操盤。許多方面的原因致使中國父母在生兒育女方面傾向于重男而輕女。

重男輕女思想與性別比例失衡

中國第六次人口普查顯示，中國社會人口性別比例不協(xié)調(diào)現(xiàn)象依舊嚴重。女性大多長壽，那么為什么女性反而比男性還要少許多呢？我想這與重男輕女思想、計劃生育政策、發(fā)達的醫(yī)療科技等三方面因素有關(guān)。

重男輕女思想是我們祖輩傳下來的，因為在中國的傳統(tǒng)中人們把男性看成了家族傳宗接代的標志而把女性在這方面的貢獻給完全忽略掉了，再加之于中國的婚嫁秩序，男丁興旺象征著家族的強盛，這些思想的存在導(dǎo)致我國的重男輕女思想產(chǎn)生，因此在中國男性比女性多是不可避免的。男性比女性多是和平年代每朝每代都存在的事，因此在古中國的每朝每代總是光棍多，少女嫁不出去的少。但是為什么到了中國現(xiàn)代中國男性打光棍的要比中國歷代王朝的都要多呢？我想這不單單是重男輕女思想在作怪那么簡單。中國二十年前實行的計劃生育政策，為了減少人口要求一部分人只準生一胎。國策并沒有錯，因為中國的人口實在是太多了，中國人想要奔小康必須保證中國的人均資源充足，因此實行計劃生育是非常必要的。但是上有政策、下有對策。在重男輕女思想、現(xiàn)代先進的科技、計劃生育政策等三個因素的作用下，那些在國家政策壓制下而又重男的家庭也有了自己的計劃，他們計劃生男而棄女，那么無痛人流、B超等先進醫(yī)療技術(shù)都派上了用場，只準一孩家庭的部分把女孩給計劃掉，有選擇性的留下男孩。因此那些被只允許生一胎的家庭生男孩的居多。農(nóng)村二孩家庭中雙女家庭幾乎為零，那么可以想象有多少女童被個人計劃掉了，這樣一來就造成社會人口性別比例失衡的程度在不斷的增加。性比失衡對現(xiàn)代中國有利也有弊，利在現(xiàn)在中國正處于高速的發(fā)展階段，人口比例失衡可以加劇社會人口彼此間的競爭，人們會工作的更加努力，我想這是當(dāng)代中國社會取得高速發(fā)展的原因之一。在婚姻壓力的促動下，社會人群中有許多人感到生活困苦，為了能讓自己有一個好的未來而在世界各地奮斗著。性比壓力的弊端在于，在性比壓力的作用下，社會人口的婚姻壓力巨大，社會人口的人生第三、四階段變得極為困頓，與此同時，拜金思想，暴力和犯罪的現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生，社會處于不安的狀態(tài)。

拜金思想的產(chǎn)生

拜金現(xiàn)象是社會熱論的一個話題，談到這個話題我不禁聯(lián)想到網(wǎng)絡(luò)上所經(jīng)常提到的：“二奶、小三”等高頻詞。通過這些社會人口對社會人群中女性的某些的不良稱呼，我們可以看出社會人口對那些破壞別人家庭的人的厭煩程度。這類社會負面稱呼的指代人可謂是拜金思想的直接產(chǎn)物。

拜金現(xiàn)象的產(chǎn)生并不是因為某些女性道德敗壞，其是社會不健康狀態(tài)下的一種必然表現(xiàn)。社會人群中的每一個人基本上都有嫌貧愛富的心理趨勢，這是拜金思想產(chǎn)生的根本原因所在，另外社會公民都有愛美的心理趨勢，如果沒有深厚愛情做鋪墊的婚姻是容易滲入雜質(zhì)的。拜金思想在社會人口中是不可能消失的，因為其是社會人口的一種必然的意識流動方向。拜金思想是可以削弱的，削弱拜金思想的方法是降低社會壓力。拜金思想的產(chǎn)生是現(xiàn)今社會的一種必然現(xiàn)象，因為社會上還有一大批中年女性她們承受著極大的生活壓力，并且對自己的處境感到很無助。抑郁癥和精神病等一系列精神疾病在社會人群中這幾年發(fā)病率很高，而患這些精神疾病的人群多為農(nóng)村中年女性，那么為什么農(nóng)村中年女性容易患上精神方面的疾??？這只能說明她們承受著極大的精神壓力。農(nóng)村中年女性由于身處農(nóng)村，在這個資本管控的世界里她們不能競爭得過城里的有錢人，她們的丈夫盡管辛苦努力的在外打拼但這僅僅只能維持生計，她們是無助的，她們上有老下有小，她們自己需要在家維持著自己的一家。農(nóng)村中年女性自己在賺錢方面使不出力，再加上她們嫁了一個沒有本事的人，在性別比例不協(xié)調(diào)的時空里，她們兒子的婚姻問題成了一個家庭難題，由于沒有多的資本與外界進行競爭，她們的兒子到了適婚期卻找不到女朋友，哪么她們的人生四階段變得極其困惑、勞累。農(nóng)村中年女性承受著極大的精神方面的壓力，她們害怕自己的兒子娶不到媳婦，然而事實正是這樣，有一大批農(nóng)村漢子打著光棍，于是這批農(nóng)村中年女性便開始思考自己為什么會過的那么困頓，首先她們把原因歸結(jié)到了自己沒有嫁好，沒有嫁給一個有錢人，于是她們越來越看不起自己這個群體——農(nóng)村貧困人口，因此當(dāng)自己的女兒在選擇男朋友時，她們會把自己所受的苦傾盆的說給自己的女兒聽。農(nóng)村適婚女性也是在這樣的家庭中長大的，她們深知母親的生活狀況，于是拜金思想便自然而然的在社會上流行開來。

拜金思想的產(chǎn)生和發(fā)展的根源在于一個大的社會群體——農(nóng)村已婚女性。農(nóng)村已婚女性在社會上感到生活壓抑，感到生活的無奈和無助，這是導(dǎo)致拜金思想產(chǎn)生的根本原因。因此要想減弱拜金思想必須減弱農(nóng)村貧困人口中已婚女性的壓力，使她們兒女的婚姻問題從根本上得到解決，如果農(nóng)村已婚女性兒女的婚姻問題從根本上得到解決那么拜金思想會逐漸的在社會人群中減弱。

暴力與犯罪的產(chǎn)生

暴力與犯罪是社會不安定因素的重要表現(xiàn)，也是社會人口壓力程度的間接表現(xiàn)，那個時代社會人口所承受的壓力大，暴力和犯罪的現(xiàn)象就會增多。暴力和犯罪是社會中無法過上幸福生活的人用來表達他們對社會不滿的一種方式，因此那些暴徒和罪犯是值得同情的。

中國四大名著之一《水滸傳》就是寫一群不安于現(xiàn)狀的暴徒的犯罪行為。水滸英雄榜中的英雄可謂個個是略跡斑斑，其中的賊頭頭宋江，為劫持生辰綱的晁蓋通風(fēng)報信，如果把宋江的犯罪行為拿到現(xiàn)代，那么他的行為算得上是嚴重犯罪，另外宋江還犯有殺人罪，最后又宋江組織地方黑暗勢力與朝廷對抗，宋江可謂是一個無惡不赦的大惡徒。然而當(dāng)我們看完水滸全篇很多人都會發(fā)出這樣的感慨，水滸英雄真不應(yīng)該招安??！真應(yīng)該組織起來滅了宋王朝建立起一個新的王朝。為什么人們會發(fā)出對邪惡勢力打抱不平的感慨？因為邪惡勢力的本心和我們每一個人一樣都是向善的，他們之所以變得邪惡大多是被生活所逼，就像水滸英雄中的林沖，他是活活被高俅逼上梁山的。名震中華的關(guān)公關(guān)羽，在他出道前是一個殺人犯，如果讓關(guān)羽來到現(xiàn)代，他殺了一個人公安機關(guān)會馬上把他給批捕了，或者說如果關(guān)羽生于盛世那么歷史偉人就沒他什么事了！他會被送入監(jiān)獄還有可能會被殺頭。那么試想像關(guān)羽那么正直的人，把義看得那么重，他為什么會殺人呢？那么一定是有人犯了非常大逆不道的事讓關(guān)羽忍無可忍，所以他才動手殺了人。鄰村的伙伴給我講了一個關(guān)于他的故事，他小學(xué)畢業(yè)后就到外地去打工了，有一次他給一個老板打工，但是干完活了老板卻不給他發(fā)工錢，于是他一怒之下拿起水果刀將自己的老板捅倒在地，后來他被送進了監(jiān)獄。你說這個青年有錯嗎？是的，他是有錯，他也為自己的錯付出了慘重的代價，但更可惡的是那老板，人家干了活干嘛不給人家發(fā)工錢，那個鄰村伙伴的做法是有些極端，但是他不這樣做能怎么辦？對法律的迷茫，身為弱勢群體，他不知該怎樣拿起法律的武器來維護自己權(quán)益。在選擇就這樣算了和用極端的方式來處理這件事情兩種方法時，在一個大的群體里，有很多人選擇就這么算了，但是偶爾迸發(fā)出一兩個反抗者他們有錯嗎？所以暴力的犯罪有時是值得同情的，因為那些進行暴力活動的人干了別人想干而不敢干的事，是他們?yōu)橐粋€群體伸張了正義。

暴力和犯罪的產(chǎn)生是社會在運轉(zhuǎn)的過程中的一種必然現(xiàn)象，因為在我們生存的空間中還存在著許多無形的矛盾，這些矛盾的受害者中心理承受能力不強的往往會通過暴力和犯罪的方式來表達自己對社會的不滿。比如由于社會資源分配的不均而導(dǎo)致的社會貧富差距的產(chǎn)生，重男輕女思想的產(chǎn)生而導(dǎo)致的社會人口性別比例的失調(diào)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)致使一部分無資本、無資源來與社會進行競爭的人生活困頓。我們可以這樣給犯罪人群下一個定義。小偷：一群身處貧困地帶，沒有資源、沒有競爭能力，但又不甘下流的社會人群。強奸犯：一群身處貧困地帶，沒有資源、沒有社會競爭能力，娶不到老婆但又不甘寂寞的社會人群。殺人犯：沒有社會背景，沒有資源、沒有競爭能力但又不肯忍氣吞聲，接受他人冷嘲熱諷的社會人群。暴恐組織：一群不愿承受國家內(nèi)部壓力而聯(lián)合起來反對國家的社會人群。

