文學(xué)的魅力在于挖掘社會(huì)矛盾和人性本質(zhì)，讓政治家去完善社會(huì)制度和拯救人的靈魂。只有創(chuàng)造一個(gè)公平的社會(huì)環(huán)境，才達(dá)到人與人、人與社會(huì)完美和諧。優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓讀者看到豐富多彩現(xiàn)實(shí)生活中不同層次人物生存狀態(tài)，是作者的主觀和客觀審美情趣的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)生活一個(gè)橫截面。

從古典名著《水滸傳》分析作品人物社會(huì)屬性。小說(shuō)通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。

北宋時(shí)期，中國(guó)社會(huì)矛盾和民族矛盾尤為突出，官僚腐敗，民不聊生。在人物塑造方面，最大特點(diǎn)是作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來(lái)刻畫他們的性格。全書幾乎沒(méi)有什么具體的社會(huì)環(huán)境的介紹，通過(guò)對(duì)各階層人物及他們之間的關(guān)系的描繪，一幅北宋社會(huì)生活的風(fēng)俗圖景，便非常逼真清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸以及受壓迫人民反抗，組成這幅歷史圖景的經(jīng)緯。全書至少出現(xiàn)了一二十個(gè)性鮮明的典型形象，這些有血有肉人物栩栩如生躍然紙上。

明清時(shí)期金圣嘆在評(píng)《水滸》畫龍點(diǎn)睛：“蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下作也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也”。金圣嘆不愧是才子，這一番話，入木三分，發(fā)人深省。

高俅原本東京一個(gè)市井潑皮無(wú)賴流氓，北宋四大貪官之一，他沒(méi)有什么特長(zhǎng)，卻踢得一腳好球，是個(gè)會(huì)玩的主。經(jīng)過(guò)多次輾轉(zhuǎn)，沒(méi)有幾個(gè)人愿意收留這混球，托王都尉在駙馬府中找個(gè)工作，也許就像現(xiàn)在辦公室干些雜役，專門伺候官員衣吃住行。高俅在一次送禮物到端王家，端王嗜好踢球，高俅踢一腳好球，來(lái)個(gè)現(xiàn)身表演，被端王趙佶留用，這廝時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，竟然成了端王的親信。

俗話說(shuō)：玩物喪志。后來(lái)端王趙佶當(dāng)了皇帝老爺，就是宋微宗。宋徽宗在位期間，重用蔡京、高俅、王酺、童貫等奸臣大肆搜刮民財(cái)，過(guò)著窮奢極欲生活。趙佶盡管后宮粉黛三千，佳麗如云，但徽宗對(duì)她們刻意造作之態(tài)感到索然無(wú)味，便微服出宮，到民間尋找刺激，最后把江山也玩完了。徽宗為提拔高俅可謂煞費(fèi)苦心，先讓高俅下放到基層，托給守衛(wèi)邊境的大將劉仲武，以此來(lái)“鍍金”，為以后破格升遷打下基礎(chǔ)。宋微宗繼位不到半年，下個(gè)黃頭文件圣旨，就把高俅破格提撥為殿帥府太尉。太尉相當(dāng)現(xiàn)在掌管皇宮軍權(quán)最高統(tǒng)帥，高俅權(quán)傾朝野。小人得志更猖狂，高俅掌管禁軍，不僅將軍營(yíng)的地皮建成私宅，還把禁軍當(dāng)做私役，不管訓(xùn)練，專管為他營(yíng)私罔利出力，把下屬當(dāng)做家奴，大搞人身依附。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

北宋在這樣皇帝領(lǐng)導(dǎo)下，王公權(quán)貴荒淫無(wú)度。封建社會(huì)皇帝至高無(wú)上，普天之下莫非王土，誰(shuí)來(lái)監(jiān)督皇帝？天下都是皇帝老爺?shù)?，除非百姓揭竿而起，奪了皇帝鳥位。皇帝的近臣同樣沒(méi)有人監(jiān)督，一人之下，萬(wàn)人之上，權(quán)力缺乏監(jiān)督，必然導(dǎo)致腐敗盛行。高俅這廝混上殿帥府太尉，還不享受權(quán)利帶來(lái)財(cái)富，老百姓焉能不遭殃。

高俅的干兒子見(jiàn)林沖老婆美貌，一心想要謀占。爪牙富安向高俅獻(xiàn)計(jì)，騙林沖帶寶刀入白虎堂，林沖被捉，以行刺罪發(fā)配滄州。林沖作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，套用現(xiàn)在的官職，起碼算個(gè)將軍級(jí)別，林沖槍法如神，卻遭高俅陷害得妻離子散。妻子張氏被高太尉威逼親事，實(shí)在無(wú)法逃身，便自縊身死?？梢?jiàn)腐敗淫威高壓下，欺男霸女，哪有什么公平和正義。高俅害怕林沖報(bào)復(fù)，派爪牙到林沖發(fā)配滄州草料場(chǎng)，火燒了山神廟，恰巧林沖因屋漏躲進(jìn)山神廟逃過(guò)一劫，殺了高俅的爪牙，萬(wàn)般無(wú)奈，林沖只有上梁山落草為寇。像高俅這樣的貨色，平時(shí)給三軍將士簽個(gè)名提個(gè)詞，還能人模狗樣。如同現(xiàn)代掌管公檢法大權(quán)周永康那狗爬字，竟然也堂而皇之題詞高等學(xué)府，周圍馬屁精連連稱贊。高俅這鳥人，真到了是驢是馬拉了來(lái)溜溜，那骨子里的渾球本質(zhì)畢露無(wú)遺。這廝多次進(jìn)剿梁山，竟沒(méi)一次成功，空費(fèi)了許多兵馬錢糧。只三陣，便被宋江殺得屁滾尿流，捉將山去。要不是宋江招安心切，放虎歸山，只怕高俅的腦袋，真得讓好漢們當(dāng)球踢。

