人到中年，參加喪事的比重漸漸的多于參加喜事的機(jī)會。家遇白事，悲傷之余肯定還要置辦喪事。許多人由于常年在外，根本不懂當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，鬧了不少笑話。通過細(xì)心觀察，還請教了一些“先生”，拋繁去雜整理出了這份家鄉(xiāng)的簡易化喪葬流程，算是為豫西地區(qū)的一些“老規(guī)矩”做上一份實(shí)錄！

在以禮儀著稱的中國“人死為大”，喪葬格外的講究，豫西地區(qū)也不例外。中原地區(qū)的喪葬文化，以土葬為主。雖然國家實(shí)行了火葬政策多少年了，但是人們的潛意識里還是有“入土為安”的情結(jié)作祟。即便是按照火化程序走了，最終還是要再買口棺材把骨灰盒放進(jìn)去，再入殮一次才算心安。本文以土葬為例，并無推崇之意，觀者自鑒。

“百善孝為先”，喪葬文化處處體現(xiàn)著孝道文化的影響。當(dāng)有族人死亡后，首先要立喪主、喪婦和司禮，喪主一般為死者的長子或長孫，無孫則以次子。喪婦為死者之妻，無者為喪主之妻。

死者斷氣后，首先要給死者沐浴、理發(fā)、整理遺容，臉蓋黃被紙，穿上壽衣后停尸。壽衣分中式（長袍）和西式（中山裝），習(xí)慣用單數(shù)，五件、七件不等，藍(lán)、藏青、灰色均可，忌用黑色。不綴鈕扣，綴布帶系著。衣外系一條白色棉線腰帶，線的根數(shù)與死者的年齡相同。腳穿棉鞋。然后將死者遺體移至正屋，置于床板或草鋪上（夏季天熱，一般租賃冰棺放置），腳前頭后，俗稱小殮。

棺前設(shè)靈堂，案上兩側(cè)點(diǎn)長明燈，中設(shè)香爐，燈不許滅，香不許熄。上香時(shí)要燒紙，哭靈。案前設(shè)陶制瓦罐（一日三餐都要往里倒飯，入葬時(shí)拎至墓穴）、火盆，靈案下綁一只引路雞（男的用母雞，女的用公雞）。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭喪棒，長約3尺，持單數(shù)忌雙數(shù)。身系草繩穿白色粗布孝衣，著白面布鞋，男帶白孝帽，女披白孝巾，親人按尊卑長幼，男女有序，堂前守靈。

停柩完成之后，就要選日子報(bào)喪。現(xiàn)在通訊發(fā)達(dá)了，一般都是電話通知，有的在死者單位和家附近貼幾張訃告，有身份的人也通過電視媒介通知。此處不再詳述，但要切記，死者直系親屬不能進(jìn)入親友家門，有事只能在門外高聲地喊叫。親朋至吊，送以銀錢、孝幛、祭牲、紙錢等物，家人不論長幼均要跪門迎接。吊喪期間禁忌頗多，非葬事不談，面污禁洗，女忌脂粉。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

吊唁舉行完畢之后，就要對死者進(jìn)行大殮儀式。棺槨用料以松、柏、楸木為上，桐木、杉木次之。棺木的板數(shù)須成雙成對，厚2－3寸，4寸為好，5寸更佳。外形一頭大、一頭小。棺材外雕二十四孝等花紋，好的棺木一般只內(nèi)外刷桐油，次一點(diǎn)的棺木刷土漆，呈深黑色或黑中雜以紅色，內(nèi)外刷桐油。棺內(nèi)底部灑石灰、鋪柏樹枝、棉花籽、花椒等，用以防蟲、鼠、蛇等小動(dòng)物。末上墊紙或褥，身底置7枚銅錢成北斗七星狀。入殮的衣服和被子忌諱用緞子，因?yàn)椤熬勛印敝C音“斷子”。一般用綢子，“綢子”諧音是“稠子”，可以福佑后代多子多孫。在身體下面鋪黃綢繡花的棉褥子，俗稱鋪金，抬尸時(shí)，喪主抱死者頭部入棺，頭朝棺木大頭，平直仰臥?？谥泻~錢或珠玉，左手持金，右手持銀（現(xiàn)在一般都用硬幣和銅錢代替），再在身上蓋上白綢繡花的棉被，俗稱蓋銀。最后用死者舊衣物（禁用皮毛）將身體固定牢靠，蓋棺后用7枚鎮(zhèn)釘封口。