暴力和犯罪的產(chǎn)生是社會在運轉(zhuǎn)的過程中的一種必然現(xiàn)象，犯罪率的高低是一個國家社會人口所承受壓力大小的直接體現(xiàn)，其是一個國家社會人口生活的是否幸福的直接表現(xiàn)。一個國家的犯罪率越高說明這個國家的社會人口所承受的壓力越大，一個國家的犯罪率越高那么這個國家社會人口的幸福指數(shù)就越低。

從根本上治理暴力和犯罪的方法不是暴力的打壓，監(jiān)獄的設(shè)定不是創(chuàng)造人間地獄。監(jiān)獄設(shè)定的目的是為了讓一部分人自覺的改良，我想在獄犯出獄后國家不應(yīng)該給他們平等的融入社會設(shè)置障礙，國家應(yīng)該幫助獄犯融入社會，這是避免他們繼續(xù)犯罪的最好方法。治理暴力和犯罪的根本方法是減輕社會壓力。具體措施應(yīng)為協(xié)調(diào)性別比例，減小貧富差距。

都說養(yǎng)兒為防老

重男輕女思想的形成是有一定歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)的。在中國的傳統(tǒng)中，社會人大都是由他們的兒子養(yǎng)老送終的，在中國式的家庭活動大多是以社會的男性成員為中心展開的，社會人有為自己兒子置辦家產(chǎn)給自己兒子娶媳婦的傳統(tǒng)，社會人的養(yǎng)老義務(wù)大都有他們的兒子承擔(dān)，因此在中國傳統(tǒng)的生育觀念中生養(yǎng)兒子顯得至關(guān)重要。

解除壓抑

一切社會矛盾在追究矛盾產(chǎn)生的內(nèi)因時，最終都會追究到人們的思想上，腐敗是社會人的一個思想問題，現(xiàn)實人口生活困頓也是現(xiàn)實人口的一個思想問題。佛學(xué)說人皆有貪嗔癡慢的思想，現(xiàn)實人口生活困頓的主要原因在于人們的思想境界還未達到和諧社會所要求的人們應(yīng)該達到的思想境界，要想使社會趨于和諧需要提升社會人口的思想境界。根據(jù)佛學(xué)我們可知一切社會問題都是一個哲學(xué)問題，一個心理學(xué)問題，想要從根本上解決社會問題，我們必須要從哲學(xué)和心理學(xué)的角度來化解社會矛盾。

社會人的人生第三階段不通暢是社會壓抑產(chǎn)生的根本原因。社會人口男女比例失衡導(dǎo)致社會人口的人生第三階段不通暢，進而導(dǎo)致成年人沒有成就就不能擁有美滿的婚姻，有的甚至娶不到老婆，成年人婚姻壓力巨大這就導(dǎo)致社會人口總體的壓力巨大。從中國第六次人口普查的數(shù)據(jù)中我們可以了解到社會上的男性適婚人數(shù)要明顯多于社會上的女性適婚人數(shù)，也就是說社會人口性別比例處于失衡的狀態(tài)，這是導(dǎo)致社會壓抑產(chǎn)生的根本原因所在。

社會是總體的壓力大，他普及到所有的社會人口，有的人可能會認為社會中女性的壓力不大，其實不是這樣的，女性出嫁后，她們是要生養(yǎng)子女的，她們子女的人生的第三階段也是受阻的，因此社會女性的壓力也很大。為了解除自身壓力，在社會大流意識中，女性更愿意向資本靠攏，更愿嫁給有房有車的人，那么拜金現(xiàn)象便產(chǎn)生了，樓價也是被社會人口的拜金思想催高的，社會人口的壓力是越來越大了。

社會人口想要過上幸福生活首先必須解除社會壓力，或者說現(xiàn)實人口生活的并不愉快。要想讓社會人口過上幸福的生活必須疏通社會人口的人生第三階段，這樣才能讓社會人口真正的過上幸福生活。社會人口人生第三階段的困塞是與社會人口的重男輕女思想有關(guān)，重男輕女的思想在中國文化中可謂是源遠流長，其與中國的姓氏規(guī)則、婚嫁秩序等有關(guān)，那么中國古代人口是否生存壓抑呢？我認為中國古代社會人口也會存在生存壓抑的現(xiàn)象，但是其不會有現(xiàn)代人口的生存壓力大。現(xiàn)代人的壓力與我國的計劃生育政策、先進的醫(yī)療技術(shù)、社會人口的重男輕女思想三者的融合有關(guān)。計劃生育政策要求一部分社會人只準一胎，有產(chǎn)階級不怕社會壓力大，打掉女胎、留下男胎。農(nóng)民人口不知節(jié)育有的一連幾胎全是男孩，有的為了等一男孩生下好幾女孩。農(nóng)村人是壓力的受害者，他們沒有多余的資本來與城市人競爭，所以這就導(dǎo)致在農(nóng)村有很多人無法找到合適的配偶，農(nóng)村人感到生活壓力巨大，由于社會壓力大這就致使那些不愿承受壓力的人采取犯罪的方式來逃避壓力，因此社會的犯罪率在不斷升高，社會顯得黑暗。壓力的制造者是受一胎政策約束的社會人群，由于一胎政策的限制，他們的重男輕女思想和先進的醫(yī)療手段相結(jié)合，不少女童被他們小家庭給計劃掉了，可以說現(xiàn)在一胎約束者仍有計劃掉女童的想法，這是社會人口壓力產(chǎn)生的根源。

現(xiàn)在農(nóng)村人口的重男輕女思想由于村中有了剩男而逐漸減弱，但在城市，那些有產(chǎn)者，中產(chǎn)階級，在他們重男輕女思想和計劃生育的作用下，他們會計劃掉女童，因此社會壓力還會不斷加大。

社會人口的思想是重男輕女的，要想改變這種思想狀態(tài)首先應(yīng)該改變社會人口的婚嫁觀念，不一定要女方到男方家里組建家庭，國家應(yīng)通過政策支持的方式來鼓勵男方到女方家里組建家庭。國家應(yīng)該改變姓氏規(guī)則，鼓勵或用政策引導(dǎo)的方式讓人們跟著母親姓?，F(xiàn)實人口的思想是重男輕女，那么國家政策就應(yīng)該重女，把更多的社會福利發(fā)給那些擁有女兒的家庭，通過國家的宏觀調(diào)控來讓社會上多出生一些女性進而來緩解社會壓力，當(dāng)社會性比壓力得到解除再制定中和的政策。

想要解除社會壓力，需要通過政策上的重女來平衡掉社會人口的重男輕女的思想，之后再改變社會人口的婚嫁理念，如果這樣，社會壓力是有解除的希望的，不過解除壓力的過程是緩慢的。10年、20年、50年，但有一點可以肯定，政策改變后社會壓力會越來越小。

解除壓抑2

壓抑的解除不是一件簡單的事，想要從根本上解除社會壓抑必須從社會人口的意識流中下文章，國家可以通過政策上的重女來平衡掉社會人口的重男輕女思想。重男輕女思想的產(chǎn)生是由一系列社會傳統(tǒng)導(dǎo)致的，想要使重男輕女思想從社會人口的意識流中消失，必須要改變存在于社會人口中的不合理的規(guī)則傳統(tǒng)。

導(dǎo)致社會壓抑產(chǎn)生的社會矛盾在于國家控制人口增長與社會人口擁有重男輕女思想，以及社會人口想要過上幸福生活，還有社會機制不健全等四者之間的相互矛盾。這些矛盾有的是兩者間的自相矛盾，比如社會人口想要過上幸福的生活但卻又因自己的重男輕女思想把性別比例搞得不協(xié)調(diào)從而導(dǎo)致社會壓力巨大，以至于社會人口自身生活壓抑不能過上幸福的生活。社會中有許多問題是群體性問題，并不是一兩個人遵守規(guī)則就能辦成事的。就像社會上插隊的問題，當(dāng)人們處于一種有秩序的隊列環(huán)境，突然有一個人插到了前面，接著后面又來一個人插在前面或沿插隊者不規(guī)整的痕跡另起一隊，隨著插隊人數(shù)的增加，后面排隊者也不愿再排下去，干脆一窩蜂的涌上去，成為一種無秩序的混沌狀態(tài)，這是社會人口意識流動的必然方向。個人的利益總是大于集體的利益，這是一種心理趨勢，是一種意識流動的必然方向。集體利益在實現(xiàn)的過程中如果阻礙了個人利益的實現(xiàn)，那么個人就容易叛離集體。就像楚漢爭霸末期，當(dāng)項羽的敗象顯露出時，以前依附他的諸侯大都背離他而投向劉邦。人性本來就是自私的，那些所宣揚的大公無私的精神大都是違背社會人口心理趨勢的，因此在人群中實行起來比較困難。

就像我們看到道路上有老人摔倒了我們是扶還是不扶的問題，按照社會人正常的心理趨勢，不就是搭一把手嗎！這并不是什么大事，也不費自己什么功夫。但如果你上去扶了但卻被老人訛詐，那么以后你還敢做好事嗎？我認為出現(xiàn)老人跌倒在地但卻沒人去扶的現(xiàn)象并不是因為社會公民的道德有問題。全面分析這樣的事情，從老人的角度想，他出了車禍但卻讓肇事者跑了，他自身也有壓力??！為了讓自己的子女減輕社會壓力，他可能會訛詐幫他的好心人。從老人子女的角度思考，有些不文明不道德的人為了不承擔(dān)醫(yī)藥費可能知道內(nèi)情，但出于經(jīng)濟壓力他們可能會讓自己的父母一口咬定好心人是肇事者。但從國家層面思考，國家的法制還不夠健全，如果國家法制對好心人作以保護，當(dāng)好心人遭受訛詐時，好心人可以選擇報警，讓警方對事件進行詳細調(diào)查還好心人一個公道，當(dāng)查出老人有訛詐的行為應(yīng)對其進行處罰，讓老人的子女代其受罰。另外好人做好事一般是不留名的，但是當(dāng)一個人做了一件非常偉大的事，國家應(yīng)該讓其獲得最大利益，讓其成為一種集體效應(yīng)，如果這樣，社會人知道好人有好報，那么人們都會積極踴躍的做好事的。但是相反，如果有人插隊沒人管，插隊的人提前坐車走了，好心人在路邊扶起老人但卻被訛詐了，而老人的子女或老人作了壞人卻省去了醫(yī)藥費，這樣等于說好人有壞報，壞人有好報，那么誰還愿意去做好人啊！讓我去選擇我也選擇做壞人，我也去插隊，見到老人摔倒在地上，我也會失去上去扶他的動力，當(dāng)然我還是會上去扶的，不過在我上去扶摔倒的老人之前我會先證明他不是我撞倒的。怎樣才能阻止人們不讓人們插隊呢？我想假如國家對那些插隊的人都給予相應(yīng)的處罰，制定相應(yīng)的處罰條例，如果其他人都不插隊了，在一個擁有良好秩序的環(huán)境中很多人是不會做出違背秩序的事情的。

