身心等量

天亮了，電停了。窗外白茫茫一片，地上、屋頂上、山上都蓋上了一層白棉被。天陰沉沉，雪下的不大但一直不停。

沒有了電，好似無事可做，好似缺少了什么。

踏著雪，沿著山根的北環(huán)路向西。雖是初冬，但雪域高原已顯嚴(yán)寒，再加上這已下的雪和正在下的雪，更加呼呼的西風(fēng)，把人們的腳步阻擋在暖屋。路上幾乎沒有行人，只有幾輛來去的車輛。

快要走到拉日寺時，霧蒙蒙中，望見寺后的山梁上好似兩個僧侶穿著紅褐色的僧衣在磕長頭跪拜前行。我納悶，看見過許許多多虔誠的信徒跪地磕長頭前行的畫面，但似乎沒有見過僧侶磕頭前行的情景。

我決定上去看一看，探探究竟。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在山根，繞寺院塔基的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，大批的信徒已把覆蓋在路上的積雪踐踏，甚至跪行叩拜，用體溫融化出一條寬寬的行道。寺院最外圍信徒們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年踏印的崎嶇、凸凹不平的轉(zhuǎn)經(jīng)道，也就是繞上梁而行的轉(zhuǎn)經(jīng)道，與昔日的熙熙攘攘、熱熱鬧鬧相比，顯得極為冷清。往日，在這條道上，除了眾多的步行轉(zhuǎn)經(jīng)著，還有大量的跪行叩拜者。路上，叩拜者叩拜用手指畫地的弧線，密密麻麻，一弧接著一弧，一弧連著一弧，一弧壓著一弧，就像去掉魚肉的魚骨架。而今天，因為路上有雪，而且還下著雪，上山的路被白雪覆蓋，雪地上，只有兩個人的腳印，兩個人叩拜前行時用身體繪涂的一幅幅畫：并排的腳印，著地的膝蓋印，匍匐在地的身體印，還有充分伸展的雙臂印和手指畫地標(biāo)記的半弧，歷歷在目，活脫脫把身體印在雪地上。這樣的人體繪畫，簡潔明了，一左一右，一個連著一個，一個接著一個，并排繪向山梁。

踏著雪，迎著風(fēng)，艱難地爬上第一道山梁，已是一身的汗，但臉已被寒風(fēng)夾雜的雪打擊的麻木不仁，幾乎失去了知覺。

山梁上，我趕上了我以為是僧人的信徒，原來她們是穿著紅衣服的兩名婦女。

她們站立、雙手合一加額、跪地、上身前俯、匍匐、五體投地，向著心中的神，心中的佛虔誠地叩拜，口中念念有詞。前伸的雙臂，在指尖到達(dá)的終點，用指尖在雪地上畫線，畫出一道弧線?；【€，是這次叩拜的終點，亦是下一次跪行俯拜的起點，從起點到終點，從終點到起點，爬起來再長跪而拜，長跪而拜再爬起來，一遍遍親吻黑土，一遍遍用心傾聽地脈的搏動，周而復(fù)始，循環(huán)不斷，一絲不茍。起點，終點，終點，起點......其實，也就無所謂起點、終點，所有的意義都在路上，都在心中。

在她們身后，我突發(fā)奇想，想把這圖畫，這動的畫和靜態(tài)的已經(jīng)畫好的畫，把跪拜，把虔誠拍錄下來。我為這突發(fā)的奇想感到羞愧，怕驚擾了虔誠，贖瀆了神圣，但沖動勝過理智。人體繪畫一副接著一副，畫面伴隨著呼呼地風(fēng)聲和腳步壓雪的咯吱咯吱聲，伴隨著飄落的雪，她們一起一俯，一左一右，虔誠的跪拜。拍攝到她們跟前，我都不敢正視她們，也不敢停留，也不敢過多的注視觀察她們，更不敢讓她們知道我齷齪的偷拍，怕玷污她們神圣的虔誠，怕驚擾她們心中的寄托和美好夙愿。一人俯身繪圖，一人已繪制完成，準(zhǔn)備繪制下一副；有時，她們的繪畫同時進行，一并完成。我看到左邊稍前較年輕的婦女好似是女兒，右后的是母親。母親跪拜后起身，準(zhǔn)備跪拜和跪地前的階段總是不停地念誦著什么，又好似念叨著什么，好似在向神靈祈福，好似在向女兒訴說著什么，是囑托？是責(zé)罵？是訴苦？是誦經(jīng)？我聽不懂她們的語言，無法知悉準(zhǔn)確的內(nèi)容。但我感覺母親好像在埋怨女兒跪拜的太快，沒有等她一并行拜。在她們臉上看不到苦楚甚至喜悅，眼神平和的一塵不染。

與她們平行，慢慢超越她們。母親的念誦不斷，她好像不在乎有外人，還是因為虔誠跪拜而沒有注意到身旁有人，還是已經(jīng)習(xí)慣路人在身邊一個個走過。她的念誦不斷，繪圖不斷，手指畫刻的弧線，甚至劃開積雪，弧線畫刻在黑黑的泥土上，虔誠不斷。

