古代的中國人畏懼上天，而同時代的西方敬畏上帝，數(shù)多年之后，西方人依舊敬畏上帝，但是，在中國，無神論的推廣致使“老天爺”不復存在，部分中國人似乎到了一種“無所畏懼”的狀態(tài)。但“無所畏懼”真的好嗎？

在我看來，答案是否定的。當然，我并不是推崇有神論，鼓舞大家重新相信“老天爺”，我們只是似乎應該對有些東西有所畏懼。但有人反對說，憑什么要害怕某些東西呢？無所畏懼闖天下不是更爽，更痛快嗎？曾經(jīng)我也這么認為過，但一件事改變了我的看法。我所在的大學宿舍，室友關(guān)系并不是那么融洽，大家就像一盤散沙，不得已裝進一個盤子里。我曾想努力改變一下，當我一個一個的詢問室友的想法，他們給出的答案竟驚人的相似：我就是看不慣某某某，為什么要將就，離了他又不是活不了了。當時我的腦里蹦出的就是這句話：人啊，真的應該有所畏懼。然后再仔細想想，從到小孩子的叛逆到犯罪殺人，從人與人的沖突到國與國之間的戰(zhàn)爭，始作俑者其實就是所謂的“無所畏懼”。小孩子的叛逆、不聽話，實則是不畏家長，不畏老師，哪怕有一方值得他害怕的，他就不會那么肆無忌憚。犯罪殺人，人與人的沖突，國家外部戰(zhàn)爭，其實是因為人們不畏流血，不畏戰(zhàn)爭，不畏生命。

有人會說了，中國的俗語有很多，像“不入虎穴，焉得虎子”，“初生牛犢不怕虎”“勇者無畏”，似乎都在某種程度上鼓勵大家無所畏懼，難道這些話都錯了？當然沒錯，這正好也引出了我的中心觀點：我們是應該有所畏，但我們只畏應畏者，正所謂“有所謂，有所不畏”。那么到底什么是應該，什么是不應該。其實這個問題很多人都有自己的正確答案。我們應該畏懼戰(zhàn)爭流血、犯罪殺人、矛盾沖突和生態(tài)失衡等，我們應該不畏挫折困難，糟糕現(xiàn)狀，黑暗迷茫，這才是應是的我們。為什么網(wǎng)上總是噴子無數(shù)，在日本問題以及最近的“薩得事件”上，揚言要開戰(zhàn)踏平日本和韓國，就是因為他們不害怕戰(zhàn)爭，不知道戰(zhàn)爭是殘酷無情的，他們什么張狂到什么都不害怕。

有所畏，有所不畏，這，才是應是的青少年，才是應是的中國人！

除此之外，還有句題外話，中國的歷史那么久遠，先人身上總有值得我們學習的東西，但并不是機械的學習具體行為，而是將其行為濃縮成思想運用到現(xiàn)在。

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