現(xiàn)在想一下如果將來有一天你要生孩子你會選擇生兒子還是生女兒？如果你住在農(nóng)村你會有什么樣的生育理念，如果你住在城市你會擁有怎樣的生育思想？社會壓力的解除是可以用科學(xué)的方法來進行操作的。并不在于當(dāng)貧困人群中有許多男性不能擁有家庭或者說是不能擁有滿意的婚姻從而導(dǎo)致社會人群自發(fā)的重視生女，這種自然的調(diào)節(jié)方式是不穩(wěn)定的，所用時間是漫長的。社會壓力產(chǎn)生的根源之一在于只允許一胎家庭，而危害卻在于貧困人群。

想要解除壓抑必須解決這么幾個問題。導(dǎo)致社會人口壓抑的原因在于社會人口基數(shù)大和社會人口的性別比例不均衡。國家應(yīng)該考慮到生育一胎者的養(yǎng)老問題，假如擁有一胎的社會人群在自己亡命之前自己的子女在什么災(zāi)禍中失去了，那么接下來誰給他們養(yǎng)老。假如一胎家庭擁有的是女兒，那么他們的女兒嫁人了他們將何去何從？是跟著他們的女兒一起到男方家中住呢還是怎么辦？推究我國重男輕女思想的產(chǎn)生，其原因之一在于我國的養(yǎng)老機制還不夠完善，社會人口的養(yǎng)老問題還需要家庭個體來承擔(dān)，而在中國的婚嫁秩序的影響下，老人想要解決養(yǎng)老問題似乎還必須要一個兒子。在中國計劃生育初期，中國人口的思想還很封建，因此只準一胎政策與養(yǎng)老問題所帶來的重男輕女思想相融合為社會人口性別比例不均衡現(xiàn)象的產(chǎn)生埋下了禍根，這也為壓力的產(chǎn)生播下了種子。

男女平等是解除壓抑的良方，自從新中國建立以來，我國一直打著男女平等的口號，但是在很多問題上男女是不可能平等的。首先在家庭活動中男性擁有大的體力，當(dāng)遇到家庭矛盾時，如果用武力的方式來解決矛盾，女性是打不過男性的，因此作為女性，她們只能默默的忍受。男性擁有大的體力，在外拼搏會有大的方便，因此在社會中各行業(yè)的領(lǐng)頭羊一般為男性，女性在社會中行走是不方便的。在中國當(dāng)代，女性的思想還不夠現(xiàn)代，其歸屬思想特別嚴重，在她們的思想里女孩就是應(yīng)當(dāng)被男孩追的，女孩就是應(yīng)當(dāng)被男孩挑來挑去的，因此只要把她們自己把自己打扮的漂漂亮亮的就可以了，而她們很少有去追自己喜歡的男性的意識，因此在婚姻問題上女性往往會使自己處于被動。中國的婚嫁秩序是女性到男性家中組建一個家庭，這種婚嫁秩序?qū)е屡栽诨橐鰡栴}上往往會使自己處于被動，這是導(dǎo)致重男輕女思想形成的原因之一。

很多社會行業(yè)對女性都是擁有歧視心理的，因為女性擁有弱的體力，還有生育的責(zé)任，因此她們會給她們老板資本積累的過程帶來麻煩，我們會發(fā)現(xiàn)很多社會女性從事的工作都不是好的工作，另外女性還有可能遭受性的侵害，社會女性之于社會的不公平待遇是社會人口重男輕女思想產(chǎn)生的原因之一。

上述問題的存在是社會壓力產(chǎn)生的根本原因所在，壓力的承受者是社會人口的整體。重男輕女思想與現(xiàn)代發(fā)達的醫(yī)療條件相結(jié)合，黑醫(yī)院可能通過違背法治的方式謀利，實際上人們是可以通過自己的意愿來控制生男孩還是生女的。壓力產(chǎn)生的主要原因是男女不均衡，這導(dǎo)致在社會上有很多適婚男性依然打著光棍，很多適婚女性為了逃避社會壓力因此不愿嫁給窮困者，所以有很多女性依然孤單著。很多父母為了讓自己的兒子、女兒有一個好的生活而努力拼搏著，但其兒子依舊打著光棍，他們的女兒不愿就近嫁出這讓他們感到身心壓抑。人在暮年看到自己的子女工作勞累，不能與自己的子女團圓在一起，老人也不得歡樂，因此悲觀地說，這個社會在壓抑的、苦悶的運作著。

想要解除壓抑有兩個方法，這兩個方法好比是用中藥和西藥治病。西藥快速但卻不能根除，中藥速度慢卻能去根。那么快速解除社會壓抑應(yīng)通過哪些途徑呢？快速解除壓抑的方法是讓社會上快速降生一批女性來快速平衡社會人口的性別比例，這需要政策的干預(yù)。國家為了減輕農(nóng)民的壓力而不斷在三農(nóng)問題上投錢但卻并沒有從真正意義上讓貧困人口生活的相對無壓力，現(xiàn)行農(nóng)村人口因為婚姻問題而面臨著極大的壓力。國家可以把解決三農(nóng)問題的重心放在想辦法讓農(nóng)村貧困人口都能擁有家庭，讓其通過努力可以擁有更加美滿的婚姻。這一點如果在社會人口性別比例均衡的情況下是可以實現(xiàn)的。想要讓社會人口中迅速降生一批女性的方式很簡單，國家可以對城市雙女或單女家庭和農(nóng)村雙女或單女家庭在財政上予以獎勵。根據(jù)現(xiàn)實需要不斷的加大獎勵力度，讓那些順應(yīng)國家政策的人過上好的生活，這樣可以用政策上的重女來平恒掉社會人口的重男輕女思想。導(dǎo)致我國現(xiàn)實的壓抑產(chǎn)生的另一原因是我國的人口基數(shù)太大，那么國家還應(yīng)該對農(nóng)村單子人群予以相應(yīng)的獎勵，這樣能讓社會人口的生育理念與國家的政策相適應(yīng)，從而使政策達到他預(yù)期想要達到的效果。

用科學(xué)的管理來協(xié)調(diào)人們的自然生育，國家應(yīng)該幫助那些想要擁有女童的家庭來實現(xiàn)愿望，用政策來協(xié)調(diào)社會人口的性別比例。

用政策的重女來協(xié)調(diào)性比不能從根本上解除社會壓力，其只不過是一種對現(xiàn)實男女不均問題的快速協(xié)調(diào)的方法，這種方法并不能好的控制社會人口均等發(fā)展。從社會人口的思想上或者說從社會人口的意識流動中下文章方可真正解除重男輕女思想，方可消除因為男女不均而帶來的社會壓力。社會人口意識流的形成是根據(jù)自身需求聯(lián)系于社會現(xiàn)實而形成的，改變社會人口意識流動方向使其流向有利于促進社會和諧的方向是國家向好的方向發(fā)展的方法。怎樣改變社會人口的意識流動方向呢？首先需要從人的個體思考問題，一個人在不同時期需求什么？他有什么后顧之憂，根據(jù)這個我們可以大致得出這個人的意識流動方向。當(dāng)?shù)贸鲆粋€人意識流動的方向后我們可以用同樣的方式去推測更多人的意識流動方向，這時我們會發(fā)現(xiàn)有許多問題不單單是個人的問題，有許多問題是群體性問題。我們發(fā)現(xiàn)人群個人意識流動的方向所指導(dǎo)的個人行為有許多正好與人群整體的意識流動方向相矛盾，這就致使人群自身群體中的兩股思想產(chǎn)生矛盾并且無法協(xié)調(diào)，那么人群就在一種自相矛盾的環(huán)境中品嘗著矛盾所帶來的惡果痛苦的生活著。社會人群的自相矛盾現(xiàn)象不是一個人所能解決的，其需要矛盾的群體國家來進行協(xié)調(diào)，有的矛盾則需要世界人口統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。比如社會人口性別比例的協(xié)調(diào)需要國家出臺政策來進行協(xié)調(diào)，環(huán)境保護問題則需要世界各國派出聯(lián)盟來對世界各國進行污染與保護的協(xié)調(diào)。

女性在身體素質(zhì)等各方面都與男性有很大差異，因此就算倡導(dǎo)男女平等，男女同工同酬，但是在社會人口意識流動中女性還是不如男性。就拿工廠的運作來說吧！女性在體力上不如男性，女性有諸多的不便以致于其不適合干一些臟亂差的活，女性有生兒育女的責(zé)任。因此這些都會給機構(gòu)的運轉(zhuǎn)和產(chǎn)業(yè)的運營帶來諸多不便。另外根據(jù)中國的婚嫁秩序女性早晚是要出嫁的，其對父母所進的養(yǎng)老責(zé)任遠不及男性，父母養(yǎng)兒防老更為保險。這一切問題都導(dǎo)致社會人口的生育觀念偏向于生養(yǎng)男孩。那么怎樣才能改變社會人口的意識流動使其轉(zhuǎn)向生養(yǎng)男女相同呢？我想從真正意義上使社會達到男女平等那么社會人口的生育觀念才會改變?？紤]到社會女性身體機能與男性的差異，社會人口權(quán)利的賦予者國家應(yīng)對雇傭女工的工廠進行適當(dāng)補助，對生養(yǎng)女童的父母進行適當(dāng)?shù)难a助，對女性的權(quán)益加以維護，對暴力之于女性的行為加大處罰。改變現(xiàn)行婚嫁秩序，對男性前往女性家中組建家庭的行為給予獎勵。不斷完善中國現(xiàn)行的養(yǎng)老機制，對單胎中年喪子的家庭給予政策上的大力幫扶，為社會人口的養(yǎng)老想策略，加大權(quán)力部門女性成員的滲透，改變姓氏規(guī)則。

