“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”，詩人可以看得出逃避沒有什么用處，尤其是精神的逃避。我們可不能這么看，肉體可以逃出危險的境地，精神有時候也得逃避，起碼能讓自己清爽些。不過有時候我們本該面對的事情，卻要去躲得遠遠的，不該你出頭的時候你卻去挺身而上，這是不是就是自己的一個弱點呢？

逃避與精神上的超脫或者所謂的隱逸絕對是兩碼事。古人有無數(shù)的隱逸之士，有無數(shù)的超凡之人，于是世之標(biāo)榜。只要是你不順，你就可以說自己是個隱士，不愿意合于世俗，喜歡隱匿在山林。倘若這個時候恰恰有個圣明賢主聽說了你、找到了你。三顧不到，你可能就喜氣洋洋的重回世俗。對著世界說自己本躬耕于畎畝、不求聞達，怎奈與圣主談得投機，只好出來耍耍。你們只想到了自己，想沒想過你那片土地被你們污染的是不是一塌糊涂。山神土地都為你隱居在自己的地盤上蒙羞，假托于文士寫了個《北山移文》。同樣也讓我想到了錢鐘書對《伊索寓言》中蝙蝠故事的看法。蝙蝠遇見獸說自己是獸，遇見鳥說自己是鳥。錢老看透世人，認(rèn)為要是人的話“在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子”。這樣的人其實就是逃避，逃避于自己失敗，欣喜與自己成功。另一個說法就是逃避了自己的志向，順應(yīng)了自己心中的弱點。

可既然是人心中的弱點，人與人就不能夠有什么不同，我們或多或少都會逃避。家庭搞得要分裂，大家精神都要崩潰，人人沒了主意。有的人熬不住，不尋思著想辦法，只知道放下來遠走高飛。不能謂之曰不負(fù)責(zé)任，只能說他是一個樂于逃避的人。有的人把對方弄得心煩意亂，自己知曉后說句對不起，消失得無影無蹤。對方的心都叫你勾起來了，你卻一點也不負(fù)責(zé)任，只知道逃走。結(jié)果不僅僅是留幾句罵名，還會遭到無盡的恨意，最后自己也會落得無數(shù)的后悔。

逃避有時候越逃越是逃不脫。有的人為了自己的一個己見，禍患還在忽微不知道補上，繼續(xù)的掩飾、逃避。結(jié)果越來越復(fù)雜，事情越來越每個結(jié)果。對于心情可以逃避，對于該面對的事絕不能逃避。當(dāng)重重壓力搭在肩頭時，有時候不得不去找個時間開開心心的忘掉責(zé)任，使自己快活起來。當(dāng)然這只限于找個時間，而不是永遠。要是人一輩子都是更名換姓的去避難，那可真是難熬。

越是自己心里要逃避的人越是說別人在逃避，越是知道自己有某方面弱點的人越愿意說說它，好顯示自己沒有。這就是逃避，我是在說著逃避的人，愛逃避的人卻最愛于批評的說著逃避。

王福來2011-2-19( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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