歷史的沉重不應(yīng)讓一樹花來(lái)承載

文/陳瀟

//

武漢大學(xué)的櫻花美得讓人心顫，但武大櫻花的歷史在武漢人心中象犯有前科似的

成了永遠(yuǎn)洗刷不掉永遠(yuǎn)結(jié)在心口永遠(yuǎn)烙在身上的傷疤，不說(shuō)自痛，也幾乎成了國(guó)人心

中永遠(yuǎn)不能愈合永遠(yuǎn)不敢觸及的喪國(guó)辱國(guó)之殤。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但，櫻花做為一種觀賞性極強(qiáng)的花卉，她長(zhǎng)在武漢長(zhǎng)在珞珈山到底錯(cuò)了什么？她

就那么讓武漢人讓中國(guó)人言不得說(shuō)不得嗎？

——題記

//

武漢一家互聯(lián)網(wǎng)金融服務(wù)公司在日本東京街頭打出大型屏幕廣告：“Tokyo看到冇？武漢，世界櫻花之鄉(xiāng)，歡迎來(lái)武大賞櫻！”(注:“Tokyo看到冇?”即“東京看到冇?”)不想，有同胞以“不知亡國(guó)恨”“亂炫彼國(guó)花”之類議論來(lái)加以撻伐。

日本人都沒(méi)說(shuō)什么都沒(méi)覺(jué)得櫻花只能是他們?nèi)毡镜幕ㄕ諛硬コ鰜?lái)，倒是有中國(guó)人站出來(lái)為它“仗義執(zhí)言”義憤填膺，硬要人們接受此花是“彼國(guó)花”，完全無(wú)視武大園藝技術(shù)人員和園林工人辛勤勞作培育所付出的精力與汗水，也完全沒(méi)明白：武大櫻花如此有名氣決不僅止于櫻花本身的美麗，還因?yàn)槲錆h大學(xué)最美校園的宮殿式建筑和濃郁的人文氣息。皮之不存，毛將焉附？

我喜歡心平氣和地探討，如果一開腔就以權(quán)威自居睥睨天下唯我獨(dú)尊上綱上線，就少了點(diǎn)平等氣氛，在今天這樣一個(gè)各民族大團(tuán)結(jié)一道構(gòu)筑文明和諧社會(huì)的氛圍里猶顯刺耳。即或因工作需要，做了某些專題研究，也只有心平氣和推廣普及的責(zé)任和義務(wù)，而無(wú)任何盛氣凌人嘲諷和貶低自己同胞（且是同城同胞）的理由。一個(gè)“鄉(xiāng)”一個(gè)“都”就那么錯(cuò)嗎？就真的“連小學(xué)語(yǔ)文都還沒(méi)及格”嗎？就是讓國(guó)家受辱讓武漢蒙羞讓武漢大學(xué)躺著中槍了嗎？言重了言過(guò)了。就連通過(guò)枝條嫁接方式栽培的第二代第三代櫻花，也不看園林技工的辛勤勞作，卻去死盯窮追其血緣是侵華日軍所栽櫻花“后代”，大有武大櫻花罪惡滔天前世今生都洗不清身上污垢須株連九族才解恨才罷休的“血統(tǒng)論”“出身論”遺風(fēng)。其實(shí)，在學(xué)術(shù)界科技界，都有共識(shí)：你的研究你的文章，都只能算一家之言，決不是一經(jīng)發(fā)表便是標(biāo)桿便是標(biāo)準(zhǔn)?？萍祭碚擁毥?jīng)過(guò)嚴(yán)格試驗(yàn)驗(yàn)證，象楊振寧李政道發(fā)現(xiàn)“弱作用中宇稱不守恒”，就是在美籍華裔女物理學(xué)家吳健雄（袁世凱孫媳婦）用β衰變實(shí)驗(yàn)證明了后才獲諾貝爾物理獎(jiǎng)并因此推翻了物理學(xué)上屹立不移三十年之久的宇稱守恒定律。沒(méi)有驗(yàn)證只能算一家之言，一些因科技發(fā)展局限一時(shí)沒(méi)法驗(yàn)證的則算“預(yù)言”（如愛因斯坦三大預(yù)言）或“猜想”（如哥德巴赫猜想）；社會(huì)人文學(xué)科的研究成果或文章更需經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)時(shí)間的檢驗(yàn)。曾經(jīng)的結(jié)論曾經(jīng)的理論被改寫被推翻的事例數(shù)不勝數(shù)，最有影響的是“兩個(gè)凡是”在小平同志高瞻遠(yuǎn)矚卓越思想引領(lǐng)下，改而以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)人民高歌奮進(jìn)。最近湖北天門石家河遺址發(fā)現(xiàn)的玉器則改寫了過(guò)去文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)玉文化的認(rèn)識(shí)。有定論的估且都會(huì)隨著歷史的發(fā)展、研究的深入而被推翻，何能以自家研究就一定是標(biāo)桿是標(biāo)準(zhǔn)的口氣居高臨下貶損自家同胞？！“百花齊放推陳出新”比“一家之言廣天下”還是更有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。網(wǎng)上搜索"世界各國(guó)國(guó)花"詞條里，對(duì)日本國(guó)花就有另樣的論述，說(shuō)日本國(guó)花是日本皇室家徽中的16花瓣的菊花。所以，不是所有專家的研究或文章都是顛撲不破的金科玉律，大多都是以拋磚引玉的心態(tài)發(fā)表，期待得到更廣泛更深入的研究探討。