政策在不同時期不同的環(huán)境下有不同的制定方案，一些思考不夠完善的政策，如果沒有附加政策的配合，長久執(zhí)行下去國家自身也會遭受其害。正如由于男女不平等而長年堆積在中華的重男輕女思想，這致使社會人口的人生第三階段困頓，生活壓抑，這有什么益處呢？從政策上適當(dāng)?shù)木S護女性權(quán)益從而真正意義上達到男女平等，進而從社會人口意識流動方向上真正做到生養(yǎng)男女對自己價值相同，只有這樣才能從長久意義上消滅因為男女不均衡而帶來的社會壓抑。

解除壓抑3

社會人口的重男輕女思想是導(dǎo)致性別比例不均衡的主要原因，性別比例不均衡導(dǎo)致社會人口的人生第三階段變的困塞，社會人口人生的第三階段困塞導(dǎo)致社會整體人口在人生的各個階段都充滿壓抑。社會壓力已經(jīng)擴散到社會的各個階層，所有的社會人口都浸泡在壓力之中。一切社會矛盾的內(nèi)因都在于性別比例不均衡，一切犯罪活動的內(nèi)因都是性別比例不均衡，犯罪是一部分處于貧困狀態(tài)但又不干接受貧窮的人所采取的一種迅速達到理想目標的方法，當(dāng)敢于犯罪的人達到一定數(shù)目就會演化成社會起義，危機到國家的穩(wěn)定。

通過協(xié)調(diào)性比的方法來平衡社會人口的性別比例，通過平衡社會的性別比例進而來逐漸減弱社會人口的壓力，這是解決社會矛盾內(nèi)因的最有效措施。性別比例的不均衡與我國重男輕女思想有關(guān)，重男輕女思想的產(chǎn)生與我國的婚嫁秩序和養(yǎng)老規(guī)律有關(guān)，婚嫁秩序和養(yǎng)老規(guī)律與我國的封建傳統(tǒng)有關(guān)。在封建傳統(tǒng)中在父母的養(yǎng)老問題上，社會男性在其中扮演主要角色，社會女性沒能進到給父母養(yǎng)老送終的義務(wù)，這就導(dǎo)致社會人口生育矛盾的出現(xiàn)。在大多數(shù)家庭中，父母養(yǎng)老的責(zé)任都是由兒子承擔(dān)的，這就表示，如果老人家中無子，老人養(yǎng)老將沒有保障。在社會人口較少時，在社會人口的受教育程度較低的情況下，人們可以通過高生育率的方式來相對的平衡社會人口的性別比例，但是現(xiàn)在我國社會人口基數(shù)很大，采取計劃生育政策是一種必需趨勢，這就意味著我國將長期保持一種低生育的生育狀態(tài)，低的生育如果與養(yǎng)老問題相混合那就導(dǎo)致我國性別比例數(shù)值的必然拉大。

生育意識的重男是我國的老傳統(tǒng)，這種思想觀念在社會人口的意識中是不可能在一時半會兒消除的，因此想要平衡社會人口的性別比例，必須在政策上采取重女進而來平衡社會人口的生育意識，從而使社會人口在意識流中達到生男生女對自己價值相同。社會人口的責(zé)任和義務(wù)在很多方面表現(xiàn)的還很不對等，比如，在父母養(yǎng)老問題上，按照法律理念，兒女都有為自己父母養(yǎng)老送終的義務(wù)，兒女都有繼承自己父母財產(chǎn)的權(quán)益，但是在大眾意識中，兒女在為父母養(yǎng)老和繼承父母財產(chǎn)方面與法律規(guī)定的是存在極大差異的。在大眾意識中，父母的養(yǎng)老問題全部都應(yīng)該由兒子來承擔(dān)，父母的遺產(chǎn)繼承權(quán)只有兒子才享有，這是導(dǎo)致生育矛盾出現(xiàn)的根源。法律是法律，但人們根本就不信法律那一套，人們還是維持著封建的那老一套規(guī)矩，女性在父母的養(yǎng)老問題上沒有盡到她們應(yīng)盡的責(zé)任，女性在繼承父母遺產(chǎn)方面存在大的阻塞。法制的普及及傳統(tǒng)理念的突破是解除社會人口生育矛盾的方法，在新的社會形勢下，社會人口應(yīng)該擁有新的養(yǎng)老及繼承觀念，這是解除社會人口生育矛盾的關(guān)鍵。

社會應(yīng)該組織普法人員到基層去宣講法律政策，讓社會人口的法制意識增強，這是依法治國順利執(zhí)行的關(guān)鍵，不然國家是推行了依法治國的政策但群眾根本就不知道什么是法，或根本就沒有拿起法律武器保護自己權(quán)益的意識，那么法律就會成為一紙空文，或法治成為強勢群體欺壓弱勢群體的工具。社會應(yīng)該多設(shè)一些法制援助組織，這樣可以讓社會公民更好地受到法治的保護。

社會應(yīng)該明確女性在對自己父母養(yǎng)老問題上應(yīng)盡的責(zé)任，不能讓嫁出去的女兒潑出去的水這種思想成為現(xiàn)實，如果真的是嫁出去的女兒成為潑出去的水，那么在低生育率的社會大環(huán)境下，誰還期盼著去養(yǎng)一個沒有用的女兒呢？那么會有很多女童在出生前或出生后就沒了下文，社會的性別比例在這種情況下是不可能平衡的。

社會人口的男權(quán)意識還很強，這是導(dǎo)致社會性比不均衡的另一個原因，男性是權(quán)力的象征，諸多行業(yè)的領(lǐng)頭羊都是男性，這是可以理解的，但是權(quán)利和義務(wù)往往是對等的，男性權(quán)力很大這就導(dǎo)致他們要履行的義務(wù)很多，這就導(dǎo)致男性所承受的社會壓力很大，幾乎所有的崗位都由男性來做工維持，那么為什么男性不把活分出來一些，讓女性來干呢？為什么男性自己必須什么都扛著，為什么男性要風(fēng)雨兼挑而女性卻小鳥依人呢？社會看似對男性很有利，但是男性在這樣的社會上充滿壓抑，為什么男性要竭盡全力的去追女性而女性卻只要把自己打扮得漂亮些就能得到眾多男性的追求，這些看似正常的社會現(xiàn)象，其實這是社會病的表現(xiàn)，社會的不合理現(xiàn)象正是由這些問題造成的。由于社會男性的地位高，那么社會就必須讓男性承擔(dān)大多數(shù)社會責(zé)任，社會給女性的社會地位低，這就導(dǎo)致女性需要依附于男性生存，這樣就導(dǎo)致社會上男性的壓力巨大。

為什么男性總要去追女性，女性卻很少去追男性？為什么女性在婚姻問題上總是保持被動，這些社會矛盾現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在于在社會上的許多方面依舊存在著男女不平等的現(xiàn)象，雖然在口號上國家天天喊的是男女平等，但是如果把男性和女性放到人才市場上讓他們進行競爭，那么女性是不可能競爭得過男性的。女性由于性別的原因，她們擁有弱的體力，她們擁有生育的責(zé)任，她們不適合干臟亂差的活，這些都導(dǎo)致如果把男性女性放在人才市場上讓他們進行競爭，女性會始終處于略勢。

如果僅僅是在口號天天喊著男女平等，那么這就是肯定了男女不平等現(xiàn)象的存在。由于女性生理條件的限制，那么她們一生下來就遭到了上帝的否定，她們被社會歸為弱勢群體。社會男女不平等是社會平衡被打破，社會壓力產(chǎn)生的主要原因，許多社會矛盾都是圍繞著男女不平等這個矛盾展現(xiàn)的，比如性別比例不均衡，暴力與犯罪，拜金思想，人口買賣等等，平衡被打破是矛盾產(chǎn)生的內(nèi)因，想要從根本上消除矛盾，必須從修補平衡入手。

男女不平等表面上男性是受益者，但是實質(zhì)上男性是受害者，由于平衡被打破，女性成為社會的從屬品，女性成為被選擇的對象，那么男性之間就必須通過競爭的方式來獲取婚姻對象，那么男性就不得不在各行業(yè)努力工作，以賺取自己想要的人生，為了生活男性必須風(fēng)雨兼挑。而女性呢？她們可以靠臉吃飯，由于社會不給她們競爭的優(yōu)勢，因此為了生存她們必須依附于一個有能力的男性，女性的婚姻是被動的。男性之間競爭激烈，在競爭中取得勝利的會有許多女性愿意去依附于他們，競爭失敗的，就不得不打光棍。女性為了依附一個能力強的男性，有的甚至不惜通過破壞他人家庭的方式來實現(xiàn)自己傍大款的目標。男女不平等有什么好處呢？在世界上男性的壽命普遍比女性短，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是男女不平等。

如何才能讓社會和諧運轉(zhuǎn)呢？國家應(yīng)該通過政策的調(diào)節(jié)來促使男女平等。國家應(yīng)該出臺政策來讓女性更多地進入到社會的各行業(yè)來為男性分擔(dān)社會壓力，國家應(yīng)該根據(jù)工廠性比結(jié)構(gòu)來制定差別化的稅收，國家應(yīng)該通過教育的方式來消除女性的依附思想，讓女性能夠獨立于男性之外生活。社會應(yīng)該通過各項政策的制定來促使男女平等，讓女性在給父母養(yǎng)老問題上進到她們應(yīng)盡的責(zé)任。平衡是和諧生成的關(guān)鍵，當(dāng)平衡被打破社會矛盾會接連不斷的出現(xiàn)。

2論人口平衡

計劃生育是一個國家想要長久和諧發(fā)展所必須實行的一項國策，天然的生育觀念是不利于社會長久和諧的。天然的生育理念是由不同國家不同傳統(tǒng)文化的作用而形成的，生育理念的形成是受自身所接受的文化程度，自身所接受的社會壓力，自身的經(jīng)濟狀況等多方面因素影響的。

在國家和諧發(fā)展的進程中擁有一個好的人口生態(tài)是關(guān)鍵的，好的人口生態(tài)包括區(qū)域范圍內(nèi)社會人口的數(shù)目與自然容納量平衡，區(qū)域范圍內(nèi)社會人口結(jié)構(gòu)合理，區(qū)域范圍內(nèi)社會人口的性別比例平衡等。

為了促進社會人口平衡計劃生育是必須要搞的。計劃生育的工作重點應(yīng)放在協(xié)調(diào)社會人口數(shù)量，改善社會人口結(jié)構(gòu)，平衡社會人口的性別比例等方面。

