.余景.

車行在銀川寬闊的大街上，兩側(cè)綠樹(shù)成蔭，路面干干凈凈，和重慶相比汽車稀稀拉拉的，行人也不多。一幢幢樓房整齊排列，錯(cuò)落有致，但都不很高。給人第一感覺(jué)這不像一個(gè)省會(huì)城市，不像寧夏自治區(qū)首府所在地。再往里走，依稀看見(jiàn)一些具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的城墎、殿宇、亭臺(tái)、樓角等元素，似乎有了一點(diǎn)歷史文化的味道。車窗外還不時(shí)閃現(xiàn)出一些具有穆斯林風(fēng)格的建筑，街道兩邊的門(mén)面也多以鏤空隔扇裝飾、綠配黃為主，門(mén)牌也多以漢文和阿拉伯文混署，給人一種陌生感，猶如走進(jìn)了異國(guó)他鄉(xiāng)。

越往里走，擺攤做生意的人也漸漸多了起來(lái)。這些做生意的人，有的戴著小圓帽，有的裹著蓋頭，戴小圓帽的是回族男人，裹蓋頭的是回族女人，我知道這是回族人的服飾習(xí)俗。說(shuō)起回族人的穿戴，這里可講究了：回族男子戴的無(wú)沿小帽叫回回帽，也稱“禮拜帽”，回回帽從顏色上看，通常有白、灰、藍(lán)、綠、紅、黑等顏色。這些帽子的缺邊一般都有帶伊斯蘭風(fēng)格花邊的圖案或文字，如星月圖案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等。據(jù)說(shuō)，信仰伊斯蘭教的回族人最喜歡白色和綠色，因?yàn)榘咨笳?a target="_blank">純潔，綠色象征平安祥和。另外一點(diǎn)和漢族人完全一樣，結(jié)婚的新郎多戴紅色帽子，以示喜慶。據(jù)說(shuō)，回族男人戴回回帽主要源于他們對(duì)伊斯蘭教的信仰，每到在禮拜磕頭時(shí)，前額和鼻尖必須著地，戴無(wú)沿帽行動(dòng)顯得更為方便自在?；刈?a target="_blank">女子戴蓋頭，旨在蓋住頭發(fā)、耳朵、脖頸，因?yàn)榛刈逭J(rèn)為這些部位是女人的羞體，應(yīng)該加以遮掩。女子戴蓋頭的習(xí)俗，應(yīng)該源自古阿拉伯地區(qū)吧，那里風(fēng)沙大而水源少，人們實(shí)在難以及時(shí)沐浴凈身。為了防風(fēng)沙、保潔凈，婦女們便縫制了能遮面護(hù)發(fā)的頭巾。同時(shí)，那里緯度低、植被稀疏，陽(yáng)光直射酷熱難耐，戴蓋頭和面巾也有利于遮擋陽(yáng)光。從美學(xué)角度看，戴蓋頭還能把姑娘們那眉清目秀的臉龐包裹成精致玲瓏的瓜籽型，使她們那含蓄雋永的古典形象顯得更加?jì)趁膵尚?、更加光彩照人。女人的蓋頭通常有綠、黑、白三種顏色，一般少女和少婦戴綠色，象征沙漠中的綠洲，寓意生命之源泉、青春之活力；中年婦女戴黑色，顯得端莊沉穩(wěn)、質(zhì)樸厚重；有了子孫或上了年紀(jì)的老年婦女戴白色，象征圣潔皈依?？粗苓呥@些與自己截然不同的裝扮，仿佛有踏進(jìn)異域的感覺(jué)。

繞過(guò)幾條大街，車子越來(lái)越多，建筑越來(lái)越豪華，廣場(chǎng)越來(lái)越大氣，古樹(shù)越來(lái)越粗壯，陽(yáng)光越來(lái)越悠閑，歷史也似乎越來(lái)越厚重。我們下榻的銀川神華酒店就位于興慶區(qū)鼓樓北街。學(xué)歷史的人都知道，興慶原來(lái)不就是大夏國(guó)的國(guó)都嗎？現(xiàn)在，這兒已是銀川市中心最繁華的商業(yè)金融街了。

