閑話鴻雁傳書到微信聊天

陳宣章

現(xiàn)今，微信通訊已“飛入尋常百姓家”。上溯到古代鴻雁傳書，深感信息對(duì)人類社會(huì)的重要；也深感科學(xué)的人類社會(huì)的重要。

鴻雁傳書，又名飛鴿傳書，指通信。2500年前，我們祖先就馴養(yǎng)信鴿。西夏與北宋的戰(zhàn)爭中，西夏軍隊(duì)利用信鴿做軍事通訊。古代稱信鴿為“飛奴”。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書引來援兵脫險(xiǎn)。張騫、班超出使西域，也用鴿子與朝廷傳送信息。國外用信鴿的最早文字記載，見于公元前530年利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)成績。

鴻雁傳書在先秦兩漢時(shí)期萌生。自《詩經(jīng)》始，雁由人們生活的“伙伴”進(jìn)而成為詩歌的托情意象，但沒有“鴻雁傳書”的影子。

“鴻雁傳書”傳說：漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海放羊。昭帝即位后數(shù)年，漢朝與匈奴和親，單于詭言蘇武已死仍不放蘇武歸漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)讓漢使對(duì)單于講：漢帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，說蘇武在某沼澤地帶牧羊。單于只得讓蘇武回漢。（《漢書》卷五十四）后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“鴻雁傳書”在漢代詩歌中也僅驚鴻一瞥，唯蔡琰《胡笳十八拍》中有“雁南歸征兮欲寄邊聲”、“雁北歸兮歸得漢音”。

書信到近代才簡稱為“信”。漫長歷史進(jìn)程中，書信曾有許多別稱：簡、柬、札、帖、箋、素、翰、函、尺牘、鴻雁、雁足、雁帛、雁書、鸞箋、八行書，還有音信、音訊、音問、音郵、音翰、音書、手書、手札、家書、短簡、短書、小書等等。

杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！倍鸥Α?a target="_blank">春望》：“烽火連三月，家書抵萬金?！边@都是流傳千古之名句，原因就是古代交通不發(fā)達(dá)。

《唐詩三百首》中，許多是詩人被貶官、流放所作。被貶官、流放都是步行，千里迢迢去邊關(guān)，歷盡艱難；也有被貶官趁機(jī)游山玩水的?！短圃娙偈住分须m然有不少憂國憂民的詩句，更多的是隱居休閑的愿望。

古時(shí)候，文件傳輸、官員書信靠驛站。一般每隔 20 里有一驛站。普通驛馬要求一天180 里。如文件緊急，就注明“馬上飛遞”，按每天 300 里、400 里、600 里，最快達(dá)到 800 里速度傳遞。驛站都用快馬，雖不是千里馬，但每匹馬都拼命跑，也可一日千里。“八百里加急”專用來表示緊急情況下的信息傳遞。岑參《初過隴山途中呈字文判官》詩句：“一驛過一驛，驛騎如流星。平明發(fā)咸陽，暮及隴山頭?！?a target="_blank">文學(xué)作品中精彩描寫：“八百里加急！八百里加急！”一卷黃塵滾滾，駿馬飛馳而至，但見人影一晃，跳將下馬。大喝：“八百里加急！御賜金牌，阻者死，逆者亡！”隨即便見煙塵滾滾，騎者已然離去！此時(shí)，古道凝云，晴空赫然！級(jí)別達(dá)到八百里時(shí)，基本結(jié)果是跑死馬。往往將消息送達(dá)目的地時(shí)，送信人如體質(zhì)稍微差一些的，也會(huì)因勞累過度而亡。因此，非到萬不得已（其中最多的是邊關(guān)告急、大規(guī)模的聚眾造反）不會(huì)用八百里加急送信。古時(shí)候，普通百姓要寄信遠(yuǎn)方更加困難。

《唐律》中，郵遞失誤的處罰規(guī)定得很細(xì)，稍有差錯(cuò)，便要受到嚴(yán)厲的處置。驛長首先必須每年呈報(bào)驛馬死損肥瘠，呈報(bào)經(jīng)費(fèi)支出情況。若驛馬死損，驛長負(fù)責(zé)賠償；若私自減去驛站人員和馬匹，則“杖一百”。對(duì)驛丁處罰更嚴(yán)：驛丁抵驛必須換馬更行，若不換馬則杖八十；凡驛途中耽誤行期，應(yīng)遣而不遣者，杖一百；文書晚到一天杖八十，兩天加倍，以此類推，最重者處徒罪二年。