想要使社會人口趨于平衡，必須先要改變社會人口的生育意識，使社會人口的生育意識趨于生男意識與生女意識相等，由于現(xiàn)行社會人口的生育意識是重男輕女，那么國家必須采取政策上的重女來平衡社會人口的生育意識，使社會人口的生育意識達到生男意識與生女意識相等。

在國家的性比結(jié)構(gòu)中并不是男女性別比例為1:1為最佳的性比結(jié)構(gòu)，因為女性嫁不出去比男性打光棍的社會問題更為嚴重，最佳的社會性別結(jié)構(gòu)應(yīng)為男女比例基本持平，男性略多。

在人口問題上政策是必須不斷變動的，因為社會人口的生育意識是在不斷變化著的，高等教育的普及正在不斷的改變著社會人口的生育意識，人們越來越意識到生活質(zhì)量的重要性，多的子女是不利于自己生活質(zhì)量提高的，因此少子意識正在人們的個人意識中不斷加深，隨著高等教育的繁榮，社會人口的生育意識越來越偏向于少子，那么國家有可能還要在政策上鼓勵生育。重男輕女思想是伴隨養(yǎng)老問題而產(chǎn)生的，改變社會人口的生育意識可以從養(yǎng)老方面想策略，比如制定差別化的養(yǎng)老制度，加大對單女和雙女家庭養(yǎng)老扶持力度，使擁有單女和雙女人群的養(yǎng)老問題不成問題。

在調(diào)整人口結(jié)構(gòu)時，國家應(yīng)該合理規(guī)劃人口結(jié)構(gòu)，通過政策的調(diào)節(jié)使人口出生數(shù)目在預(yù)期范圍之內(nèi)，通過政策的制定進而從意識流上改變社會人口在不同時期的生育意識，從而使社會人口的生育意識與社會人口平衡相一致。

3論人口平衡2

保持一個合理的社會人口布局是維持社會和諧的必要條件，合理的人口布局包括社會人口數(shù)量合理，社會人口性別比例合理，社會人口結(jié)構(gòu)合理，那么采取怎樣的措施才能使社會人口布局合理呢？其實使國家保持社會人口布局合理的方法很簡單，只要政策實行的到位，國家是可以任意的得到其想要得到的人口結(jié)構(gòu)的，不過這需要國家從長遠的角度來考慮問題，從長遠的角度來規(guī)劃社會人口布局，這就需要在計生部門工作的人做好統(tǒng)計工作，然后國家制定相應(yīng)的政策來統(tǒng)籌人口格局，從而使社會人口布局分布在一個合理的區(qū)間。

比如國家想要協(xié)調(diào)性比應(yīng)該怎么做呢？國家應(yīng)該從意識流中協(xié)調(diào)性比，不過應(yīng)該做長遠打算，因為女性嫁不出去的社會問題可能比男性打光棍的社會問題更加嚴重。如果想要協(xié)調(diào)性比，想要女性出生的多一些，國家可以采取政策上的重女，比如生育一個女孩政府獎勵多少錢，但是這種耗費財政的事情辦起來是困難的，哪么采取怎樣的措施能既不耗費財政又能協(xié)調(diào)性比的方法呢？在我國你會發(fā)現(xiàn)，雙女家庭幾乎不存在，那么國家應(yīng)該對這種家庭進行獎勵，根據(jù)遺傳學(xué)，中國二胎家庭中應(yīng)有四分之一的家庭是雙女家庭，但現(xiàn)實是這樣的，在我國的二胎家庭中幾乎沒有雙女家庭。我國的二胎家庭中，有四分之一的是雙子家庭，有超過二分之一的家庭是一子一女家庭，這就導(dǎo)致性比矛盾的產(chǎn)生。雙女家庭的缺乏是性別比例失調(diào)的根源所在，那么政策的補助對象就應(yīng)該偏移到雙女家庭。那么怎樣的雙女家庭比例在人口結(jié)構(gòu)分布中才算合適呢？我想雙女家庭所占社會人口比例應(yīng)該小于等于雙子家庭在社會人口中的比例。在現(xiàn)實生活中如果生育群體的頭兩胎都是女兒，那么生育群體一般會選擇生第三胎，在選擇生第三胎時人們一般會采用醫(yī)療的手段來生育男孩。如果頭兩胎是男孩，人們就不會再選擇生育第三胎了。三胎家庭中大多是兩女一男，四胎家庭大多數(shù)是三女一男，因此在調(diào)定性比時，我認為最好把雙女家庭的數(shù)目調(diào)至雙子家庭的四分之三以上但小于雙子家庭的區(qū)間。在二胎環(huán)境下，應(yīng)重點補助雙女家庭，但是有一部分社會人口不愿生二胎，那么這就需要保證單胎人口的性別比例達到一比一，因此應(yīng)該重點補助單女家庭。

以上所提供的方法是從意識流的角度來協(xié)調(diào)性比的方法，當(dāng)然從政策上嚴厲打擊性別鑒定的行為是必須采取的手段，通過這樣的手段可以在一定程度上起到協(xié)調(diào)性比的作用，但是違背社會人口意識流的政策會讓人們想出對策來加以應(yīng)對，如果人們想出對策來對政策加以應(yīng)對那么政策就會失去其應(yīng)有的效果。男女平等是根治性比不均衡的良方，除了采取政策的重女的方法來促進男女平等外，國家也可以采取差別化的養(yǎng)老政策的方法來協(xié)調(diào)性比。導(dǎo)致重男輕女思想產(chǎn)生的另一個重要原因是我國的養(yǎng)老機制不健全，但是如果采用完善養(yǎng)老機制的方法哪成本太大了，如何才能使國家采用小的成本就能完善養(yǎng)老機質(zhì)呢？國家可以采用政府養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老雙機制的方法，比如考察老人擁有幾個養(yǎng)老單元。比如老人有兩個養(yǎng)老單元，有兩個家庭可以為老人提供養(yǎng)老服務(wù)，那么國家在這個家庭的養(yǎng)老金上投入的就應(yīng)少些，再者如果老人有一個養(yǎng)老單元，國家在其身上投入的養(yǎng)老金相對就多些，再者老人沒有養(yǎng)老單元，那么國家應(yīng)給這樣的老人完全提供養(yǎng)老服務(wù)，比如光棍的爹媽，及光棍，這些人群都是應(yīng)該由政府完全提供養(yǎng)老服務(wù)的。

人口數(shù)目及人口結(jié)構(gòu)都是可調(diào)的，想要使人口變多可以獎勵生育，把盡量多的利益提供給多子人群。想要使人口減少可以采取減少人口的政策，使更多的少子人群得到利益，想要使女性人數(shù)變多可以采取把多的利益分給擁有女孩的家庭的方法。想要使人口平衡國家可以通過調(diào)節(jié)人口數(shù)量，制定合理的人口結(jié)構(gòu)，通過計生的方式來讓國家在某一時期出生多少人，從意識流的角度來協(xié)調(diào)社會人口的生育意識，最終使社會達到人口均衡。

4王朝滅亡論

縱觀中華王朝史我們會發(fā)現(xiàn)當(dāng)歷史發(fā)展到一定時期就一定會有人站出來推翻舊王朝建立新王朝，仿佛這種局面永遠也無法改變。那么是什么原因?qū)е峦醭诮⒊跗诘膸资昊驇装倌陜?nèi)能夠保持安定，而到了王朝延續(xù)幾十年或幾百年后就會發(fā)生危機，發(fā)生叛亂？是什么原因致使王朝周而復(fù)始的從建立到滅亡又從滅亡到建立？

王朝的體制和制度有問題是導(dǎo)致王朝建立后到一定時期必定會滅亡的原因。以天子為中心而組建的政權(quán)的生存有非常大的隨機性，如果天子賢能國家就能和諧的運作，如果天子昏庸，國家政權(quán)就開始搖擺。在天子無能時期社會的貧富差距不斷拉大，社會矛盾不斷深化，當(dāng)社會矛盾深化到無法協(xié)調(diào)時，王朝內(nèi)部就會發(fā)生動亂從而致使王朝滅亡。觀察歷史我們會發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律，王朝建立初期的天子大都賢能，王朝后期的天子很多昏庸。王朝滅亡的主要原因是王朝的權(quán)力過分集中，這導(dǎo)致王朝的命運與皇帝的素質(zhì)相關(guān)聯(lián)，皇第一人決定著王朝的興與衰，這是不利于國家長治久安的。由此我們可以得出國家權(quán)力下移有利于社會和諧，國家權(quán)力集中不利于國家長期穩(wěn)定。

王朝生育的隨機性是導(dǎo)致王朝滅亡的另一重要原因，環(huán)境容納量是有限的，當(dāng)社會人口數(shù)目大于國家糧食所能供養(yǎng)的社會人口數(shù)目，饑餓和貧困必定產(chǎn)生，饑餓和貧困產(chǎn)生后，叛亂的現(xiàn)象也會跟隨著產(chǎn)生。觀察我國歷史我們會發(fā)現(xiàn)，王朝在剛建立時，國家的社會人口數(shù)目很少，而在王朝開始產(chǎn)生動亂時，國家的社會人口數(shù)目很多，由此我們可以得出這樣一個結(jié)論，計劃生育政策的實行是非常必要的。

王朝的一夫一妻多妾制是導(dǎo)致王朝滅亡的原因之一。王朝的某些制度在王朝大環(huán)境下是有利于社會和諧的，比如王朝的重農(nóng)抑商政策和王朝的削藩政策。在一夫一妻多妾制度的大環(huán)境下，王朝的重農(nóng)抑商政策和王朝的削藩政策減緩了王朝的滅亡，重農(nóng)抑商政策抑制了貧富差距的產(chǎn)生，削藩政策減弱了貴族對農(nóng)民的壓迫。在一夫一妻多妾制的大環(huán)境下，王朝的重農(nóng)抑商政策和削藩政策降低了社會的光棍率，從而減輕了社會人口的壓力，延長了王朝的壽命。但是在一夫一妻多妾制的大環(huán)境下，加上貧富差距的存在，社會的光棍率在不斷增加，以至于王朝后期在王朝內(nèi)部形成貴族與農(nóng)民之間不可協(xié)調(diào)的社會矛盾從而致使王朝滅亡。王朝滅亡的根本原因在于不合理的婚姻制度，這為王朝的滅亡埋下了不可協(xié)調(diào)的禍根。在重男輕女的思維時空加之于先進的醫(yī)療手段的作用，如何從意識流中協(xié)調(diào)社會人口的思想，使人們在意識流中達到生育平衡，這是維護社會長久穩(wěn)定的方法。女性的地位是衡量一個政治體文明程度的重要依據(jù)，當(dāng)有朝一日社會真的能夠達到男女平等，那么許多社會矛盾會自然而然的消失。

