仰 望 佛 光

文/ 鄢云峰

為糊口、生存，一直忙碌至今。除了家鄉(xiāng)和工作過(guò)的地方，從來(lái)沒(méi)有過(guò)外出旅游，將自己融于浩瀚的大自然之中，尋覓、遇見(jiàn)、感悟大自然神奇的景象。因此，生來(lái)沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)自然佛光的魅力景象?！胺鸲捎芯壢恕?，也許是無(wú)緣吧。

可是拜佛的經(jīng)歷到是有過(guò)幾次。回想起來(lái)，倒也奇怪。每次進(jìn)了寺門(mén)，面對(duì)佛像，就會(huì)不由自主的雙手合十、“阿彌托?！?、 曲膝膜拜、并默默地許下心愿。那一刻，簡(jiǎn)直超乎尋常地虔誠(chéng)，謹(jǐn)慎，甚至有些拘謹(jǐn)。無(wú)異于一個(gè)皈依佛門(mén)的佛徒，六根，異常的清凈，確無(wú)雜念。

近日，偶然見(jiàn)到幾張神奇而絕美的自然佛光景象的圖片。仰望佛光，萬(wàn)分驚嘆。許是佛法無(wú)邊，自然神功，令人嘆為觀止。驚詫之余，更感美麗，神秘和好奇。立刻對(duì)佛和佛學(xué)佛論產(chǎn)生了極大的興趣，似乎必將研習(xí)佛理，懂佛、向佛。于是乎，有時(shí)間，就會(huì)了解、參禪佛識(shí)。

仰望佛光，心中有佛。佛光之前，我已非我，或是我已歸佛，心已佛向。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

佛，是智慧，德行、慈悲最高境界。佛由人修行而成佛，不是宇宙自然的神。更不是什么三頭六臂，飛天潛地鬼神。人人皆有佛性，人人皆可修行成佛。

佛，是宇宙最偉大的圣人，具有無(wú)量的福、神通，而得大自在。為九界的大導(dǎo)師，人天師表。

佛，四大皆空、無(wú)煩無(wú)惱、自由自在、心安理得。心有塵念，必有煩惱，皆屬未超三界、未了生死、根未盡，貪念在，都不能心安、自在。是故佛語(yǔ)凡夫。

佛、具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脫。

佛，三身。法身，遍滿(mǎn)虛空，無(wú)所不在，感而隨通，隨時(shí)隨地；報(bào)身，無(wú)量福、德、神通。十方世界來(lái)去自在，無(wú)煩惱無(wú)一切痛苦；應(yīng)身，投胎轉(zhuǎn)世的肉身。為說(shuō)法、度眾生而應(yīng)世。

佛，四智。成所作事智，凡欲作利益眾生的事，度眾生的事。事事能成就的智慧；妙觀察智，觀察世間一切事事物物，皆正知正見(jiàn)，超人而徹底的明白，無(wú)邪知邪見(jiàn)；平等性智，觀一切眾生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛；大圓鏡智，一切慈悲、智慧、德行、福報(bào)神通都圓滿(mǎn)，如大圓鏡的智慧。

佛，五眼。肉眼，見(jiàn)前不見(jiàn)后，見(jiàn)光不見(jiàn)暗，見(jiàn)近不見(jiàn)遠(yuǎn)。合眼，死眼都不能見(jiàn)。天眼，能見(jiàn)前后、光暗、遠(yuǎn)近的事情。有遠(yuǎn)見(jiàn)的眼光謂天眼。法眼，能見(jiàn)宇宙萬(wàn)有事事物物之法。一切事物因果。能利用事事物物的方法?；垩郏芘袛嗍率挛镂锏氖欠巧茞盒罢婕?，事事物物的因果，修行的方法。佛眼，能見(jiàn)宇宙一切萬(wàn)物的因果，十方世界眾生的生死來(lái)去因果、宇宙真理。