但此事也讓我豁然開朗，腦子像突然悟到什么有一道亮光閃過(guò)，醍醐灌頂——同樣一件事，以樂(lè)觀自信還是以悲壯自卑審視，會(huì)有完全不同的感受與結(jié)論。1949年前，中國(guó)近代史布滿了屢遭侵犯屢簽不平等條約的苦難與悲慘，長(zhǎng)時(shí)間的弱國(guó)弱民現(xiàn)實(shí)潛移默化中或多或少滋生了國(guó)人妄自菲薄的自卑心理，回望歷史常會(huì)不自覺(jué)地只看到恥辱和苦難。就說(shuō)武漢大學(xué)櫻花，人們似乎更多地只記住櫻花前世“姓日”的恥辱，而忽視了我們打敗日本人讓日寇恥辱地在投降書上簽字滾出中國(guó)、櫻花已然成為我們戰(zhàn)利品的榮光。自卑心理讓我們習(xí)慣于往后看，目光的焦點(diǎn)總是自卑自憐地聚在曾遭受過(guò)的恥辱與傷害里，習(xí)慣于消極消沉地陷在歷史泥淖里舔舐自己傷口自虐自己，也習(xí)慣于被動(dòng)地承受被動(dòng)地人云亦云不敢越雷池一步。自信樂(lè)觀的民族更愿意往前看，即使回望過(guò)去也在記住苦難的同時(shí)更多的是打敗敵人結(jié)束苦難的勝利喜悅，決不躺在哀傷泥潭顧影自憐，決不唯別人馬首是瞻，決不在乎別人的營(yíng)營(yíng)茍茍風(fēng)言霧雨，而是以我為主，主動(dòng)開拓，積極進(jìn)取，深知萬(wàn)眾一心眾志成城同心同德同舟共濟(jì)做強(qiáng)做大才是改變國(guó)家命運(yùn)、永不再受欺凌的不二選擇。