在銀川城內(nèi)，我們先后考察了銀川鼓樓、玉皇閣、南關(guān)清真寺和中阿之軸。

銀川鼓樓是銀川市標(biāo)志性古建筑，距我們下榻的地方僅百米之遙。早上起來(lái)，絢爛的朝陽(yáng)涂抹著銀川金色的大街，無(wú)數(shù)晨練的老人們已在廣場(chǎng)上翩翩起舞了。銀川鼓樓坐落在銀川市解放東路西街和鼓樓南路北街十字路口處，鼓樓四周是環(huán)形的花臺(tái)，各種鮮花競(jìng)相開(kāi)放，像五顏六色的地毯鋪在鼓樓的腳下。整個(gè)鼓樓由臺(tái)基、樓閣、角坊組成，顯得高大雄偉。臺(tái)基呈正方形，用磚石砌筑。臺(tái)基四面建有拱頂門(mén)洞，各門(mén)洞之間呈十字相通。四面拱頂門(mén)洞上方都有石刻題字，東邊題字“迎恩”，南邊題字“來(lái)薰”，西邊題字“挹爽”，北邊題字“拱極”。東面門(mén)洞兩側(cè)又各建有一拱門(mén)，南拱門(mén)額上題有“坤闔”二字，里面又建一耳室；北拱門(mén)額上題有“乾辟”二字。從北拱門(mén)沿門(mén)洞有一暗道石階可登至臺(tái)基之上。臺(tái)基中心建有十字歇山頂重檐三層樓閣，每層樓閣四面圍以環(huán)廊。登臨閣上，扶欄眺望，銀川景色盡收眼底。樓閣頂脊上裝飾有兩顆對(duì)稱的龍頭，兩顆龍頭中間連著一顆渾圓的寶珠，呈二龍戲珠之勢(shì)，別具一番情趣。仰觀鼓樓，挑檐飛脊，玲瓏高聳，造型綺麗，頗為壯觀。鼓樓是銀川市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

離開(kāi)鼓樓來(lái)到玉皇閣，玉皇閣位于銀川市東大街與和平北街的交匯處，是一處重樓疊閣的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槔锩姘卜庞幸蛔疸~鑄玉帝像，故稱為玉皇閣。玉皇閣的主體建筑是高大雄偉的山頂玉皇大殿，大殿前面是一精巧別致的卷棚抱廈，兩側(cè)為重檐飛脊的亭式鐘鼓樓，整個(gè)建筑形如大鵬展翅。玉皇閣臺(tái)基呈長(zhǎng)方形，飛檐相啄，結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)雄偉，有如《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”，給人以蓬勃向上、拼搏奮進(jìn)之啟迪。在玉皇閣臺(tái)基的東南角還各建有一座三層飛檐的角亭，游人可在此登高遠(yuǎn)眺、撫今追昔。玉皇閣與不遠(yuǎn)處的銀川鼓樓遙相輝映，互為倚襯，別有情韻。