最高統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，上梁不正下梁歪，財(cái)狼當(dāng)?shù)?，貪官升官，升官發(fā)財(cái)，西門大官人式人物橫行霸道。西門慶何許人也？西門慶原本陽(yáng)谷縣的一個(gè)破落財(cái)主，后來(lái)開(kāi)了一家生藥鋪，為人奸詐，貪淫好色，使得些好槍棒，是個(gè)受人另眼看待的暴發(fā)戶兼地頭蛇。如同現(xiàn)在黑白兩道玩得轉(zhuǎn)黑老大，遇生意競(jìng)爭(zhēng)者使棒弄槍，遇官府花銀子送美女打通關(guān)節(jié)。更可惡這西門還賣個(gè)虛職官人，好比現(xiàn)在爆發(fā)戶，花錢弄個(gè)政協(xié)委員，或者人大代表。西門慶最拿手大概就是討好女人，贊美女人的外貌，等女人的情欲被喚醒，水到渠成地行魚水之歡。俗話說(shuō)：走過(guò)夜路，總會(huì)遇到鬼。西門竟勾搭上武松嫂子潘金蓮，奸情敗露，害怕打虎英雄武松索命，唆使潘金蓮用砒霜藥死武大郎。封建社會(huì)也有法，殺人償命，天經(jīng)地義，西門打點(diǎn)銀子，竟擺平了官府衙門逍遙法外。封建社會(huì)顯著特征，權(quán)大于法，衙門八字開(kāi)，無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)。當(dāng)今“有權(quán)人”、“有錢人”被判刑后減刑快、假釋、保外就醫(yī)及暫予監(jiān)外執(zhí)行比例高，實(shí)際服刑時(shí)間短, 這邊抓進(jìn)來(lái)，那邊又放出去。當(dāng)權(quán)者把法律玩于鼓掌之中，“官字下面兩個(gè)口，是非曲直由官說(shuō)。”法律只是對(duì)普通老百姓而言。

官府衙門放過(guò)了西門大官人，武松為人行俠仗義，西門大人竟然害死兄長(zhǎng)，武松卻放不過(guò)奸夫淫婦。封建社會(huì)是個(gè)男權(quán)社會(huì)，男人可以休妻，女人不能離婚，沒(méi)有婚姻法保護(hù)，只能依賴男人生存，一旦紅杏出墻，便死路一條?，F(xiàn)代社會(huì)結(jié)婚自由，離婚也自由，這是社會(huì)文明進(jìn)步。潘金蓮與武大郎協(xié)議離婚，而不是要了武大郎的命，也不至于身首離異。打虎英雄武都頭血?dú)夥絼?，既然官府司法腐敗，便私設(shè)公堂，要了這兩人狗命。西門大官人的生命之燭終于熄滅在潘金蓮的肚臍上，西門官人悉心聚集的資產(chǎn)也灰飛煙散，武松也被逼上梁山。

司馬遷寫《史記》是為了究天人之際，通古今之變。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，大浪淘沙，多少有作為的年富力強(qiáng)的企業(yè)家，不是被市場(chǎng)擊垮，而是陷入紙醉金迷的糜爛生活中不能自拔，最終與西門慶殊路同歸。這不是巧合，人的邪惡本性膨脹與裂變，人心不足蛇吞象的貪官污吏，貪欲無(wú)限擴(kuò)張，必然招來(lái)殺身之禍。那玩物喪志宋微宗趙佶，終于當(dāng)了亡國(guó)君，被金人所俘折磨而死，惡人終有惡報(bào)。

北宋王朝在內(nèi)患外憂下分崩離析，一千多年前的北宋社會(huì)，竟與當(dāng)今黑白兩道通吃人物驚人之處，四川的劉漢和劉維，原本地痞流氓，糾集社會(huì)流氓打砸搶為非作歹，欺行霸市，殺人越貨無(wú)所不及。劉漢巴結(jié)上權(quán)貴周永康，從一個(gè)街頭混混子，攀爬到四川省政協(xié)常委。從非法強(qiáng)盜，一躍為合法強(qiáng)盜。巧占豪奪占有大量社會(huì)財(cái)富，這些財(cái)富又流到了位重權(quán)高的高官的口袋，供這些腐敗的貪官過(guò)著花天酒地奢靡生活。官商勾結(jié)之徒成為玩權(quán)、玩錢、玩女人“三玩”領(lǐng)導(dǎo)。把高俅和西門慶置身在社會(huì)典型環(huán)境之中，歷史過(guò)了一千多年，讀者依然還能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中找到他們的原型，這就是文學(xué)人物形象的藝術(shù)魅力。

文學(xué)就是人學(xué)，圍繞人進(jìn)行創(chuàng)作，人物形象離不開(kāi)時(shí)代現(xiàn)實(shí)土壤，文學(xué)作品揚(yáng)善棄惡，通過(guò)典型環(huán)境中典型人物反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情弱者，關(guān)注百姓民生，批評(píng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)是文學(xué)作品貼近生活取之不盡的題材?！端疂G傳》之所以成為名著，高舉替天行道大旗，劫富濟(jì)貧。文學(xué)客觀性就在于否定現(xiàn)實(shí)中不合理性，同情弱者，富有正義感，鐵筆擔(dān)道義，才具有穿越時(shí)空的思想藝術(shù)性。

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