從山腳的起點到現(xiàn)在，已經(jīng)一公里多路了，她們用身體丈量，用心虔誠，不知跪拜了多少，還不知要跪拜多少。

超過她們百余米，我開始回看我的杰作：虔誠的站立，虔誠的雙手合一，虔誠地跪拜，虔誠的刻畫終點和起點的印記。我超越年輕女人時，她完成了一個跪拜，她雙手在額頭合二為一，跪地、匍匐、前伸的手指畫標(biāo)記，積雪的咯吱咯吱聲，呼呼的寒風(fēng)，嗖嗖的飄雪配合她虔誠膜拜，繪制虔誠的膜拜圖畫，繪制人體圖。這叩拜的圖畫和雪地上的刻畫，有著美妙的音符，有著規(guī)律的節(jié)奏，有著無盡的向往。她的眼神清澈而純潔，透露出的只有對信仰的堅定和對未來生活的美好向往。她跪拜的那一刻，我心突突亂跳，在她的一系列動作中，我也好似經(jīng)歷了、完成了一次神圣，心情也好似跟隨著虔誠，狂躁的內(nèi)心一下子變得安寧，人變得溫順而安詳，心中的不快和怨恨也不知不覺消失殆盡。難怪英國作家塞繆爾.斯邁爾斯在《信仰的力量》中說：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰”。

轉(zhuǎn)山是藏傳佛教中特有的一種儀式，亦乘轉(zhuǎn)經(jīng)，即圍繞神山、圣湖或者寺院佛塔繞行的祈禱儀式。一般是要按順時針方向圍繞神山、圣湖或者寺院佛塔轉(zhuǎn)整整一圈。對于她們而言，轉(zhuǎn)神山是一種發(fā)自心底最虔誠的信仰，他們相信，圍繞神山轉(zhuǎn)一圈，可以洗清一世的罪孽；轉(zhuǎn)十圈，可以免受輪回之苦；轉(zhuǎn)百圈，今生可以成佛。轉(zhuǎn)經(jīng)有步行和磕長頭兩種方式。步行者手搖瑪尼經(jīng)論，口誦六字真言，深沉安詳繞轉(zhuǎn)。以等身叩拜，即磕長頭繞行，就是我剛剛所看的和正在看到的膜拜。

我不停地向山腰高處攀登。這樣惡劣的天氣到寺院的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，我還是第一次，為著一個探究，可驚擾、贖瀆了神圣的虔誠。往常，在雙休日，在午后，在陽光明媚的時候，像我一樣來轉(zhuǎn)經(jīng)山的人不少，不是虔誠的信徒，心中并無多少教義的蹤影，眼睛卻時時關(guān)注著，在這信仰缺失的年代里，在這浮躁不安的環(huán)境下，來只是感受大自然，親近大自然，試圖通過接觸自然本身的靈心喚醒內(nèi)心深處的自我，來消除心中的苦悶，更為了鳥瞰山腳的大武灘，來看她的日新月異的面貌。

又上到一高梁，回身俯看，陡斜的坡上，跪拜前行的虔誠的身影一起一伏，用身心丈量著前行。寺院的建筑群落又增大了規(guī)模。遠(yuǎn)處的灘朦朦朧朧，幾座現(xiàn)代化的高樓拔地而起，甚是壯觀，縱長的三環(huán)、四環(huán)的柏油路朦朧可見。

下山的路更加崎嶇，砂石滿地，部分路段又極其的陡，徒增了行走的艱難。難怪說上山容易下山難，再加上路上的積雪，加劇了下山的難度，更增加了下山的苦楚。跪拜前行下山，將是何等的艱辛！

歷經(jīng)艱難的滑行，歷經(jīng)多次的跌跌撞撞，我終于下到山間平地。不遠(yuǎn)處，是繞寺院塔基轉(zhuǎn)內(nèi)圈和走山梁轉(zhuǎn)外圈的轉(zhuǎn)經(jīng)道匯合的地方。再往下，已經(jīng)好走多了，有水泥打夯的路，可以一直走到出口。路旁，廟宇一座接著一座，一座連著一座。轉(zhuǎn)經(jīng)誦經(jīng)的人也猛然增多，他們手轉(zhuǎn)念珠，轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，念誦著經(jīng)文，有序地進進出出。他們虔誠的腳步，雪地上踩踏出連接一座座廟宇門與門之間的路，把一座座廟宇、把虔誠不由自主，毫不修飾，自然而然的相連，相連。

我靜靜地跟在幾名叩拜者后面，才開始注意到，他們雙膝處加扎了厚厚的纖維袋作護具，手肘處同樣加扎厚厚的纖維袋，雙手套上厚厚的帆布手套或者用木板防護。每人的胸前，或用帆布，或用耐磨的材料做護裙，在跪拜時，防護虔誠的身，也防護虔誠的心。

在藏區(qū)，每十二年輪回的藏歷馬年，我們看到成千上萬的信徒匯聚到阿尼瑪沁雪山腳下，帶著干糧和飲水，餐風(fēng)露宿，含辛茹苦地跋涉和叩拜，用步履和身體等量著神圣的土地，祈求福佑，祈求平安。

輪回到藏歷羊年，大批的信徒又開始涌向青海湖，匯聚青海湖，轉(zhuǎn)繞青海湖。青海湖修建了環(huán)湖公里，朝拜轉(zhuǎn)誦方便了許多，再加上青海湖周邊氣候較好，虔誠的路輕松不少。

走出轉(zhuǎn)經(jīng)路，北環(huán)路上，回身仰望山梁，那兩名紅衣服的信徒，一起一伏，還在跪拜前行。

風(fēng)好似小了許多，但雪卻越下越大，剛剛踩踏的腳印，頃刻就被蓋封。天更陰沉。這七、八里的轉(zhuǎn)經(jīng)路雖然無法與轉(zhuǎn)雪山，轉(zhuǎn)青海湖，甚至去拉薩朝拜的虔誠路無法比擬，但依舊艱辛。愿信徒們的虔誠能感動佛，感動神靈，接納她們的虔誠，接納她們的寄思，安撫她們的受傷、迷茫、迷失的心，給她們希望，給她們力量，給她們智慧，給她們福佑，使她們的靈魂得以皈依，精神得以慰藉，生命得以寄托。

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