我們到達(dá)南關(guān)清真寺是午后三四點(diǎn)鐘的時(shí)候。南關(guān)清真寺位于玉皇閣南街西側(cè)的南關(guān)南環(huán)東路，是一座具有阿拉伯建筑風(fēng)格和民族特色的伊斯蘭教清真寺。迎著秋日的斜暉，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那高大雄渾的弧形門(mén)廊，那金碧輝煌的雕花門(mén)柱，那金光閃閃的綠色大圓頂及頂端凌空高懸的美麗新月，還有四角泛著金光的綠色小圓頂及廊柱間的金色描漆，整個(gè)寺院在朗朗乾坤里如一幅氣勢(shì)磅礴的油彩畫(huà)。進(jìn)了清真寺大門(mén)，寬闊的庭院豁然開(kāi)朗，主體建筑分上下兩層，禮拜大殿位于最上層，沿著弧形階梯拾級(jí)而上，是二層平臺(tái)，平臺(tái)與大殿之間有一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊。大殿呈正方形，窯殿用漢白玉做成圓心復(fù)葉型壁龕形式，據(jù)說(shuō)上面刻的是《古蘭經(jīng)》的全文。大殿中部有四根綠色瓷磚貼面的方柱，頂部為一個(gè)球形大穹頂，四角各為一球形小穹頂。大小穹頂通體全綠，頂部均有寶瓶裝飾，其中大穹頂上的新月上翹，聳入云天。大穹頂?shù)撞颗c殿內(nèi)的方柱之間為圓柱形的鼓座，里面開(kāi)有二十四扇天窗，加上大殿內(nèi)南北兩側(cè)各開(kāi)六扇大窗，增加了殿內(nèi)的光照亮度，殿內(nèi)還懸掛有十九盞大宮燈，墻壁上安裝有雙管玉蘭燈，顯得典雅富麗、恢宏大氣。禮拜大殿下層為小禮拜殿、阿訇住房、會(huì)客室等，以回廊相連接，功能齊備，結(jié)構(gòu)緊湊。

在小禮拜殿里布置有伊斯蘭教文化展廳。大廳中央主要擺放的是伊斯蘭教兩大圣地麥加和麥地那的模型，它是按原型縮小比例仿制的。麥加城是伊斯蘭教的發(fā)祥地，被稱為第一圣地。它是由上下兩層長(zhǎng)廊環(huán)繞的一個(gè)露天大院，圣寺共有二十五座精雕細(xì)琢的大門(mén)和六道小門(mén)，六座高聳入云的尖塔分別聳立在三座大門(mén)兩側(cè)，另一塔與直徑為三十五米的圓頂相鄰。寺廟的圍墻、臺(tái)階和整個(gè)地面都是用白大理石鋪砌，整個(gè)寺廟的面積有十六萬(wàn)平方米，可容三十萬(wàn)穆斯林同時(shí)做禮拜。據(jù)說(shuō)展室內(nèi)的燈光也是完全模仿當(dāng)?shù)氐年?yáng)光實(shí)景，在艷陽(yáng)的映照下, 整個(gè)寺廟光華閃爍。關(guān)掉燈后，又再現(xiàn)了當(dāng)?shù)?a target="_blank">夜晚的實(shí)景，千百盞華燈齊放，宛如白晝。

按伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的規(guī)定，穆斯林不論身居何處，在做禮拜時(shí)都要面向麥加圣寺克爾白，一千多年以來(lái)，麥加一直是全世界穆斯林向往和朝拜的中心。根據(jù)伊斯蘭教法，凡有條件的穆斯林，都有去麥加朝拜的義務(wù)，朝拜被列為伊斯蘭教五大功課之一。在中國(guó)，回族是一個(gè)全民信仰伊斯蘭教的民族，它是寧夏自治區(qū)回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘娜种?。?jù)展廳管理人員介紹，每年自治區(qū)都有上千的信徒乘機(jī)前往麥加城和麥地那城朝覲。展廳里面還展出了許多回族文化和對(duì)外交流方面的各種圖片，中央的許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都先后來(lái)這里看望過(guò)伊斯蘭教民，說(shuō)明黨和國(guó)家對(duì)民族宗教文化的重視。

在大殿前方，有兩座方柱形的“邦克樓”和兩側(cè)長(zhǎng)廊，使整個(gè)清真寺的風(fēng)格渾然一體，典雅華美，莊重宏偉。殿前還有一個(gè)噴水池，綠萍浮水，蓮荷映月，院內(nèi)綠樹(shù)成蔭，百花爭(zhēng)艷。這兒是銀川市回族群眾進(jìn)行宗教活動(dòng)的中心場(chǎng)所，每逢主麻日或每年回族傳統(tǒng)節(jié)日，成百上千的穆斯林會(huì)聚于此，朝圣禮拜，盛況空前。