楊貴妃喜歡吃荔枝，荔枝成熟季節(jié)要每天吃到新鮮荔枝。但是荔枝產(chǎn)于南方，保鮮很困難，未經(jīng)保存處理的荔枝“一離本枝，一日而變色，二日而變香，三日而變味，四五日外色香味盡去矣?！碧瞥汲情L安離荔枝產(chǎn)地千里之遙。唐玄宗為搏楊貴妃一笑，命令把整棵荔枝樹砍掉，然后從嶺南以快騎驛送。晚唐詩人杜牧《過華清宮》有名句專門寫此事：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”至今，廣東荔枝品種“妃子笑”由此而得名。

工業(yè)革命后，不但有汽車、火車、輪船、飛機(jī)，而且有電話、電報(bào)?，F(xiàn)在，電腦、平板電腦、智能手機(jī)更方便通訊，千里之外立即對(duì)話、發(fā)文件、照片、視頻。微信通訊“飛入尋常百姓家”，成為日常生活的重要內(nèi)容。

1991年，我大姨姐從北京來上海。我太太接到電報(bào)請(qǐng)假去火車站接。上海火車站有南廣場出口與北廣場出口；南廣場出口還有兩個(gè)。結(jié)果姐妹倆錯(cuò)過了。見旅客走光，我太太只能回家。大姨姐拿著紡三醫(yī)院地址打聽公交線路，轉(zhuǎn)乘71路時(shí)問乘務(wù)員：“延安西路在哪一站下？”“美麗園?！彼钢欣顝拿利悎@走到定西路，一個(gè)多小時(shí)。醫(yī)院同事告訴她：“你妹妹請(qǐng)假去接站了?！痹倌弥t(yī)院同事給的我家地址，坐71路轉(zhuǎn)乘74路，又找了近一個(gè)小時(shí)才姐妹倆見面。那時(shí)候，沒有家庭電話，更沒有手機(jī)。如果兩個(gè)人都有手機(jī)，那一段艱難歷程就免了。

現(xiàn)在的微信通訊雖然快捷，但也有問題。微信群主要是親戚、朋友、學(xué)友；聊天內(nèi)容除了國內(nèi)外新聞，就是及時(shí)行樂、養(yǎng)生保健、生意理財(cái)、孩子補(bǔ)習(xí)、購物裝潢。信箱里的小廣告反映的是最敏感的范疇。俗話說：“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！睂?duì)于網(wǎng)上下載的內(nèi)容，則是“各取所需”。因?yàn)椤叭烁饔兄静荒軓?qiáng)勉”，不少聊天是“自說自話”。

國人從否毛后，思想領(lǐng)域很混亂。一些人打著“言論自由”的幌子胡說八道，不管什么人，不管什么話，都來發(fā)表。社會(huì)上也沉渣泛濫。文藝界否定《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，大多是帝皇將相、名人明星的市面，即使是演老百姓，也被丑化。還有人為袁世凱翻案，為北洋軍閥叫好，為漢奸賣國賊翻案。有人說：“袁世凱當(dāng)皇帝是為了弘揚(yáng)憲法?！薄颁邇x對(duì)東三省工業(yè)發(fā)展功不可沒?！庇袀€(gè)人叫周有光，胡說什么陳獨(dú)秀“做了一件他不知錯(cuò)的事情，就是引進(jìn)共產(chǎn)主義?！薄傲袑幨?a target="_blank">德國特務(wù)?！薄榜R克思的理論是錯(cuò)誤的，馬克思的預(yù)言完全失敗了，馬克思已經(jīng)沒有研究價(jià)值了。馬克思沒有看到資本主義，他寫資本論當(dāng)然是胡說了?！敝苡泄庖簧?jīng)歷滿清政府、北洋政府、國民黨政府、共產(chǎn)黨政府四個(gè)時(shí)期，他說其中最好的是北洋政府。2009年周有光接受英國廣播電臺(tái)專訪時(shí)說，共產(chǎn)黨應(yīng)退出中國舞臺(tái)。中國將來必須放棄共產(chǎn)主義，“只要一天離不開共產(chǎn)主義，中國就無法擺脫黑暗”。周有光對(duì)毛澤東更是全盤否定甚至近乎謾罵。對(duì)此，媒體竟然不敢批判。