滄海桑田時(shí)勢(shì)變換。今天的中國(guó)早已不是積弱積貧的東亞病夫，六年前更是一躍超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體脫胎換骨成引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，世界的中心也已移向萬(wàn)眾注目的神州大地。是時(shí)候改變和矯正弱國(guó)弱民自卑心理，以大國(guó)國(guó)民的博大胸懷和自信在回望歷史的同時(shí)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地“向前看”。歷史無(wú)法更改，今天與未來(lái)卻在我們手中。最怕的是拘泥于事事非非拘泥于過(guò)去的歷史陷在歷史的泥沼里爭(zhēng)論不休撕裂人心擴(kuò)大同胞間裂痕。小平同志早就有“不爭(zhēng)論”“往前看”的著名論述，他說(shuō)“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明”。我們絕不要再用過(guò)去的沉重來(lái)影響和僵化我們今天的思維，來(lái)掣肘和禁錮我們今天的腳步，來(lái)緊箍和打壓我們武漢人自己的幸福指數(shù)?？箲?zhàn)勝利已越七十年，歷史早已翻過(guò)一頁(yè)，在中國(guó)氣勢(shì)如虹發(fā)展的滾滾大潮中，我們武漢人完全有勇氣有自信正視武大櫻花的出身，走出舊思維舊心態(tài)舊觀念對(duì)武大櫻花的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，用新思維、用勝利者自信的胸懷和心態(tài)、用歷史唯物主義審視和解讀武大櫻花的前世今生——

1、武大櫻花的前世“姓日”。但今生，是我們打敗日本人收繳的戰(zhàn)利品，是武大園林技工辛勤培育的成果。

說(shuō)武大櫻花的前世“姓日”，是因?yàn)槲浯髾鸦ù_實(shí)是日本軍國(guó)主義分子發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)從日本本土帶來(lái)栽種在珞珈山的，但今生，是日本人在戰(zhàn)敗書上簽字滾出中國(guó)去了后，作為戰(zhàn)利品由我們給出她的第二次生命。戰(zhàn)場(chǎng)上繳獲的戰(zhàn)利品如武器彈藥，我們會(huì)鄙夷它嗎？會(huì)言不得說(shuō)不得嗎？會(huì)嘲笑它的出身嗎？不僅不會(huì)，我們還會(huì)欣喜若狂倍加珍惜且會(huì)立即調(diào)轉(zhuǎn)頭來(lái)去轟擊日軍；一些非武器戰(zhàn)利品比如指南針、望遠(yuǎn)鏡、鋼筆、飯盒也會(huì)被個(gè)人珍藏作為侵略者慘敗的見證。同是是戰(zhàn)利品，我們對(duì)櫻花心態(tài)怎會(huì)截然不同呢？一定要年年三月，人們?cè)谛蕾p她笑逐顏開時(shí)，把她所謂“沾滿同胞血”的“侵略者”身份亮出來(lái)示眾才是不忘家仇國(guó)恨嗎？是因?yàn)闄鸦ㄩ_得過(guò)于美麗嗎？美也是一種罪嗎？是見不得國(guó)人在欣賞她時(shí)的快樂(lè)表情非要在賞花客頭上潑一瓢冷水才解恨嗎？那我們的心胸也太過(guò)于狹隘了。其實(shí)，武漢還不算留下被侵略痕跡多的城市。1897年德軍以炮火攻擊占領(lǐng)青島自此淪落為德國(guó)租借地17年，青島保存有大量德式建筑，當(dāng)年統(tǒng)治青島的德國(guó)總督官邸舊址還成了今天的青島迎賓館；哈爾濱干脆整座城都是1900年俄羅斯借義和拳事變出兵占領(lǐng)中國(guó)東北后在松花江畔著手營(yíng)建的，現(xiàn)在哈爾濱有年歲的建筑清一色俄式風(fēng)格。這說(shuō)明，我們有足夠胸懷洋為中用敵為我用。