一直未我們講解的大姐非常敬業(yè)，和她聊了不少，有問(wèn)必答，讓我們受益匪淺。她的名字里有“哈吉”二字，據(jù)說(shuō)“哈吉”是專門(mén)用來(lái)尊稱前往過(guò)伊斯蘭教圣地麥加朝覲、并按教法規(guī)定履行了朝覲功課的男女穆斯林的。聽(tīng)說(shuō)我們是來(lái)自重慶的客人，大姐異常興奮，說(shuō)她的女兒也曾在重慶沙坪壩上過(guò)大學(xué)，她對(duì)重慶很熟悉，說(shuō)到解放碑、沙坪壩、觀音橋、江北機(jī)場(chǎng)、重慶火鍋、重慶小面等等，他如數(shù)家珍，滔滔不絕，很有感情,看來(lái)真是“他鄉(xiāng)遇故知”了。

出了清真寺大門(mén)，兩邊擺滿了各種攤點(diǎn)，攤點(diǎn)上堆碼著金黃色的、冒著濃濃香氣的油炸食品，有的像一圈圈麻繩糾結(jié)在一起，有的像油炸的包子或饅頭，有的像樹(shù)葉，有的像月餅，各種形狀不一而足。出于好奇，上前打聽(tīng)，才知道這是回族人民最喜愛(ài)的傳統(tǒng)食品馓子和油香?；刈逵袀€(gè)習(xí)慣，每到古爾邦節(jié)和開(kāi)齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等節(jié)日，家家戶戶都要做馓子和油香待客。忽然想起了剛才那位叫“哈吉”大姐講的話，這幾天正是回族的古爾邦節(jié)，怪不得到處都可以看到有賣馓子和油香的回族阿姨，同時(shí)，古爾邦節(jié)也是回族人的法定節(jié)日，許多人都外出過(guò)節(jié)去了，所以城里的車流也不太擁擠。

