○ 學(xué)校是文化圣地，灑滿書香氣息的精神家園，詮釋著人生的輝煌?！吧鷳B(tài)閱讀”已成品牌，這是一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與財(cái)富，學(xué)校的美譽(yù)度與知名度與日俱增。

○ 閱讀不是浮光掠影，不是驚鴻一瞥，亦不是望梅止渴。中學(xué)生學(xué)會(huì)樂讀則不會(huì)把讀書當(dāng)成心力交瘁的苦役，而是樂此不疲。總有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己因讀書而與眾不同，嶄露頭角。

○ 于是，勵(lì)志美文、哈佛女孩與名人傳記蜂涌而上。曾國(guó)藩先生說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

○ 總有一本書讓我明白：自己其實(shí)也只是一個(gè)孩子而已。因?yàn)?，看書多了，眼界開闊了，腦海里的世界大了，難免有滄海一粟之感。

○ 人讀書越多，有時(shí)候就越覺得自己渺小，如果你一無所知，你不會(huì)去想這些，你只是樂呵呵地過著你的生活。蘇格拉底說過，我知道自己很無知。一個(gè)說讀過許多書，思考過許多問題的偉人說自己很無知，可見“人從識(shí)字始孤獨(dú)”。讀書越多，就越感知自己的渺小。

○ 雖然窮盡一生，亦不可能將所有書籍讀完，始知學(xué)無止境，天外有天。猶如擺拍一張好照片，至于那些漂亮的鏡頭，夢(mèng)幻的視頻，無一不是在攝影師的要求下，刻意擺拍出來的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

○ 熱一時(shí)茫然。本人讀書一如錢穆，總是平著散著讀，有時(shí)多處是忽略了，卻沒有感到最愛好的是哪一章。《論語(yǔ)》曰：“飲疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！?/p>

○ 莊子所謂“與古為徒”，古賢如此況達(dá)，人文薈萃，魯西有東昌湖之勝。扁舟信步皆可感其幽，未能免俗。容膝之地不妨在景區(qū)如孔繁森紀(jì)念館多建幾個(gè)涂鴉墻。

○ 人生只是一個(gè)向往，我們不能想象一個(gè)沒有向往的人生。孟子曰：“食色性也”。而印度人的向往對(duì)象，卻是向內(nèi)尋求的。美字恕我不細(xì)講，自然與宇宙、人生之美，可謂美哉美哉！

○ 中國(guó)人主張“盡人之性以盡物之性而贊天地之化育”。一個(gè)善字，彌漫了整個(gè)中國(guó)。可知生命之存在于宇宙間，其價(jià)值實(shí)在高于物質(zhì)至上。如是始可謂之為真我，或庶乎其近是。若謂境遇不同，此則不同在境不在質(zhì)。人生百年，盡人皆同，則我之所以為我者又何在？

○ 錢穆先生曰：“我若在運(yùn)水搬柴的位分上，一心一意運(yùn)水搬柴，水也運(yùn)了，柴也搬了。心廣體胖，仰不愧俯不怍，職也盡了，心也安了，此也是一種德。”而伊尹之流，亦皆德稱為圣！

○ 顏淵曰：“彼亦人也，我亦人也?！比缛舫鋈祟^地之類，仍不得謂是理想我之終極境界與最高標(biāo)格之所在。心走向心，便是孔子之所謂仁，心態(tài)向神，走向物，總感得到是羈旅他鄉(xiāng)。

○ 至于中國(guó)的名勝古跡，有歷代修建長(zhǎng)歷兩三千以上者，在西方看不到。中國(guó)有孔子兩千五百年，西方有耶穌未至兩千年，不論他們所講的內(nèi)容，中國(guó)古人總是崇拜孔子。

○ 而朱子教人，則先讀《大學(xué)》，次讀《論語(yǔ)》、《孟子》，最后始讀《中庸》?？墒恰洞髮W(xué)》實(shí)僅一短篇，《中庸》亦只分三十二章，而書篇幅短，坊間印四書把來合裝為一本。

○ 而熱魯西故土，曾有一位鄧鐘岳的書生，被康熙欽點(diǎn)狀元，康熙親筆批示：文章平平，字壓天下。先生曾破格錄取史可法后人為秀才，并曾書信一封解決家族兄弟矛盾，可謂享譽(yù)鄉(xiāng)里。

○ 光岳樓南尚有一處卓絕之地，名曰海源閣，系清人楊以增所建，歷史悠久，與江蘇常熟縣瞿紹基的“鐵琴銅劍樓”，浙江吳興縣陸心源的“皕宋樓”，浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷樓”合稱中國(guó)四大藏書樓?，F(xiàn)已成為國(guó)學(xué)教育基地，每日游人與參觀者絡(luò)繹不絕，熙熙攘攘。魯西書脈可見一斑。

○ 另有義士魯仲連系我們茌平韓集人士，曾養(yǎng)食客三千大義天下；亦有賢相馬周，輔佐李世民成就帝業(yè)；而重耳（晉文公）土丘臺(tái)遺址乃在我們廣平中學(xué)門口，一土堆而已?？芍^燦若星河，人才輩出，其實(shí)自古亦然。

○ 而熱之作品，即有追憶往昔歲月歷史的美文，又有記載自己成長(zhǎng)軌跡的佳作，真誠(chéng)樸素，讓讀者領(lǐng)略到一種敢于和當(dāng)下浮華抗?fàn)幍牧α?。正是因?yàn)檫@些文字不迎合、不渲染，不刻意加入熱鬧的流派和行列，它才以沉默的姿態(tài)與當(dāng)下的許多文字制成品構(gòu)成了重要的區(qū)別。

○ 于是，它讓有閱歷的人讀出來激情，有感受的人讀出來思想，有品格的人讀出了詩(shī)意……山水詩(shī)心，追尋印跡，讀出了作者的志向與追尋。作家的偉大與光榮，在于他的永不枯竭的激情，在于他無以復(fù)加的想象力，而且總能寫到“人生的絕處”。

○ 構(gòu)思《同桌的你》的時(shí)候，我正癡迷和欽慕著奧地利作家茨威格。茨威格的一生是在寫作中度過的，茨威格的一生又是在旅行中度過的，1942年2月22日，茨威格自殺身亡，走到了他旅行寫作的終點(diǎn)。

○ 說實(shí)話，在旅行中寫作，那也是我的憧憬與夢(mèng)想。目不暇接的風(fēng)景與你從前不曾遇到過的人與事，常常有意外的驚喜撲面而來，讓我的生命受到了一次從未有過的，最為強(qiáng)烈的震撼。如果能把旅游當(dāng)作親近自然與親近文化的行為，那就是一種相當(dāng)不錯(cuò)的境界了。

○ 天下山水之美莫過魯西，魯西，以山水名譽(yù)天下。

○ 現(xiàn)代人覺得詩(shī)很難寫，因?yàn)槲牟刹粔颍@和我們傳統(tǒng)文化的缺失有關(guān)。

○ 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’”。所謂天賦就是語(yǔ)言。

○ 蘇軾一貶再貶至海南，詩(shī)詞日臻完美，才華橫溢。蘇軾就這樣寫著、走著、迷茫著、領(lǐng)悟著。臨終時(shí)拒絕喊“阿彌陀佛”。這就是人生，這就是人類的宿命。而從他的作品可以窺見達(dá)觀、真實(shí)、偉大的靈魂。

○ 人生只有死亡和領(lǐng)悟提質(zhì)變，其余的物質(zhì)、名利、情人都是量變。而熱已看透了塵世間無常的虛幻，厭倦了滄海桑田的變幻。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/3943892/