張說《論語》·連載74

4.8，子曰：“朝聞道，夕死可矣！”

（白話文）孔子說：“早上求得真知，就是晚上死了也無所謂了?！?/p>

（張說）這句話被引用得極其廣泛，但理解其真義的人卻不多。我們先來界定“聞道”兩個字。學術界始終在圍繞這里的“道”具體指什么，爭個不休。這種爭論根本沒有必要。無論孔子心里的“道”具體指什么，“道”的抽象定義是指規(guī)律性的真實知識，只要牢記這點即可?！奥劦馈?，字面解釋是“聽到了真理”，其實是指真正弄清或掌握了一種規(guī)律性真實知識。古人所謂的知識，都是指“知行合一”的知識，書本脫離實踐的那種死知識是后世的產(chǎn)物。因此，聞道就是“求得真知”的意思。再者，“朝夕”字面上指早晚，但實際是取象寓意思維。整句的含義是，求得真知，人生目的已達，死而無憾——就是說，人生的終極目的是掌握經(jīng)實踐證明屬于規(guī)律性的知識，即求真知。

“食色”是人的本性，但這個本性是與動物一致的生物本性。人的社會本性就是求知。人作為與動物不同的物種的第一本性，是求知——這是孔夫子振聾發(fā)聵的吶喊。孔子的其他教誨，如“學而時習之”，如“知之為知之，不知為不知”，如“吾日三省吾身”，如“不遷怒，不貳過”等等，都是圍繞“求知”這個總命題的。“朝聞道，夕死可矣”，把“求知”明確規(guī)定為“社會人”的大前提。

如果不糾纏孔子說的“道”究竟指什么具體內(nèi)容，不糾纏這個內(nèi)容正確還是不正確，我們把“道”僅抽象為“規(guī)律性真實知識”，那么孔子的這句話絕對是“放之四海而皆準”的真理。發(fā)展是人類歷史的原動力，而發(fā)展的前提是求得真知。個人要發(fā)展，也必須先要獲得真實的知識，因此，接受教育就成了一個人來到世間必須做好的事情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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