夕陽(yáng)中,微風(fēng)拂面，我們走進(jìn)了“中阿之軸”文化廣場(chǎng)。中阿之軸位于銀川市閱海灣中央商務(wù)區(qū)，全長(zhǎng)兩公里，總寬度近百米，被譽(yù)為“寧夏第一景觀”。中阿之軸由兩個(gè)部分組成，中間是文化休閑區(qū)，兩側(cè)是機(jī)動(dòng)車道和人行道。中阿之軸分為中阿友好標(biāo)志景觀區(qū)、中阿文化交融景觀區(qū)和中國(guó)回族文化景觀區(qū)三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人文景觀區(qū)，其中包括中阿友好紀(jì)念碑、景觀水系、大型雕塑群、園林建筑等景觀元素，將軸文化、軸視覺(jué)、軸景觀和諧共融，彰顯了中阿文化和園林景觀豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)了中阿文化和諧交融，展現(xiàn)了出阿拉伯國(guó)家悠久的歷史文化和中阿友誼的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化展示區(qū)的核心建筑是“中華鼎”、“圖騰柱”、“祥和樓”等建筑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高高的石基上“中華鼎”巍峨高聳，如泰山磐石，鼎上雕刻了長(zhǎng)城、斗拱等元素，體現(xiàn)了中國(guó)民族傳統(tǒng)的文化特色，它象征著中華民族的誠(chéng)信與力量。八根“圖騰柱”如同士兵一樣守護(hù)在鼎的兩側(cè)，圖騰柱分為天、地、龍、文等八個(gè)主題，融合了中華五千年文化元素，包括游牧文化、農(nóng)耕文化、教派文化、各少數(shù)民族文化等內(nèi)容，將三十二個(gè)面用象形的圖案、符號(hào)、詩(shī)歌等形式一一雕刻呈現(xiàn)出來(lái)。往西是一棟雕刻精美的中國(guó)古代特色的建筑祥和樓，祥和樓的主要寓意是吉祥和平，整個(gè)樓群廊腰縵回，檐牙高啄，金碧輝煌，將中國(guó)古建筑里亭、樓、閣最具代表性的元素展現(xiàn)了出來(lái)。里面有“春”字型雕塑，寓意春意盎然、吉祥如意；有“回”字型雕塑，展現(xiàn)了回族風(fēng)情、體現(xiàn)了回族文化；還有美麗的青花瓷瓶雕塑、亭亭玉立的銅壺雕塑和高挑玲瓏的酒樽雕塑，讓人不得不驚嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化的精美絕倫。月牙廣場(chǎng)，它代表著新月，是伊斯蘭文化的標(biāo)志，通過(guò)新月標(biāo)志能拉近中國(guó)回族和阿拉伯穆斯林的友好關(guān)系。月牙的正反面也都有花草、幾何圖形、阿文書(shū)法等元素的融入，結(jié)合中國(guó)人對(duì)宗教、生活的期盼。在兩個(gè)月牙的四面定位了四個(gè)主題：愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、和平、和諧，更好地凸顯了阿文書(shū)法濃郁的景觀效果。矗立在兩個(gè)月牙中間的是伊斯蘭休閑涼亭，穹頂?shù)窨谭浅＞?，是一個(gè)極具觀賞價(jià)值的巨型藝術(shù)品，亭高近三十米、寬二十多米，共有八個(gè)門(mén)，拱形門(mén)造型通過(guò)大小、東西、南北的組合，寓意世界伊斯蘭的合作與團(tuán)結(jié)，并表示洞開(kāi)四面、敞開(kāi)八方、向世界開(kāi)放，突顯了伊斯蘭文化特色。在“伊斯蘭亭”的兩邊分別有一個(gè)下沉式廣場(chǎng)，其中“開(kāi)放的穆斯林”，形似阿拉伯國(guó)家建筑的穹頂從中錯(cuò)開(kāi)，為中國(guó)打開(kāi)了大門(mén)，體現(xiàn)了伊斯蘭民族開(kāi)放、包容的民族性格。錢(qián)幣主題雕塑, 寓意中國(guó)與阿拉伯最早的交往是靠貿(mào)易交往，著名的絲綢之路就是鏈接?xùn)|西方的貿(mào)易大通道。雕塑對(duì)面的拱形門(mén)也寓意早期的中國(guó)與阿拉伯兩大帝國(guó)均面向世界開(kāi)放發(fā)展。最西邊是高高聳立的“中阿友好紀(jì)念碑”，碑頂形似火炬，寓意中阿火熱交流。在景觀大道上，二十二個(gè)阿拉伯聯(lián)盟國(guó)家的旗桿整齊排列，在旗桿底座都雕刻有各個(gè)國(guó)家的名稱，便于人們了解相關(guān)文化，增進(jìn)中阿友誼、加強(qiáng)文化交流。走在寬闊的景觀大道上，仰面、低頭，隨處可見(jiàn)精美的雕花，其中包括天文儀、伊斯蘭盤(pán)、景泰藍(lán)瓷器、天房門(mén)鑰匙等具有極高藝術(shù)價(jià)值的幾十組不同的文物景觀，這些雕塑均點(diǎn)綴在綠化池中，水光瀲滟，充滿藝術(shù)的靈動(dòng)和蓬勃的生機(jī)。

夜色降臨，夕陽(yáng)西下，各種彩燈如鮮花般燦爛開(kāi)放，或金壁輝煌，或銀光閃閃，或粉紅如菊，或綠夢(mèng)如紗，或藍(lán)瑩剔透……璀璨的熒光，滿目的驚艷，如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如畫(huà)，中阿之軸在五彩繽紛的燈光的點(diǎn)綴下，更顯得異常浪漫、溫馨而又神秘。

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