在缺醫(yī)少藥的年代，山上的人特別相信“神秘醫(yī)學(xué)”，凡是得了病都是先看看“說(shuō)法”。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是迷信活動(dòng)。

在我的記憶里，誰(shuí)家的小孩病了，特別是“受驚”了，首先想到的就是村子里那么幾個(gè)老婆婆。這幾個(gè)老婆婆都會(huì)摸“米扎”。摸“米扎”就是把小米放在一個(gè)小碗里面，放得滿(mǎn)滿(mǎn)的，用一塊布包好，口朝下底朝上。老婆婆手握扎布“米碗”在小孩身上摸。她一邊用碗口的布涂抹小孩的身子，一邊念著咒語(yǔ)，過(guò)一會(huì)打開(kāi)“米碗”，觀察一下米的“圖案”，來(lái)判斷受驚的大小，病的原因，或者應(yīng)該祭拜的方位等。有時(shí)，摸了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)碗里的米，缺損太多，會(huì)接著再給碗里加米，直到?jīng)]有了“圖案”為止。有時(shí)候，她們也會(huì)拿著小孩的衣服，到小孩玩過(guò)的地方念道一會(huì)兒，大致是“快回來(lái)“的意思，再把衣服蓋在小孩的身上。一般說(shuō)，小孩睡一晚上，第二天就好了。我曾問(wèn)過(guò)一些過(guò)來(lái)的人，哪些辦法真的頂用嗎？用人說(shuō)管用，有人說(shuō)一點(diǎn)用也沒(méi)有。

如果家里的人得了急病，特別是婦女，比如發(fā)燒、抽風(fēng)、腹痛等，一般采用的辦法就是“立坐客”?！傲⒆汀本褪前讶曜幽笤谝黄穑绷⒃诜艥M(mǎn)水的碗里。據(jù)說(shuō)，如果有問(wèn)題就能立住，沒(méi)問(wèn)題則立不住。等立上一會(huì)自然倒了，就是說(shuō)“神”要走，給水里放點(diǎn)米面送走即可。如果那筷子不倒，就用菜刀砍倒。用這種辦法“治病”不需要外人幫忙，家里人就可以做。至于效果如何，沒(méi)有人說(shuō)過(guò)。據(jù)說(shuō)，這是“家親”回來(lái)看家里人來(lái)了，送走的話病就好了，如果送不走就得想其他的法子。

“跳神”是從事這種“神秘”治病方式的最高形式了，過(guò)去的山村里，經(jīng)常請(qǐng)一些“神婆”來(lái)家里“跳神”。一般“神婆”來(lái)到家里燒香磕頭，插上五色小旗后，蹦蹦跳跳地“上神”。緊接著，嘴里念叨著一些一般人聽(tīng)不懂的話，當(dāng)然需要攜帶一位能聽(tīng)懂她說(shuō)話的人，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)作“醒話的”?！靶言挼摹本褪前选吧衿拧弊炖锏脑拏鹘o主人，讓主人照辦。以前這樣的治病方式很普遍，如果病好了還要“回香”，就是到“神婆”家里祭拜，當(dāng)然主要是給“神壇”上壓些錢(qián)物。多年前，樸實(shí)的村民為此花費(fèi)了不少錢(qián)財(cái)，也耽誤過(guò)不少病，現(xiàn)在很少見(jiàn)有人做這些活動(dòng)了。

最讓人感到神奇的是“請(qǐng)法師”。一般有人或者牲口被毒蛇所傷，村里的人不是去醫(yī)院，而是請(qǐng)法師施法。法師來(lái)了以后，一般是把蛇咬過(guò)的地方，用一個(gè)“麻絲”纏住，再用“煙屎”在“麻絲”上涂上一圈。“煙屎”是過(guò)去抽旱煙時(shí)的煙鍋桿子里面的煙油，有很強(qiáng)的刺激性。然后，開(kāi)始“施法”。法師也是嘴里念著咒語(yǔ)，咒語(yǔ)的詞語(yǔ)一般是這樣的：“猴王山上有條蟲(chóng)，又傷騾馬，又傷人，呸……呸……，青草芽，白草芽，過(guò)了清明就有它，呸……呸……”，有些法師念的咒語(yǔ)其實(shí)就是《道德經(jīng)》里的詞語(yǔ)，什么“道可道，非常道……”等。我覺(jué)得，“施法”其實(shí)有些科學(xué)的道理，一是那根“麻絲”與“煙屎”可能阻礙了毒的擴(kuò)散，而法師在施法的過(guò)程中“呸……呸……”，并不是吐唾沫，而是口里含著酒往腫的地方噴，可能有消毒的作用。過(guò)去的社會(huì)里，大家都對(duì)施法信以為真，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有法師了，人們都相信生物醫(yī)學(xué)。

另外，山村人有一種樸素的對(duì)“生命”的呵護(hù)，特別是誰(shuí)家生了小孩，一般家里人會(huì)在窗臺(tái)上放一塊大大的“煤炭”。據(jù)說(shuō)是為了“辟邪”，同時(shí)也是提醒人們，不要來(lái)這家串門(mén)。一般別人家有喪事是不能通知這家人的。當(dāng)然家里的成員最好也不要去參加。有了小孩的家庭，要求家里的成員晚上不要外出，如果確實(shí)有事要出去，最好晚上不要回來(lái)，避免把“邪氣”帶回家。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)盜墓的人在一個(gè)生有小孩的家里，洗了一把手，結(jié)果有一條毒蛇爬上炕把小孩給咬死了。人們都這么說(shuō)不知真假。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在山村里讓人敬畏的是“神樹(shù)”，如果房前屋后那棵柳樹(shù)、槐樹(shù)長(zhǎng)得茂盛，或者被那個(gè)“神婆”祭拜過(guò)，說(shuō)成神樹(shù)。那可了不得。誰(shuí)也不敢動(dòng)那棵樹(shù)一個(gè)指頭，包括小孩在內(nèi)。大家都覺(jué)得那棵樹(shù)可怕，都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，除非有了災(zāi)難不得不在神樹(shù)下燒香。有人曾說(shuō)過(guò)，她家屋后有棵柳樹(shù)，以前有位“神婆”說(shuō)，樹(shù)上“住”上神了，要她逢初一、十五祭拜，這下可害苦了她。許多年，每月的初一與十五兩天，她都要祭拜那棵樹(shù)，風(fēng)雨無(wú)阻。有時(shí)農(nóng)活忙了，忘記了，半夜里想起來(lái)都要起身祭拜。

隨著醫(yī)學(xué)知識(shí)的普及，現(xiàn)在山村的人們，大多村民已經(jīng)不再相信這些“神秘”醫(yī)學(xué)，不論小孩大人患病后都是去看醫(yī)生，吃藥打針，但對(duì)那些“神秘”的傳說(shuō)，還是心存敬畏。一般的情況下，沒(méi)人敢去主動(dòng)“冒犯”。

2017年7月18日星期二

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