說來好笑，第一次讀《採菊帖》不是從王羲之的原帖中來，而是從千年以后的王夢樓的臨帖中開始的，并且也只是對書法的關注，至于帖中寫的什么并沒有在意，也許那些文字離現(xiàn)在的行文太遠，讀之不知所云，也就一眼帶過。

時至今日，再讀此帖，眼睛透過書法線條穿梭間的流美，將文字的情境和書寫的狀態(tài)也攝入我的閱讀范圍：不審復何以永日多少，看未，九日當採菊不？至日欲共行也，但不知當晴不耳。倫等還，殊慰意。意思是說：不知如何消磨漫長的時日。（閣下你）查看了沒有，初九那天可以去採菊花嗎？到時候我欲和你一同去，只是不知道是否天公作美，天會放晴。敬倫即將回來，甚是欣慰。原來這是王羲之的一個手札，即信函。帖中的倫指王劭，字敬倫，是東晉丞相王導第五子，王羲之的從弟。

讀這樣的書法，讀這樣的文字，更是讀這樣的心境和情致，古人不過隨意的一愿，付之成箋，便是經(jīng)典，對于現(xiàn)在的我們來講，是不是奢侈了些，也許接到書信的人當時眼前一亮，但并不驚駭，流美的書法、婉麗的音韻及雅致的邀請，構成晉人立體的精神世界，在他們看來，都是極平常隨意的一件事，但于現(xiàn)在的我們而言，無論從哪方面來說都會讓我們驚羨不已，我們離古人的那份心境、優(yōu)雅和品質太遠了。

"採菊東籬下，悠然見南山"的名句早已是老少必誦，婦孺皆知，但句中情境和意蘊又有幾人領會得來？那種滿足和自適，那份率意與天真不是裝模作樣、拿腔作勢所能做得出來的。那是由往及來，由眼前到內(nèi)心的一個全過程。

東籬下採菊，採一天黃白相雜的星斗，採一筐慢慢變濃的秋色。眉宇間，步履間，襟意間恬淡而從容；見南山更悠然，風細細的吟，云淡淡的遠。一徑荒寒，蜿蜒于南麓垅畝之間，綿延數(shù)十公里，或寬或窄，或斷或連，每于重陽前后，一夜之間，滿坡滿畈的細碎小花全開了，有黃的，白的，微粉，淡青，秋風一動，亦如長長的溪流滾起萬千波濤，遠遠望去，那股色浪，從云層涌起，逐白波而來。待及近細觀，又是“草色青青近卻無”般，零星散作飛螢，這里一朵，那里一叢，在路旁，在崖際，在目前，在周遭，極富情趣和興味。這些細碎的花兒，從來閑處卑微一隅，自開自落，自有自無，無需澆水施肥，無需登堂入室，春去秋來，寒經(jīng)暑往，卑微而不自卑，渺小而不自小，歲歲年年，無迎的來，無送的走。

採菊的詩人左顧右盼，像收拾自己的莊稼一樣，又是個好豐年?？梢耘胲?，亦可煮酒，可以佐餐，亦可養(yǎng)眼?？少浛山o，可鑒可藏，可怡心入畫，可寄傲歸詩，如果可以，還能寄于愛情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

採菊，是古代文人的一種舊俗。緣于文人們對菊花的一種偏執(zhí)的喜好，無論菊花的姿態(tài)、馥郁及品性，總之菊花的人格化讓文士們擬花自比，對花自憐。從屈原的"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英"，到孟浩然的"待到重陽日，還來就菊花"，從杜牧的"人世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸"，到李清照的"漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依"都是心境的寫照，人格的自比，從賞菊到採菊，從種菊到品菊，千百年來，菊花承載了文人們多少精神寄托和情感歸依。無論春菊、秋菊，不論山菊、雛菊，從詩經(jīng)中、楚辭中、古典的經(jīng)史子集中都能找到它們的蹤影，在詩人詞客的枕邊夢囈里，文人雅士交錯的杯盞中，都能聞出它細細的花語、冉冉的芬芳。這種風尚，延續(xù)至今，已成風潮，往復之間，已是千年的過往。

記得韓國電影《雛菊》里的女主人公惠英是個畫家，每天到廣場幫路人畫肖像，而像她一樣風雨不改的，還有某人送來的一盤雛菊，每天雛菊總是準時送到，讓她心里悸動而好奇。我對鏡頭里淡藍色的雛菊印象深刻，那些小花兒像畫家惠英一樣的美麗而純潔。

我見過不少藝術家的工作室，布置得雅致多姿，將生活的藝術化和藝術的生活化融于一體。我的朋友是個陶藝家，她的工作室小而雅致，不足三十平米的工作室排列著工作臺、工具欄及作品展示架，琳瑯滿目，井然有序，仍辟有半間小小的茶室，木質的地板幾個草席坐墊主客分席，原木的條桌案幾供虛云法師銅像，前有小銅香爐常香薰裊裊，輕巧無聲，壁上掛有書畫家高旭奇先生的碑體楷書條幅，寫得輕松自由，不拘成法，文辭也文白參半，極見性情。墻角一隅置一深閨大宅中曾用過的木箱，顯然是哪兒淘來的舊物，古色古香，箱上放一柴窯青花山水瓶，錯落幾枝叢菊，黃白相間，于整個茶室，頓覺生機，不覺眼睛一亮，內(nèi)心暗驚。我腦子里閃過一聯(lián)：室雅何須大，花香不在多。

日近重陽，憶起北宋詩人潘大林的獨句來。想那個風雨飄窗的秋日，獨瘦的詩人臨窗向晚，目極煙雨，一生困頓，幾度秋涼，半生飄泊，一聲慨嘆——“滿城風雨近重陽”。心境全出，無復贅句，已是平生，所以成就了獨句詩人潘大林。后來詩人貧病而亡，好友謝無逸為了紀念他，就續(xù)寫了這首詩：滿城風雨近重陽，無奈黃花惱意香。雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎。我倒覺得后詩實屬續(xù)貂，而后續(xù)貂者有增無減，又何止于無逸者也，而獨瘦詩人的內(nèi)心世界窺之者少，體之者鮮，是之者何？

今讀《採菊帖》，不僅讀晉人的書法水準，亦讀晉人的古雅文風，更讀晉人雅致的生活情趣，不因斯遠而忘其風，不因斯雅而忘其志，藝術與生活總是相融相依，如能一體，或已晉矣。

今又重陽，也許是王羲之筆下的好天氣呢，南山多菊，如是，不知還有同行採菊者否？

2017.10.9

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