5協(xié)調(diào)性比

高的性比是導(dǎo)致國家處于不安狀態(tài)的主要原因之一，想要促使國家長期處于安定和諧的狀態(tài)，降低性比是當(dāng)務(wù)之急，那么應(yīng)該如何來降低性比呢？高的性比的產(chǎn)生已成既定事實，目前我們所應(yīng)考慮的是如何在高性比的情況下來降低性比，進而來減小社會人口的壓力。

協(xié)調(diào)性比進而來降低社會人口的壓力的方法是有的，具體操作方法應(yīng)是加快女性的代際流動速度，加快女性的代際流動速度也就是說降低女性的婚姻年齡，讓女性在低的年齡段進行婚姻，然后讓結(jié)了婚的女性多育女童，通過這樣的方式來快速協(xié)調(diào)性比。

使女性的婚姻年齡變小，拉大婚姻男女的年齡差距，然后在政策上制定鼓勵生養(yǎng)女童的政策，通過這樣的方式可以快速協(xié)調(diào)性比。

國家應(yīng)該減少女性的受教育人數(shù)，減少女性的受教育程度不等于說女性受到了社會的歧視，在減少女性受教育程度的同時，國家可以通過給工廠根據(jù)其性別結(jié)構(gòu)制定差別化的稅收的方式來讓更多的女性能夠找到工作，也就是說女性可以通過少的教育就可以獲得和男性受到很高教育所獲取的工作。

減少女性的受教育程度的方法并不難，國家可以通過降低女性所擅長的英語在高考和中考中的地位，加大男性所擅長的數(shù)理化在高考和中考中的比重，在文科類高校中多錄取理科學(xué)生，從而減小高校女性的人數(shù)。最近看到一則報道說高校正在雌性化，并不是男性競爭不過女性，而是因為男性擅長發(fā)明創(chuàng)造，適合靈活應(yīng)對，而女性則擅長記憶，在高考中英語科目的加入使女性所擅長的記憶性科目在高考中占有大的優(yōu)勢，這就導(dǎo)致高校所謂的雌性化。高校應(yīng)在考研和考博等考試中降低英語的重要性，讓更多的有利于發(fā)明創(chuàng)造的科目在考試中凸現(xiàn)出來，比如在研究生錄取時，可以專門設(shè)定機器人大賽，創(chuàng)新大賽等項目，讓更多男性在高考、考研、考博的過程中被錄取。降低女性的受教育率，實際上女性的受教育率是源高于男性的，應(yīng)把調(diào)節(jié)教育的天平調(diào)為男女的受教育率基本相等。

再者應(yīng)減小女性的婚姻年齡，減少女性的受教育率有利于減小女性的婚嫁年齡，另一方面國家應(yīng)該出臺政策來降低女性的婚姻年齡，比如女性的工資婚前一個樣，婚后一個樣,讓女性早婚者得到社會的優(yōu)遇。再者國家可以給女性婚后育有雙女的，給這些人提供國企的好的工作等等。重病應(yīng)下猛藥，在適時時應(yīng)該允許胎兒性別的鑒定，就像農(nóng)村現(xiàn)在新出生的小一輩大多都是女性，由于婚姻的壓力的原因，農(nóng)村人基本上很少有人愿意擁有兩個兒子，如果頭胎是兒子的很少有人愿意二胎還要兒子，據(jù)我所知，村中就有計劃掉男孩的家庭。自然是可以協(xié)調(diào)性比的，根據(jù)社會人口的意識流，很多人不愿擁有兩個兒子，目前禁止性別鑒定很必要，因為在社會上男性的出生人口還是大于女性的出生人口，但是可以允許有的家庭定制雙女家庭，及第一子為男孩可以向政府申請讓其第二子生女孩，對雙女家庭加大補助力度，可以有組織的通過免費的醫(yī)療鑒定來讓有利于社會人口平衡的兒童出生。通過性比的協(xié)調(diào)讓男女出生性比為小于一一段時間。

性比不均衡現(xiàn)象產(chǎn)生的另一個主要原因是女性沒能進到女性應(yīng)給他們父母盡的養(yǎng)老義務(wù)，嫁出去的女兒潑出去的水這句話反映了當(dāng)代部分女性對父母的態(tài)度，由于這種現(xiàn)象的存在這就導(dǎo)致社會人口的生男意識要遠大于生女意識，因此協(xié)調(diào)性比的另一重要方法是讓女性進到她們?yōu)槿俗优畱?yīng)盡的義務(wù)。國家不能讓嫁出去的女兒潑出去的水這種社會人口的大劉意識成為一種現(xiàn)實，國家應(yīng)該通過向女性收取養(yǎng)育老人責(zé)任稅，然后再把收來的錢發(fā)給那些養(yǎng)育女孩的老年人手里，比如養(yǎng)了一個女兒的老人，國家一個月給他發(fā)多少錢，養(yǎng)的女兒越多，國家發(fā)的錢越多等等，通過這種方式來讓女性進到她們應(yīng)給父母進的養(yǎng)老義務(wù)。

性比是可調(diào)的，調(diào)節(jié)性比的方法有很多，通過不同的方式來規(guī)劃人口，讓順應(yīng)政策的人群生活的更加輕松，不順應(yīng)政策的人生活的更加苦惱，那么性比壓力會快速得到解除。

6婚姻矛盾

人口平衡是維持社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，人口平衡包括人口數(shù)量與人口的自然容納量間的平衡、人口性比的平衡、人口結(jié)構(gòu)平衡等。通過政策的手段來調(diào)節(jié)人口平衡的方法有很多，教育是調(diào)節(jié)人口使人口平衡的一個重要方法，高的教育必然會導(dǎo)致低的生育率。教育的失衡是導(dǎo)致婚姻矛盾產(chǎn)生的根本原因，婚姻矛盾的出現(xiàn)致使社會人口的婚嫁年齡增大，從而致使社會低的生育率的現(xiàn)象的出現(xiàn)。

高的教育會使社會人口的婚姻年齡增大，社會人口婚姻年齡增大會減緩社會人口的代際流通速度。再者高的教育減弱了社會人口的生育意愿，受教育越高、年齡越大的生育人群的生育意愿越弱，在社會上實行高的教育會直接導(dǎo)致社會人口的數(shù)量減少。

教育失衡是導(dǎo)致低的生育率的一個重要原因。女性的受教育率是在逐年增高的，最近看到一則報道說：“高校正在雌性化，高校女性人數(shù)要高于高校男性人數(shù)?！鄙鐣丝谥心行匀藬?shù)要高于社會人口中女性的人數(shù)，那么為什么高校的在校男生人數(shù)會低于在高校的在校女性人數(shù)呢？高校雌性化是導(dǎo)致社會矛盾出現(xiàn)的一個重要原因。通常情況下女性會選擇比自己優(yōu)秀的男性結(jié)婚，然而受過高等教育的男性人數(shù)要低于受過高等教育的女性人數(shù)，那么這就導(dǎo)致社會人口在婚姻問題上面臨雙重矛盾。受過高等教育的女性由于要求太高而遲遲不愿結(jié)婚，逐漸成為剩女，沒有受過高等教育的男性由于競爭能力太弱而無法找到婚姻對象，受過高等教育的女性由于年齡原因，容貌自然是敵不過那些沒有受過高的教育的小齡女性，受過高等教育并且有能力的男性通常會選擇年輕漂亮的女性結(jié)婚。這樣婚姻矛盾在人們錯節(jié)的婚姻觀念的作用下便產(chǎn)生了，受過高的教育的女性不愿下嫁給沒有能力的男性，但是受過高等教育有能力的男性往往會選擇年輕漂亮的女性結(jié)婚，沒有受過高等教育的男性由于競爭能力弱所以有許多打著光棍，沒有受到高等教育的女性由于年齡優(yōu)勢反而更容易找到好的依托。沒有受到過高的教育的女性，她們不會給男性講什么女性權(quán)益，對男性順服著，所以更容易找到好的老公，這就導(dǎo)致女性不受教育反而更容易找個好人家。由于受過高等教育的社會人群的性比失衡，這就導(dǎo)致婚姻壓力從另一角度增大。由于婚姻矛盾的產(chǎn)生這就導(dǎo)致在社會上有許多女性孤單著不愿結(jié)婚，有許多男性打著光棍找不到老婆。

解除婚姻矛盾的最佳方法是，促使現(xiàn)代教育的男女平等。由于女性的生性比較安靜，因此女性更喜歡在學(xué)習(xí)上用工，所以她們的學(xué)習(xí)成績自然要比男性好，所以想要平衡上大學(xué)的男女的比例，不應(yīng)該把男女方在同一個平臺上讓他們彼此之間進行競爭。應(yīng)該把女性放在一個平臺上讓她們彼此之間進行競爭，把男性放在一個平臺上讓他們彼此之間進行競爭，然后根據(jù)錄取率來錄取男學(xué)生和女學(xué)生，讓男學(xué)生和女學(xué)生的錄取率相同，通過這樣的方式可以平衡接受高等教育的男女的人數(shù)，從而化解婚姻矛盾。

7論男女平等

男女不平等是導(dǎo)致許多社會矛盾產(chǎn)生的根本原因，通過政策的調(diào)節(jié)進而促使男女平等是化解社會矛盾的方法，男女不平等傷害的是男女雙方，男女在各方面表現(xiàn)的不平等現(xiàn)象導(dǎo)致這個社會在運轉(zhuǎn)的過程中出現(xiàn)許多困塞。男女不平等主要表現(xiàn)在男女在工作分配方面表現(xiàn)的不平等，男女接受教育的不平等，男女在婚姻問題上表現(xiàn)的不公平，男女在承擔(dān)責(zé)任方面表現(xiàn)的不公平，男女在社會地位上表現(xiàn)得不平等。這些男女之間的不公平的現(xiàn)象在社會演化出許多矛盾，如婚姻矛盾、生育矛盾、用工矛盾、義務(wù)分配矛盾等等。這些矛盾的產(chǎn)生致使社會人口生存壓抑，男性由于擁有大的體力而搶占了勞動力市場，所以風(fēng)雨兼挑，不管什么事情男性都需自己擔(dān)著，自己父母的養(yǎng)老問題，自己孩子的教育問題，自己子女的婚姻問題等大都需要男性擔(dān)著。而女性由于弱的體力致使她們在勞動市場上處于略勢，她們中很多不能找到工作或找不到滿意的工作，很多女性不得不依附于男性生存，以至于在很多時候女性必須受制于男性。由于用工矛盾產(chǎn)生所以這就導(dǎo)致婚姻矛盾產(chǎn)生，很多女性由于需要依附于男性生存因此在選擇婚姻對象時，很多女性往往會使自己處于被動。