2、武大櫻花并沒(méi)有“沾滿了受苦受難中國(guó)人民的鮮血”，沾滿中國(guó)人民鮮血的是日本軍國(guó)主義分子。

試問(wèn)：從朝鮮半島、從所有被日寇鐵蹄踐踏過(guò)國(guó)土的國(guó)家乃至從日本本土強(qiáng)征過(guò)來(lái)的慰安婦“沾滿了受苦受難中國(guó)人民的鮮血”嗎？其實(shí)，櫻花的命運(yùn)與她們一樣，只不過(guò)櫻花強(qiáng)栽過(guò)來(lái)是為日寇心理精神情感服務(wù)，慰安婦強(qiáng)征過(guò)來(lái)則是為日寇生理服務(wù)。我們不會(huì)恥笑慰安婦，我們心里滴血，只有深深同情更不會(huì)把鄙夷眼光投向她們。我們解救慰安婦，會(huì)管理她們保護(hù)她們?yōu)樗齻兩暝樗齻儬?zhēng)取賠償權(quán)利；我們收繳櫻花，櫻花自此成為我們自己的了，就像人的出生不能選擇道路卻可以自己選擇，櫻花的前世她也沒(méi)有選擇，但櫻花的今生卻是把握在我們中國(guó)人手里我們武漢人手里。“唯血統(tǒng)論”“唯成分論”在當(dāng)今改革開放的中國(guó)早已沒(méi)有了市場(chǎng)?；o(wú)罪，花沒(méi)有思想，花拿不動(dòng)武器，她怎么會(huì)沾滿中國(guó)人的血？如果花有語(yǔ)，只怕也如慰安婦一樣，一腔幽怨?jié)M腹辛酸。

3、武漢的櫻花早已不是“彼國(guó)花”。

武漢大學(xué)的第一代櫻花是打敗日本收繳的戰(zhàn)利品，而今的第二代第三代櫻花則是由武大園林技工付出辛勤勞動(dòng)繁殖栽培出來(lái)的，中國(guó)人以自己的博大胸懷用我們的善良收養(yǎng)了她們澆灌她們，她全身流淌的是中國(guó)人的汗水。其實(shí)，早在1959年，日本政府就公布了《關(guān)于未歸還者的特別措施法》將那些日本戰(zhàn)敗時(shí)遺棄在中國(guó)的日本人（我國(guó)稱之為“日本遺孤”），一律宣告為戰(zhàn)時(shí)死亡取消了戶籍。日本人連真正與他們血脈相連的自家同胞都不承認(rèn)了，我們還一個(gè)勁地要日本人承認(rèn)武大櫻花是日本花嗎？韓國(guó)人的思想就不同，盡管端午節(jié)在我國(guó)有2000年以上歷史，一個(gè)一直認(rèn)為是我們中國(guó)節(jié)日的端午節(jié)卻被韓國(guó)申遺成功了。而豆腐，有研究說(shuō)是唐代鑒真和尚在天寶10年(公元757年)東渡日本把豆腐技術(shù)傳進(jìn)日本的，但日本人發(fā)展了規(guī)范了標(biāo)準(zhǔn)化了做出他們自己的特色了，在國(guó)際市場(chǎng)日本豆腐名氣比中國(guó)還大。所以武漢的櫻花可以也應(yīng)該“姓武”，因?yàn)樗桥c武漢大學(xué)美麗校園和濃郁學(xué)府氣息緊緊連在一起的櫻花，是與大武漢大江大湖城、車城、花城、橋城、大學(xué)城、智慧城（光谷）、繁華商埠、交通樞紐相融在一起帶有大武漢獨(dú)特地域特色的櫻花。我們可以理直氣壯地大打武漢攖花牌。

4、花是弱勢(shì)群體，花無(wú)辜，花沒(méi)有階級(jí)性民族性，花沒(méi)有思想沒(méi)有個(gè)人好惡沒(méi)有個(gè)人恩怨，她沒(méi)有選擇權(quán)只有被選擇權(quán)。

花真的不要論出身論血統(tǒng)。真要論出身，武大的花也是勤勞的日本人民培育出來(lái)的，她是任人遷徙任人栽毀任人把玩的弱勢(shì)群體，她本身沒(méi)有階級(jí)、民族、國(guó)別、地位這些只有人才具有的社會(huì)屬性，她干干凈凈與世無(wú)爭(zhēng)，有的只是物競(jìng)天擇適者生存的生物天性。能在武漢這片土地繁衍生長(zhǎng)并出落得妖嬈水靈，恰恰證明武漢的山水非常適合她也證明勤勞善良的武漢人民喜歡她善待她。日本遺孤尚且都能得到中國(guó)人民的收養(yǎng)和照顧，何以忍心把人類的是是非非恩恩怨怨?fàn)繌?qiáng)到花身上？！

