一只千年白狐，一個富貴浪子。

狐對浪子仰慕已久，雪中相逢，幻化為素衣美女，百媚千嬌，本想逢迎過去，沒料到被鷹眼識破，一翅膀扇過來，逼的現(xiàn)出原形倉皇逃竄。浪子本來色心已動，此時見到狐貍，再無半分憐憫慈善心腸，得意的將躲向他身邊求庇護的狐妖一箭穿心。

不做無益之事，難消有生之涯。

隨意瀏覽，被《醒世姻緣傳》吸引住了。以前聽說過這書，如不考慮那些陳舊的因果報應(yīng)俗套說教，這本書的成就絕不在四大名著之下。細細察看，果然。該小說寫于清初，世態(tài)人情、官場科舉、鄉(xiāng)村小城、戲班僧俗…..宛然清明上河圖一般的巨幅社會風(fēng)情畫卷。

作者西周生假托明朝，以寫狐貍精轉(zhuǎn)世為悍婦向射殺它的浪蕩富家子報仇的故事為主線，勸人為善。狐貍轉(zhuǎn)世的薛素姐對丈夫那叫一個虐喲！餓飯、鎖廁所里、棍打、炭燒脊背……

男主狄希陳——這名字很好笑，諧音為“地吸塵”，就是吃土唄！瞧他爹媽給起的名字,原就是個倒霉意思。男主避開狐貍精轉(zhuǎn)的大老婆素姐拷打，跑京城娶了二老婆童寄姐。沒料到這個女人是他前生吊死的大老婆轉(zhuǎn)生，照樣下手虐，一點兒不客氣。被虐也是他自找，一個寵愛小妾，逼的大老婆上吊的男人，哪里配讓媳婦兒善心相待！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

書里那些稀奇古怪苛待丈夫的事兒，現(xiàn)在刨出來再說，似乎意義不大。美食之外，還有三個吸引我注意的點兒。

首先是關(guān)于退休官員回鄉(xiāng)的事兒。似乎那時退休拿到全俸是一種很少見的待遇，退后回鄉(xiāng)，又可以做到與鄉(xiāng)民的身份無縫對接轉(zhuǎn)換，起到道德表率作用。

“一位楊鄉(xiāng)宦官到了宮保尚書，賜了全俸，告老在家。他卻不進城里去住，依舊還在明水莊上，略略的將祖居修蓋了修蓋，規(guī)模通不似個宮保尚書的府第……遇著古老街坊，社中田叟，或在廟前樹下，或就門口石上，坐住了，成半日的白話。若拿出甚么村酒家常飯來，便放在石上，大家就吃，那里有一點鄉(xiāng)宦的氣兒。那些莊上的鄉(xiāng)親也不把他當(dāng)個尚書相待，仍是伯叔兄弟的稱呼。人家有甚喜慶喪亡的事兒，他沒有自己不到的。冬里一領(lǐng)粗褐子道袍，夏里一領(lǐng)粗葛布道袍，春秋一領(lǐng)漿洗過的白布道袍，這是他三件華服了。村中有甚么社會，他比別人定是先到，定是臨后才回……”

不但為人如此隨和，還蓋了五間茅屋開小酒店。暮春時分，沿堤桃花開得燦爛如錦，溪上一座平闊的板橋，老尚書與過路的人閑喝酒，說的對脾氣，就拿莊客給自己送的飯讓他們充饑，“一大碗豆豉肉醬爛的小豆腐、一碗臘肉、一碗粉皮合菜、一碟甜醬瓜、一碟蒜苔、一大箸薄餅、一大碟生菜、一碟甜醬、一大罐綠豆小米水飯?！?/p>

其次說到饑荒，還是同一個地方——明水，七月里遭了洪水，地里顆粒無收，家里也被淹，沒了存糧。糧價奇貴，樹皮草根都挖光，冬天又冷，死得十室九空！“存剩的幾個孑遺，身上又沒衣裳，肚里又沒飯吃，通象那一副水陸畫的餓鬼饑魂。莫說那老媼病媼，那丈夫棄了就跑；就是少婦嬌娃，丈夫也只得顧他不著。小男碎女，丟棄了的滿路都是。起初不過把那死的尸骸割了去吃，后來以強凌弱，以眾暴寡，明目張膽的把那活人殺吃。起初也只互相吃那異姓，后來骨肉天親，即父子兄弟，夫婦親戚，得空殺了就吃?！?/p>

看史書，常見到饑荒年“人相食”這三個字，沒想到會是這么慘烈，吃親人還吃得理直氣壯，“與其給別人吃，不如救濟了自家親人！”

最后值得一提是薛素姐跟著道婆們到廟里亂串那段，一群女人被小流氓堵住剝了衣裳，后來到衙門告狀，沒想到遇到個不信佛的正直太守，寫了一個榜文，嚴禁婦女上廟鬼混。告示寫道：

濟南府為嚴禁婦女入廟燒香，以正風(fēng)俗，以杜釁端事：照得男女有別，內(nèi)外宜防。所有佛剎神祠，乃僧道修焚之所；緇禿黃冠，舉世比之，淫魔色鬼。見有婦人，不啻如蠅集血，若蟻聚膻。所以貞姬良婦，匿跡惟恐不深，韜影尚虞不遠。近有無恥婦人，不守閨門，呼朋引類，投師受戒，出入空門，致有狄監(jiān)生妻薛氏在玉皇廟通仙橋上被群棍劫奪簪珥，褫剝?nèi)ヒ隆?/p>

這篇告示寫得實在有道理，即便現(xiàn)在也有意義。如今那些寺廟，多少假和尚道士在騙錢！跟上班一樣，離開寺廟，照樣喝酒吃肉養(yǎng)老婆孩子。

夜深了，睡覺覺，改日再接著寫書評。

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