尸體入殮之后就要選擇出喪擇日儀式，對出喪日期的選擇非常慎重，需要有專門的陰陽先生確定，一般在亡后三日。墓穴的確定、開挖，棺材的朝向都要涉及到風(fēng)水知識，非常復(fù)雜，不太好說清楚，歸納了一下，基本上要具備兩個(gè)條件：就是祖墳的坐向和死者的出生年月。葬前打井坑，須一次挖成。也有父母健在時(shí)提前箍好墓穴的。下葬的日期和時(shí)間最終要符合一個(gè)目的，就是保佑后世子孫后代富貴平安的意愿。

擇日之后，在挖墓穴的過程中，有個(gè)哭喪儀式，現(xiàn)在基本上和吊唁合并在一起了。然后就是出殯，出殯時(shí)在屋外空地上鋪一層柴草，將死者所用衣物付之一炬。出殯之際，親友全體舉哀，專人趕引路雞在前，一步一打雞一叫喚，俗稱“引路”。起棺由司儀主持，鞭炮、鼓樂齊鳴，孝匾、挽聯(lián)、挽幛為先導(dǎo)，喪主扛招魂幡，長孫手捧亡者遺像緊隨。途中如有親友設(shè)路祭，須停棺受祭，孝子陪拜叩謝。一路上過橋、過村、過岔路口要不停地撒紙錢，意為“買路錢”。

棺至墓地后，先由喪主在墓穴內(nèi)略躺片刻，謂之暖坑?？觾?nèi)撒五谷，將一定數(shù)量的陶、石器、錢幣等隨葬，俗稱散財(cái)。在墓穴里還要放一個(gè)陶瓷罐（設(shè)靈堂時(shí)倒飯的那個(gè)），罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。長兒媳要在墓穴前角落兩側(cè)各種一棵蔥、一頭蒜，并在墓穴抓一把土帶回，放在家里廚房水缸后面。下葬時(shí)棺落坑小頭朝前、大頭朝后，由風(fēng)水先生定好棺位，眾鄉(xiāng)親拽著棕繩將靈柩徐徐放下，由專人封填墓口，封最后幾塊磚時(shí)，再往里燒一把黃紙耗盡墓穴內(nèi)的空氣，然后封嚴(yán)，填土圓墳。招魂幡插墓頭，花圈等物平鋪墳四周，用土壓牢，眾親友按輩分祭拜，燒紙、放鞭炮，儀式基本結(jié)束。眾人離去后，喪主抱亡者遺像繞墓正轉(zhuǎn)三圈倒轉(zhuǎn)三圈，然后遺像貼懷抱回，進(jìn)家門由女婿接過放在供桌上，三年不得移動(dòng)。

入葬三日內(nèi)，每日下午由親眷到墳上送飯。第一日必須送到墳前，第二日送到半路，第三日送到村口。從亡者死亡之日起，每七日為一期，過單不過雙，一般“一七”、“三七”到靈前焚香化紙?！拔迤摺睍r(shí)，到墳前燒紙，并將死者出殯時(shí)的引路雞殺掉祭祀。孝子守父母之孝為三年，三年內(nèi)上墳由清明節(jié)改為正月，喪主家頭年春節(jié)不貼春聯(lián)或貼白色對聯(lián)，不外出拜年，第二年貼黃色春聯(lián)，第三年貼綠色春聯(lián)，三年后方可貼紅色春聯(lián)。滿三周年時(shí)，隆重祭奠后孝子除孝服。

喪葬文化是與死亡相關(guān)的人類創(chuàng)造的社群活動(dòng)中多種特質(zhì)文化的復(fù)合體，其涵蓋內(nèi)容涉及風(fēng)俗、信仰、心理、倫理、道德、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。不能簡單的以封建迷信一言否之，也不能照本全收。當(dāng)以寄托哀思，宣揚(yáng)孝道為主線，有選擇攝取。有些地方喪葬文化變異，利用喪主的孝道心理，成了奢侈浪費(fèi)和捆綁消費(fèi)的平臺。還有一些地方喪葬文化被佛、道、基督文化侵蝕，逐漸演變成一種“四不像”文化，看后不禁為華夏幾千年的孝道文化延續(xù)擔(dān)憂，這也是撰寫此文的目的之所在。

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