5、歷史的沉重絕不應(yīng)該讓一樹花來(lái)承載，該用肩膀去扛的恰恰還是我們?nèi)祟悾?/p>

侵略者以槍炮草菅人命，反文明反和平反人道反和諧踐踏人權(quán)喪失人性罪惡滔天，唯反省歷史洗心革面才是唯一出路。出來(lái)混總是要還的，最終，作為侵略者的日本承受了人類將原子 彈作為戰(zhàn)爭(zhēng)武器的唯一兩次爆炸所帶去的滿目瘡痍，頭號(hào)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯東條英機(jī)被處以絞刑終其罪惡一生。

被侵一方則是要不忘國(guó)恥，銘記知恥后勇只有團(tuán)結(jié)只有做強(qiáng)做大自己方能鑄就銅墻鐵壁，一盤散沙成就不了任何事情！由此特別彰顯安定團(tuán)結(jié)的重要性，亂不得。記住家國(guó)仇民族恨的最好行動(dòng)是敬崗敬業(yè)做好本職工作在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下萬(wàn)眾一心同舟共濟(jì)同仇敵愾，千萬(wàn)別把家仇國(guó)恨指向柔弱無(wú)語(yǔ)的櫻花而應(yīng)指向萬(wàn)惡的軍國(guó)主義。

寫到這里，吁了一口氣，終于有了點(diǎn)輕松感覺(jué)。其實(shí)，寫這篇文章是一個(gè)說(shuō)服自我矯正自己心態(tài)去除自己心結(jié)的過(guò)程。坦白說(shuō)，一直以來(lái)我都有一個(gè)不敢正視不愿正視武大櫻花“出身”的心結(jié)——不愿談不想談，回避。當(dāng)年還在武大讀書時(shí)就特別喜歡在櫻花樹下晨讀，望著在晨風(fēng)中那么溫婉恬淡那么晶瑩剔透的花朵，一想到她的出身，心里就有說(shuō)不出的痛。即或到今天，這種對(duì)日的抵觸情緒依然未滅——更愿意用國(guó)貨而不用日貨。最近幾年我去過(guò)快二十個(gè)國(guó)家旅游，卻一直拒絕去日本，不想在安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)未能讓日本經(jīng)濟(jì)擺脫不緊氣局面情勢(shì)下，去為日本旅游經(jīng)濟(jì)站臺(tái)去為罔顧歷史覬覦我釣魚島的安倍內(nèi)閣張目。這次，武漢企業(yè)在東京鬧市街頭打廣告，宣傳了武漢櫻花，若覺(jué)不妥可以發(fā)表自己觀點(diǎn)，真的用不著檄文式討伐和嘲諷，這會(huì)給人一種“戰(zhàn)事未起先自亂陣腳”自家人掐起自家人來(lái)的感覺(jué)，很不是滋味。也由此觸發(fā)我想了很多，覺(jué)得：如果因?qū)ξ浯髾鸦ǖ恼`讀而留下不敢正視其歷史的心理陰影，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法走出被侵略被傷害的受虐思維，也會(huì)讓武大櫻花“出身”的歷史陰影成為永遠(yuǎn)懸在武漢人頭上的達(dá)摩克利斯之劍代代傳下去。在櫻花事實(shí)上已成為武漢編外市花的今天，武漢櫻花的顯赫聲名倒逼我們思考：應(yīng)該用什么樣的眼光看待武大櫻花的歷史淵源，是用“武大櫻花沾滿我們同胞鮮血”的國(guó)恥論還是用“武大櫻花是我們打敗日寇而收繳的戰(zhàn)利品”來(lái)解讀，視角不同站位不同，反映的卻是“向后看”還是“向前看”，消極還是積極、自卑還是自信、被動(dòng)還是主動(dòng)、悲觀還是樂(lè)觀兩種人生態(tài)度兩種人生哲學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，樂(lè)觀自信向前看的人，幸福指數(shù)一定更高。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/3830292/