佛，六通。天眼通，佛能見(jiàn)天上天下十方世界的一切事物。神有其福報(bào)、道行的深淺而定；天耳通，佛能聽(tīng)十方世界一切聲音。欲聽(tīng)即聽(tīng)，不欲即無(wú)。神有遠(yuǎn)近；神足通，佛能到十方世界飛游自在。神由各各的福報(bào)而有其范圍；他心通，佛能知一切眾生的心里，智識(shí)的高低，根機(jī)的勝劣而應(yīng)機(jī)說(shuō)法；宿命通，佛能知眾生過(guò)去宿世的因緣果報(bào)，命運(yùn)好惡。六道輪回之事；漏盡通，超三界，離開(kāi)六道輪回生死，生死自如，無(wú)一切煩惱，無(wú)業(yè)障謂漏盡。

仰望佛光，世間綺麗，天海寬闊。心空一切，又萬(wàn)物、萬(wàn)象乃容，是謂之大。

知佛，智開(kāi)心闊、魂清靈靜。放下、淡薄自己的一切，普度眾生的眾生。

佛光，佛所帶來(lái)的光明。“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜”，謂混沌十界。佛外九界，地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界、天界、聲聞界、緣覺(jué)界、菩薩界。唯佛界行真善美、與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)求無(wú)欲、得道道德。

佛光，“覺(jué)悟眾生猶如太陽(yáng)破除昏暗?！痹?“五臺(tái)山佛光，其傳舊矣”，亦有“寺廟既幸落成，佛光燦然?！?/p>

佛光，中國(guó)峨眉，最常見(jiàn)?？瓷先ナ且粋€(gè)七彩光環(huán)。而人影在光環(huán)正中。且人影隨著人而動(dòng)，變幻之奇，出人意外。自公元六三年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，不僅具有一千九百多年的悠久歷史，是謂“峨嵋寶光”，并以世界奇觀名馳中外。

仰望佛光，諸事消化，六根清凈。

喜怒哀樂(lè)，煩惱憂(yōu)愁，皆由“六根” 而起。“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意； 六根生六識(shí)，是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)；六識(shí)生“六塵”，是色、聲、香、味、觸、法?！傲鶋m”，是凡夫的標(biāo)志。塵緣未結(jié)，念、欲，生煩惱憂(yōu)愁，方不自在。

佛，看宇宙人生，既不唯物，也不唯心，更不唯神，乃是主張姻緣和合的緣生、因果相繼。所以，佛，看一個(gè)人的構(gòu)成，是從心理、生理、物理的三方面來(lái)概論。因此，佛的境界，就是無(wú)欲寡求，萬(wàn)事勿念，方能空大。俗語(yǔ)，“無(wú)求則硬”、“無(wú)欲則剛”、“無(wú)念則則空”。

仰望佛光，法力無(wú)邊，法理人性。

佛家認(rèn)為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因?yàn)榉鸸馐菑姆鸬拿加铋g放射出的救世之光，吉祥之光。

佛光的出現(xiàn)要陽(yáng)光、地形和云海等眾多自然因素的結(jié)合，只有在極少數(shù)具備了以上條件的地方才可欣賞到云層中驟然幻化出的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七色光環(huán)。中央虛明如鏡，則如佛心。仰望佛光，心生清敬。往往觀看"佛光"的人舉手、揮手，人影也會(huì)舉手、揮手。此即“云成五彩奇光，人人影在中藏”的“佛光”的神奇而瑰麗。

中國(guó)的峨眉山、黃山、泰山、廬山等地，人們都能欣賞到"佛光"的風(fēng)采;

佛、普度眾生，生死輪回，往往如對(duì)盲解色，盲不通。佛如是。不是說(shuō)佛知道得多，而是佛的覺(jué)悟不局限于身體的知覺(jué)，洞察一切，又放下下一切，卻又普度一切。亦然知道與實(shí)證是不同的事，要知道世間真相，就要成佛才行。正如滴水成海，自然有了海之容量。做人，亦然，正所謂“有容乃大”。大而萬(wàn)象皆空，空則無(wú)欲，無(wú)欲則安。

仰望佛光，心中有佛，其心向佛；

仰望佛光，心有佛光，其心向善；

仰望佛光，敬佛散光，感召眾生；

其實(shí)，在我看來(lái)，一心向佛，就是做人要一心向真、善、美、德，就是佛之光芒。凡夫個(gè)人均應(yīng)取向。

如果人間、世界，人人、處處，皆有心向真、善、美、德的自我佛光，即便是一絲一線(xiàn)，也能筑構(gòu)起吉祥、祥瑞的光明世界。

2016年11月18日

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