據(jù)說，當初女媧造出來的人是一絲不掛的，那時的人在太冷天氣的時候，就用一些動物的皮或樹葉裹在身上，當天暖和了，還是繼續(xù)一絲不掛的……

后來，據(jù)說是孔孟要求人必須用布條什么的遮住屁股，孔孟自稱這就是儒雅，所以后來人就稱孔孟的觀點是儒學，實際上，孔孟的觀點就是遮羞文化。

孔孟的遮羞文化一直沿用到今，幾千年來，凡不遮羞的，就被定位成是畜生；凡有意無意遮羞的不夠嚴實的，就是不知羞恥；凡有意無意偷窺了別人屁股的，就是流氓。

在思想上，孔孟認為，凡把心里的原始東西包裹得嚴嚴實實的，就是儒學的正統(tǒng)弟子，就是真正有文化的人；凡把心里的原始東西包裹得支離破碎的，就認為此人心里的原始東西必定會腐爛，于是就稱這樣的人是骯臟的人，人人避之或攻之……于是就有了中華古今文化人扯不清也道不明的糾紛，我們去讀這些把心里的原始東西包裹得支離破碎的文化人的作品，讀到的一半是傷感，一半是悲哀，而更多的就是矛盾。

現(xiàn)今，有的人屁股被包裹的實在受不了，于是，他們就把包裹屁股的布條解開，這一解開就不得了了，首先就是法律不容，接著就是道德不容，緊接著就是愛情不容、親情不容、友情不容、家庭不容……

有的人索性大膽解開身上的一切布條，這一解開，就成了一種創(chuàng)造，這就是現(xiàn)今的裸文化。演員一絲不掛在舞臺上走貓步，時下叫裸模；寫者用一種一絲不掛的心扉去寫一絲不掛的身體和思想，時下叫裸學。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從某年某月起，戰(zhàn)爭片、革命片、歷史片等嚴肅的電影電視劇，都必須把愛情夾進去，當愛情燜的沸騰了，沸騰的“燙水”就很自然的軟化了包裹著屁股的布條。于是，非常嚴肅性的東西就慢慢的軟化成了半透明的紗布，于是，觀眾就必須用一半的注意力去解讀戰(zhàn)爭去解讀革命去解讀歷史，又必須得用一半的注意力去解讀透過紗布顯現(xiàn)出來的朦朦朧朧的屁股。

從某年某月起，我們的愛情片電影電視劇，都必須露出一半的胸膛、露出一半的肚皮、露出一半的屁股，這就是時下的半遮半掩藝術。

孔孟當年要求的嚴嚴實實遮屁股文化在今天已經(jīng)基本被淘汰了。比如，電視劇里的人物 如果屁股都包裹的嚴嚴實實的，這部電視劇絕對沒有觀眾，制片商必定虧的跳樓，導演演員必定失業(yè)；一個作家如果把作品里人物的屁股都包裹的嚴嚴實實的，這個作家只能靠吃低保生存了；一個有理想的人如果把自己的屁股包裹的嚴嚴實實的去打拼事業(yè)，幾乎所有的人都會認為他/她不夠努力，因為在大家的眼里，只有“赤膊”上陣才叫感天動地。

做過父母的人都知道，當父母抱著孩子露出屁股時，狗兒看見小孩的屁股就搖著尾巴跑了過來……這是為什么呢？因為狗兒一看著小孩露出了屁股，就知道有屎 吃了。

現(xiàn)今有的人，在文明的幕布掩飾之下，總喜歡時不時的露出自己的光屁股，因為當他/她們一露出光屁股，狗兒就搖著尾巴過來了，于是，他/她們就成了有狗緣的人。

現(xiàn)今有的人，他/她們整天忙著尋找光屁股，因為他/她們一看見光屁股，就有了一頓飽飽的美餐了。

一提到光屁股，許多人認為不雅，其實，在每一個人的心里，又何嘗不是或多或少的存在總想一飽“眼?！钡母?？

現(xiàn)今，確實有大批的人還堅守著孔孟的遮羞文化，凡堅守這種文化的人是一邊正氣的喊著高雅，一邊卻是無奈的喊著經(jīng)濟的潦倒；現(xiàn)今，就是有一大批的人解開了屁股上的遮羞布條，他/她們敢說敢做，硬是發(fā)展成了現(xiàn)今各行各業(yè)各領領域的光屁股文化，因為他/她們領悟到了光屁股不僅是我們人類最初的傳統(tǒng)美德，而且光屁股的下面，還有一大堆的“利益”；而更多的人是半遮半掩的，這些半遮半掩的人，他/她們?yōu)樽约弘S時可以站在遮羞文化這一邊而感到充滿了睿智似的竊喜，但又為自己隨時都有可能失去光屁股下面那一大堆“利益”而嘆息，這就是現(xiàn)今半遮半掩文化的悲哀。

我不敢妄自評議光屁股文化的對與錯和適宜與不適宜，但光屁股文化確實就像是一場革命，已經(jīng)席卷了大家一直公認的“正統(tǒng)”，大有小三扶正之勢！

--------------火淼

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