“百花齊放，百家爭鳴”并不是“百花毒草齊放”?！鞍偌覡庿Q”就要理直氣壯地批判謬論。人類社會(huì)從來是對(duì)立階級(jí)有對(duì)立理論。表面上看，“公說公有理，婆說婆有理?！薄短K三起解》中，解差崇公道說：“你說你公道，我說我公道，公道不公道，只有天知道！”但是，真理總是真理，謬論總是謬論。對(duì)謬論不批判，就是對(duì)真理的背叛。2013年1月5日習(xí)近平指出，“如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂。”

鄧小平：“社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷P.110）全國人民共同富裕，必須：1.社會(huì)分配制度合理。2.社會(huì)給與一定的政策。3. 個(gè)人付出艱苦的勞動(dòng)。習(xí)近平指出：“如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項(xiàng)目、晉級(jí)、買房子、找工作、演出、出國等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機(jī)會(huì)，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)公平正義?！薄拔覀児伯a(chǎn)黨人決不能搞封建社會(huì)那種‘封妻蔭子’、‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道！否則，群眾是要戳脊梁骨的！”

國人從否毛后，出現(xiàn)信仰危機(jī)。許多人只關(guān)心個(gè)人得失，對(duì)國家民族漠不關(guān)心。習(xí)近平指出：“各行各業(yè)都要有自己的職業(yè)良知，心中一點(diǎn)職業(yè)良知都沒有，甚至連做人的良知都沒有，那怎么可能做好工作呢？政法機(jī)關(guān)的職業(yè)良知，最重要的就是執(zhí)法為民?！?/p>

我國是個(gè)人情社會(huì)，人們的社會(huì)聯(lián)系廣泛，上下級(jí)、親戚朋友、老戰(zhàn)友、老同事、老同學(xué)關(guān)系比較融洽，逢事喜歡講個(gè)熟門熟道。習(xí)近平指出：“過去講“有理走遍天下”，現(xiàn)在有理的也到處找人。這從另一角度說明，老百姓要辦點(diǎn)事多么不易，不打點(diǎn)打點(diǎn)，不融通融通，不意思意思，就辦不成事！這種現(xiàn)象一定要扭轉(zhuǎn)過來！”

微信通訊中，最多的就是節(jié)日問好！你好我好！恭喜發(fā)財(cái)！網(wǎng)上下載的東西也常常有封建迷信、緋聞謠言、偽科學(xué)、假廣告……另外，在金錢至上之風(fēng)昌盛的背景下，及時(shí)行樂之觀念普遍?！凹皶r(shí)行樂”古已有之?！短圃娙偈?金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！薄凹皶r(shí)行樂”風(fēng)氣的原因還有：1.人們的積極性沒有被充分調(diào)動(dòng)起來。2.人們愛國是心有余而力不足。3.官員不適當(dāng)?shù)靥岢皶r(shí)行樂。認(rèn)為可以促進(jìn)消費(fèi)，從而促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

臺(tái)灣大學(xué)外語系教授顏元叔1991年的演講：“打開天窗說亮話，中國的前途不在臺(tái)灣（什么叫做‘臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)’？可笑！），中國的前途不在港澳（殖民地豈是民族復(fù)興基地！但大陸一民運(yùn)人士竟然認(rèn)為‘中國被殖民才能現(xiàn)代化’，瘋子！不過他已自稱‘瘋狗’！），不在海外華人，不在舔洋人后跟的學(xué)運(yùn)民運(yùn)小丑。中國的前途在中國大陸，在那11億心含‘鴉片戰(zhàn)爭’之恨，心含‘八年抗戰(zhàn)’之恨的中國人身上！他們衣衫襤褸卻制造出原子彈、氫彈、中子彈；他們蹲茅坑卻發(fā)射出長征火箭；他們以捏泥巴的雙手打破世界紀(jì)錄；他們磨破屁股包辦12面亞運(yùn)劃船金牌；他們重建唐山而成聯(lián)合國頒獎(jiǎng)為世界模范市……同胞們，他們?yōu)榈氖鞘裁?？沒有別的：他們愛此‘中華’，他們不能讓‘中華’再隕落！”“經(jīng)過40年火浴的中國，已經(jīng)走上復(fù)興之路，除非是山崩地裂，這條路中國一定會(huì)繼續(xù)走下去！中國已經(jīng)強(qiáng)大，明日的中國若不更強(qiáng)大，那么天就不成其為天理了?！?/p>

國人的成就舉世矚目，但是振興中華還有很長的路。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。但愿微信通訊中，多一點(diǎn)馬列主義，少一點(diǎn)及時(shí)行樂；多一點(diǎn)科學(xué)，少一點(diǎn)俗氣。2016.1.5.

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