張說《論語》·連載327

15.41，子曰：“辭達(dá)而已矣?！?/p>

（白話）孔子說：“言辭足以表達(dá)意思就可以了。”

（張說）口頭或書面語，一定要能把想說的意思說清楚——這話雖然簡單明了，但許多搞寫作的人卻不懂，因?yàn)楝F(xiàn)在許多文章，辭藻華麗，遣詞歐化，令人讀了不知所云。為什么搞文字的人會(huì)寫出辭不達(dá)意的文章？顯然是自己沒有思想，只好堆砌辭藻，意少詞多，以文害意，“拉大旗作虎皮”。南北朝時(shí)的駢體文是文章辭藻華麗、內(nèi)容蒼白的典型，不料這個(gè)文風(fēng)現(xiàn)在卷土重來了。

當(dāng)代辭不達(dá)意的典型代表，當(dāng)屬以講《論語》出名的于丹。多年前于丹講《論語》，風(fēng)靡一時(shí)，于是我就找來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。不料大失所望。于丹的風(fēng)靡，居然就靠富麗堂皇但不知所云的句式，令人扼腕；同時(shí)也說明現(xiàn)在電視臺(tái)、大學(xué)、乃至大眾的文化鑒賞力已經(jīng)退化到何種程度。

我引用于丹的一句話來說明問題。之所以應(yīng)用這句話，是因?yàn)槲以谧x的時(shí)候皮膚上起了疙瘩的，所以印象深刻。于丹說：“我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來自己的效率，整合起來一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來有用得人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果我是小學(xué)生，要我概括這段話的大意，肯定交白卷，因?yàn)槲也恢肋@段話要說什么。

把自己的意思說清楚，讓別人能看懂，這是語言的第一功用?？梢姡o藻堂皇、內(nèi)容蒼白的大學(xué)教授，肯定是因?yàn)樽约簺]有什么想法，只好用疊床架屋的堂皇詞匯和潮水般一浪一浪涌來的排比句來唬人，不過還真的能嚇住人。

15.42，師冕見。及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢觥Ｗ訌垎栐唬骸芭c師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！?/p>

（注釋——師：樂師，一般為盲人。冕：樂師的名字。見：同“現(xiàn)”。與：同“歟”。）

（白話）樂師冕來見孔子。走到臺(tái)階邊，孔子說：“這是臺(tái)階。”到了坐席邊，孔子說：“這是坐席?！倍甲潞?，孔子告訴他說：“某人在這兒，某人在這兒?！睒穾熋岢鋈チ?。子張問：“剛才和樂師這樣說也是道嗎？”孔子說：“是啊，這本來就是幫助盲人的道啊?！?/p>

（張說）本節(jié)詳細(xì)描述了孔子對(duì)盲人的具體說明，目的是借助這一事例來說明什么叫待人之“道”。有人把“道”搞得很玄乎，認(rèn)為道是看不見、摸不著、說不清的東西，只能意會(huì)。這個(gè)事例說明至少待人之“道”很簡單?？鬃酉蛎と藥熋崮托慕榻B了他看不見的東西，這就是“幫助盲人樂師的仁道方式”（相師之道）。本節(jié)給人的啟發(fā)是：給予他人所需的幫助，才是待人之道！換句話說，雪中送炭式幫助是助人之道，而錦上添花，非但不是“道”，且多屬小人行徑，因?yàn)樗瞬恍枰@個(gè)幫助，所以這個(gè)錦上添花式幫助的本義是討好。

本節(jié)的意義就在這里。

《論語》第十五部分結(jié)束。

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