由于男性擁有大的體力在人才市場上處于優(yōu)勢，那么生養(yǎng)男孩有助于自己養(yǎng)老問題的解決，所以這就導(dǎo)致生育矛盾的出現(xiàn)。由于男性在人才市場處于優(yōu)勢，女性在人才市場上處于略勢這就導(dǎo)致男性變的風(fēng)雨兼挑，生存壓力巨大，為了擁有好的婚姻男性不得不努力地奮斗著。女性為了擁有好的生活依托而變的小鳥依人，女性的依附思想非常嚴重，為了擁有好的生活依托，她們往往不會選擇那些沒有資本的男性來作為婚姻對象，為了向資本靠攏，有的女性甚至不顧代際的差別來選擇婚姻對象。

男性的權(quán)力和義務(wù)是對等的，男性需要風(fēng)雨兼挑，需要挑起家庭重擔(dān)，而女性由于在勞動市場不具競爭力所以他們不得不小鳥依人。

男性的權(quán)力是由他們的擔(dān)當(dāng)意識換來的，但是這樣的格局顯然是無助于社會和諧發(fā)展的。在社會上男性的壓力太大了，人們都希望在社會上男女能夠平等，但是在現(xiàn)實生活中男女是非常不平等的，人們所理解的男女平等通常是指女性和男性權(quán)力的相等，但是權(quán)力相等的同時也就意味著義務(wù)相等，然而男女所履行的義務(wù)明顯是不相等的。在實際生活中父母的養(yǎng)老義務(wù)大多是由男性承擔(dān)的，女性大多沒能履行到給自己父母養(yǎng)老的義務(wù)，家庭重擔(dān)大多是由男性挑的，女性通常沒有挑起家庭重擔(dān)的意識，社會女性更愿意傍個大款然后讓自己衣食無憂。

男女平等是促進社會和諧的方法，想要促進男女平等國家必須出臺政策來調(diào)節(jié)權(quán)利和義務(wù)進而使來調(diào)節(jié)男女平等，讓男女平等體現(xiàn)在各個方面，比如國家應(yīng)該制定差別化的稅收進而來調(diào)節(jié)在工廠工作的工人的性別比例，通過稅收的優(yōu)惠，通過政策的補助，從而使男女的工作機會相等。

國家應(yīng)該增加女性成員向權(quán)力部門滲透的比例，國家應(yīng)該讓女性擁有和男性同樣的工作機會，協(xié)調(diào)社會各行業(yè)的男女性別比例，與此同時女性應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)，比如為父母養(yǎng)老的義務(wù)。在現(xiàn)實生活中女性在為父母養(yǎng)老這方面往往未能表現(xiàn)出她們應(yīng)表現(xiàn)出的為父母養(yǎng)老的義務(wù)，在給父母養(yǎng)老方面女性明顯沒有進到他們應(yīng)盡的責(zé)任。由于女性沒能進到給父母養(yǎng)老的責(zé)任，這就導(dǎo)致生育矛盾的出現(xiàn)，人們更偏向于生育男孩。許多社會矛盾是相關(guān)聯(lián)的，由于人們生于矛盾的出現(xiàn)這就導(dǎo)致社會性比失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)，由于性別失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)這就導(dǎo)致社會人口婚姻壓力的不斷加大，社會壓力不斷增大。

教育的男女不均衡也是造成社會壓力的原因之一，由于女性喜愛安靜，這就導(dǎo)致她們能夠考出高的分數(shù)，這會導(dǎo)致女性更容易進入大學(xué)。由于教育的男女失衡，男性的受教育比例要低于女性。由于女性受教育程度的增高這就導(dǎo)致女性對婚姻要求的增高，女性受教育程度增高導(dǎo)致女性要求依靠更為優(yōu)秀的男性，然而男性的受教育率要低于女性，許多女性不愿嫁給低學(xué)歷者，然而女性的受教育程度又比男性高，因此這就導(dǎo)致在社會上社會人口的婚姻壓力不斷加大，接受過高的教育的女性要多于接受過高的教育的男性，接受過低的教育的女性要遠少于接受過低的教育的男性，這樣就導(dǎo)致婚姻矛盾的出現(xiàn)。受過高的教育的女性由于要求高，然而受過高的教育的女性人數(shù)又眾多，因此她們不易嫁出去，受過低的教育的男性由于沒有競爭優(yōu)勢所以很多打著光棍。

有著高能力的男性可以去尋找比自己能力低的美女結(jié)婚，而有著高的能力的女性卻很少去找一個比自己年齡小的帥哥結(jié)婚，這樣就導(dǎo)致婚姻矛盾的出現(xiàn)?；橐雒艿某霈F(xiàn)與傳統(tǒng)婚嫁習(xí)慣有關(guān)，在社會傳統(tǒng)中大都是女性到男性家中組建家庭，然而男性倒插門的卻很少，女性不會主動的去找?guī)浉缃Y(jié)婚，然而有能力的女性又有很多，這就導(dǎo)致婚姻矛盾的出現(xiàn)，婚姻年齡加大。由于高的教育和晚的婚姻年齡致使女性生二胎的欲望降低，社會人口減少。由于女性的受教育率高于男性，這致使女性的代際流通速度減緩，社會人口的婚姻壓力不斷增大。想要減少婚姻壓力應(yīng)該減少女性的受教育程度，應(yīng)該把男性放在一個平臺上讓他們之間進行競爭，把女性放在一個平臺上讓她們之間進行競爭，然后讓各層次的男性入學(xué)率和女性入學(xué)率相等，通過這樣的方式來減緩社會人口的婚姻壓力。

在婚姻問題上應(yīng)該讓女性到男性家中組建家庭和男性到女性家中組建家庭的觀念達到平衡，讓女性追男性的意識和男性追女性的意識平衡，這是促進男女平等，使女性獲取婚姻主動權(quán)的思想基礎(chǔ)。

男性和女性各方面的不平等現(xiàn)象致使這個社會充滿壓力，從多層次多角度促進男女平等是減緩社會壓力的方法。使所有的權(quán)利方面和義務(wù)方面都達到男女平衡等，只有這樣社會才可以和諧運轉(zhuǎn)，是所有的權(quán)力和義務(wù)方面都達到男女平等是讓社會人口過上幸福生活的方法。

8婚姻二元結(jié)構(gòu)的建立與壓抑的解除

社會壓力產(chǎn)生的內(nèi)因在于不合理的社會風(fēng)俗習(xí)慣，不合理的社會風(fēng)俗習(xí)慣導(dǎo)致社會矛盾的出現(xiàn)，社會矛盾的出現(xiàn)導(dǎo)致和諧的環(huán)境被破壞，和諧環(huán)境被破壞就導(dǎo)致社會不和諧的現(xiàn)象產(chǎn)生。

社會壓力是由不合理的社會風(fēng)俗習(xí)慣導(dǎo)致產(chǎn)生的，解除壓抑的方法是消除社會上存在的不合理的社會風(fēng)俗習(xí)慣，或者說是改變社會人口不合理的風(fēng)俗習(xí)慣。婚嫁習(xí)慣導(dǎo)致了重男輕女思想的產(chǎn)生，重男輕女思想的產(chǎn)生導(dǎo)致了生育矛盾的出現(xiàn)，生育矛盾的出現(xiàn)導(dǎo)致了性別比例不均衡現(xiàn)象產(chǎn)生，性別比例不均衡現(xiàn)象的產(chǎn)生導(dǎo)致了性比壓力的產(chǎn)生，性比壓力的產(chǎn)生導(dǎo)致了許多不和諧的社會現(xiàn)象的產(chǎn)生?；橐雒堋⒈┝εc犯罪、拜金思想等都是在性比壓力的作用下產(chǎn)生的。

婚嫁習(xí)慣在養(yǎng)老問題的作用下導(dǎo)致了生育矛盾出現(xiàn)，盡而導(dǎo)致了一系列的社會矛盾產(chǎn)生，想要從根本上解除社會壓抑必須改變婚嫁習(xí)慣，婚姻二元結(jié)構(gòu)的建立是從根本上解除社會壓力的方法，通過不斷的促進男女平等，改變社會人口的婚姻觀念，使女性到男性家中組建家庭和男性到女性家中組建家庭的幾率相等。傳統(tǒng)的婚姻觀念是導(dǎo)致多種社會矛盾產(chǎn)生的根本原因所在，想要從根本上解除社會矛盾，必須移除不合理的社會觀念，建立婚姻二元結(jié)構(gòu)?；橐龆Y(jié)構(gòu)的建立是化解社會矛盾的方法，但女性到男性家中組建家庭的觀念是一種根深蒂固的社會觀念，其在社會人口的思想中是難以移除的，因此國家應(yīng)該通過政策的引導(dǎo)來逐步改變社會人口的婚姻觀念。在社會人口婚姻觀念的改變需要許多配套政策的配合，比如繼承法的改變，在父母財產(chǎn)繼承問題上應(yīng)男女平等。養(yǎng)老習(xí)慣的改變，在養(yǎng)老問題上，應(yīng)該讓男女盡到相同的義務(wù)，婚姻二元結(jié)構(gòu)的建立是從根本上解除社會壓力的方法，一種風(fēng)俗習(xí)慣代替另一種風(fēng)俗習(xí)慣的過程是漫長而艱巨的，但是真理始終只有一個，只有通過不斷的探索真理，改變?nèi)藗儾缓侠淼娘L(fēng)俗習(xí)慣，只有這樣可以使人們生活的輕松愉快。

讓婚戀網(wǎng)與招婿網(wǎng)并存有利于婚姻二元結(jié)構(gòu)的建立，有利于社會壓力的解除。

9論穩(wěn)定

人口平衡是保障社會穩(wěn)定的先決條件，社會不穩(wěn)定歸結(jié)其內(nèi)在原因，在很大程度上都會歸結(jié)到人口不平衡上。人口平衡包括社會人口數(shù)量與自然容納量平衡，社會人口性別比例平衡，社會人口結(jié)構(gòu)平衡。社會人口數(shù)量和自然容納量不平衡會導(dǎo)致區(qū)域范圍內(nèi)的糧食養(yǎng)活不了區(qū)域范圍內(nèi)的社會人口，這樣饑餓的現(xiàn)象就會產(chǎn)生，饑餓現(xiàn)象產(chǎn)生后社會犯罪的現(xiàn)象就會增多，當(dāng)敢于犯罪的人增加到一定程度，如果這些人聚集起來就會變成暴恐組織，當(dāng)暴恐組織不斷得到壯大那么這時這樣的組織就會成為起義軍，那么戰(zhàn)爭就會爆發(fā)，國家穩(wěn)定的局面就會被打破，如果起義軍成功了，那么這就叫革命成功，如果起義軍失敗那么就叫起義軍失敗或叛亂得到鎮(zhèn)壓。所以可以說社會人口數(shù)量與自然容納量不平衡是導(dǎo)致戰(zhàn)爭產(chǎn)生，朝代更替的主要原因之一。

社會人口性別比例不平衡是導(dǎo)致社會不穩(wěn)定的主要原因之一，王朝的一夫一妻多妾制是導(dǎo)致王朝滅亡的另一重要原因，王朝滅亡之時也是社會光棍率最高之時。在社會上家的模型是維持社會安定和諧的主要原因，作為一個普通大眾對性的需求的心理是能夠被理解的，但是在王朝的一夫一妻多妾制的大環(huán)境下，必然會導(dǎo)致在社會上存在許多光棍，社會上光棍的出現(xiàn)破壞了傳統(tǒng)家的模型，光棍成為沒有家的約束的人員。一個人的犯罪成本決定一個人的犯罪可能，光棍由于犯罪成本極低，因此容易走上犯罪。光棍在社會上無牽無掛，這些人基本上都是社會的弱勢群體，現(xiàn)實社會無法滿足他們的基本生活需求，這些為了能夠獲取自己的基本生活需求品，因此容易走上犯罪的道路，和食品一樣，兩性的結(jié)合是一個性功能正常的人的現(xiàn)實需要，如果出現(xiàn)性比失衡的現(xiàn)象，那么社會的犯罪率勢必會增高，犯罪率的不斷增高會影響到國家的穩(wěn)定。

王朝的滅亡具有歷史必然性，王朝沒有計劃生育和王朝不合理的制度設(shè)計是導(dǎo)致王朝滅亡的根本原因。要想保證國家長久的穩(wěn)定，國家必須采用一夫一妻制，在一夫一妻制的環(huán)境下國家應(yīng)該做好計劃生育。

計劃生育政策是保障國家長久穩(wěn)定的政策，但是上有政策下有對策，計劃生育政策與我國傳統(tǒng)的重男輕女思想相融合，再加上現(xiàn)今先進的醫(yī)療手段這就容易導(dǎo)致性別比例失衡，性別比例失衡會導(dǎo)致在社會上光棍率增高從而影響國家的長期穩(wěn)定。

想要讓計劃生育政策起到人們初始意愿的好的作用，國家必須要完善計劃生育政策。所有的政策想要順利執(zhí)行必須協(xié)調(diào)好社會人口的意識流，如果政策的執(zhí)行，政策所制定的方案與人們的利益相矛盾，也就是說整體意識與個人意識相矛盾，那么個人就會想出對策來應(yīng)對政策，那么政策就不能達到政策施行的預(yù)期效果。計劃生育政策的實行同樣也是如此，計劃生育政策施行后，由于養(yǎng)老問題的存在，社會人養(yǎng)兒防老更為有保障，那么可想而知在整體計劃生育的同時有多少個體也在進行計劃生育。整體計劃生育是為了減少社會人口從而使社會人口數(shù)量與自然容納量相平衡，個體的計劃生育是為了生男孩，這樣整體的計劃生育與個體的計劃生育相融合就又產(chǎn)生另一種人口矛盾，社會人口性別比例不均衡的現(xiàn)象出現(xiàn)，社會光棍率增多，社會的犯罪率增高，社會不和諧現(xiàn)象出現(xiàn)，社會穩(wěn)定局面遭到挑戰(zhàn)。

整體意識想要完全必須要協(xié)調(diào)個人意識，讓個人意識達到生男生女對自己價值相同，只有那樣計劃生育政策才能順利執(zhí)行。養(yǎng)兒防老思想是導(dǎo)致社會人口重男輕女思想產(chǎn)生的主要原因，那么國家在制定養(yǎng)老政策時，應(yīng)制定差別化的養(yǎng)老政策，讓社會人口養(yǎng)女防老和養(yǎng)兒防老的效果相同，國家可以把更多的養(yǎng)老金投給擁有女兒的家庭，從而使社會人口的重男輕女思想消失。

重男輕女思想與我國的婚嫁規(guī)則有關(guān)，我國的婚嫁規(guī)則要求女性到男性家中組建家庭，這是導(dǎo)致重男輕女思想產(chǎn)生的原因之一。國家應(yīng)該改變社會人口的婚嫁觀念，使社會人口的婚嫁觀念達到女性到男性家中組建家庭和男性到女性家中組建家庭的觀念相同，這樣有利于人口平衡目標的實現(xiàn)。讓招婿網(wǎng)與婚嫁網(wǎng)并存從而逐漸改變?nèi)藗兊幕榧抻^念，這樣可以促進我國社會人口生育觀念的改變。養(yǎng)老政策應(yīng)該隨著人口政策的改變而改變，人口政策的實現(xiàn)必須要依靠養(yǎng)老政策的改變，人口政策和養(yǎng)老政策具有協(xié)調(diào)社會人口生育意識的作用，我想養(yǎng)老政策應(yīng)該向失人口一方傾斜，什么是失人口一方呢？比如女兒嫁出或男孩招走，這些都屬于失人口現(xiàn)象。根據(jù)計生政策的要求，國家應(yīng)讓那些符合生育要求的人獲取失人口政策的補助，像那些不符合生育要求的人不應(yīng)享受失人口政策的利益分配。失人口政策的實行有助于使社會人口的生育意識達到生男生女對自己價值相同，進而促進性比平衡。

性比平衡是保障社會穩(wěn)定的方法，國家性比不平衡是導(dǎo)致社會人口壓力大的原因，如何協(xié)調(diào)性比？我想?yún)f(xié)調(diào)性比應(yīng)該從兩方面作起，首先應(yīng)該減小缺失性別人口的婚假年齡，另外增加缺失性別人口的出生人數(shù)。性比壓力如果不采取有效的措施來對其進行緩解，那么這種壓力是會不斷加大的，社會上是由許多光棍，但是這并不意味著這些光棍以后就找不到老婆了，社會上的光棍隨時都可能會擁有家庭，社會上會不斷的增加新的光棍，小齡的男性到了成年就會成為新的光棍一組，因此社會壓力是會被沉淀下去的，想要解除社會壓力必須從壓力產(chǎn)生的源頭著手，讓缺失性別的人口多出生些，這是解除性比壓力的方法。

那么如何來減小缺失性別人口的婚嫁年齡呢？首先可以通過減小缺失性別人口受教育程度的方式來減小缺失性別人口婚嫁年齡，缺失性別人口的受教育程度越低缺失性別人口的婚嫁年齡就越小，這樣可以加快缺失性別人口的代際流動速度。高等教育的性比失衡是導(dǎo)致高的光棍率的主要原因之一，最近看到一則報道，高校有雌性化的趨勢，在我國基層教育中男學(xué)生人數(shù)要多于女學(xué)生人數(shù)，但是接受高等教育的女學(xué)生人數(shù)卻多于男學(xué)生人數(shù)。由于高等教育的男女性別比例失衡，這就導(dǎo)致婚姻矛盾的出現(xiàn)。在婚姻觀念上，由于女性的依附思想比較嚴重，女性更愿意找一個比自己能力強的男性結(jié)婚，然而受過高的教育的女性人數(shù)要遠多于受過高的教育的男性。受過高等教育的男性會去找一個比自己年齡小很多的沒有受過高等教育的美女結(jié)婚，而受過高等教育的女性卻很少會去找一個比自己年齡小很多的帥哥結(jié)婚。然而現(xiàn)實社會的男性適婚人數(shù)又多于女性的適婚人數(shù)，這樣就導(dǎo)致婚姻雙重矛盾出現(xiàn)，一方面受過高等教育的女性由于要求太高而嫁不出去，另一方面沒有受過高等教育和沒有資本的男性由于沒有競爭優(yōu)勢而打著光棍。所以促進教育的男女平衡，提高高等教育男性的錄取率是接除性比壓力的有效方法。

如何增加缺失性別人口的出生數(shù)量？高的房價和大生活壓力勢必會導(dǎo)致人們生育意識發(fā)生改變，社會人口的重男輕女思想在社會人口的意識流中已經(jīng)減少了不少，在傳統(tǒng)婚嫁觀念的作用下，再加上我國的二胎政策，人們的重男輕女思想已經(jīng)得到了極大的削弱，但是社會人口的重男輕女思想依然存在，如何才能讓現(xiàn)今出生的社會人口中缺失性別人口的數(shù)量多一些呢？一方面國家應(yīng)該有計劃的允許醫(yī)療鑒定和墮胎行為的發(fā)生，不然高的光棍率會在國家持續(xù)非常長的時間的，國家應(yīng)該讓社會上出生更多的缺失性別兒童。通過政策的鼓勵進而來創(chuàng)造出有利于缺失性別兒童出生的環(huán)境，比如國家可以對雙女家庭進行獎勵，國家應(yīng)允許社會人口計劃掉男胎，國家應(yīng)允許并幫助頭胎為男孩的家庭有計劃地生女孩，這樣可以從源頭上來快速協(xié)調(diào)性比。

使社會人口的數(shù)量和自然容納量相平衡是維持社會穩(wěn)定的方法，使社會人口性比平衡有利于社會長久的處于和諧的狀態(tài)，調(diào)節(jié)性比、控制社會人口數(shù)量是一個過國家想要持久穩(wěn)定和諧所必須做的。

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