人生究竟有沒(méi)有意義？

看了連岳在2015-03-08稻田報(bào)告上《人生有無(wú)意義？》一文，提出一個(gè)古老而又平常的話題。這也是千百年來(lái)，許多人思考又紛紜的問(wèn)題。

作者從廣袤宇宙視野指出：人生太渺小，連宇宙塵埃都算不上，所以人生無(wú)意義。最后，作者又僅僅從男女兩人關(guān)系上說(shuō)，“人生有意義”就這么一點(diǎn)。結(jié)合全文，細(xì)細(xì)體味作者行文用意，實(shí)際上還是強(qiáng)調(diào)人生無(wú)意義。作者實(shí)質(zhì)上是在宣傳“人生虛無(wú)主義”。

我對(duì)人生是這么認(rèn)識(shí)的。

人生有無(wú)意義要看放在什么范圍來(lái)說(shuō)。真理，定律，概念是要加定語(yǔ)的，是要界定范圍的。離開限定，世間無(wú)所謂真理，善惡，好壞；定律，概念都要變得混亂。比如，從數(shù)學(xué)概念問(wèn)1十1二？，答案是明確無(wú)可置疑的。但如果從婚姻學(xué)問(wèn)；l十1二？，答案就有很大不確定性。又如萬(wàn)有引力。運(yùn)用于宇宙天體之間是對(duì)的。但運(yùn)用到地球物體之間就不適用了。還有雞蛋問(wèn)題，善惡?jiǎn)栴}都是公婆各理。原因是前提不同。

所以研究人生有沒(méi)有意義，只能從人類學(xué)或生物學(xué)范圍著手，而不能擴(kuò)大到宇宙。如果清楚了范圍，人生有沒(méi)有意義也就清楚了。毫無(wú)疑問(wèn)，人生是有意義的。人生的意義有四個(gè)層次，一是繁衍意義；二是不斷提升福祉意義；三是不斷提升和擴(kuò)大認(rèn)知能力。四是改善和提高人類在時(shí)間和空間的生存能力。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在自然界，宇宙法則中，可能存在著一個(gè)定律。占統(tǒng)治或主導(dǎo)地位的天體，物種的消失，對(duì)其統(tǒng)治或主導(dǎo)的范圍(天體)，將產(chǎn)生有意義的影響，對(duì)其他基本沒(méi)有影響。比如在太陽(yáng)系，太陽(yáng)消失對(duì)整個(gè)系統(tǒng)將產(chǎn)生巨大影響，但對(duì)銀河系則沒(méi)有影響意義，對(duì)其它太陽(yáng)系也基本沒(méi)有影響意義。在生物進(jìn)化史上，孔龍滅亡意義事大，而同時(shí)代的許許多多物種滅亡就算不得什么意義了。

另外，有無(wú)意義，是對(duì)有意識(shí)的生物而言，而對(duì)無(wú)意識(shí)的自然界，宇宙界，一切都毫無(wú)意義。下雨就下吧，天體相撞就撞吧，恒星，銀河系滅亡就滅亡吧。一切有和無(wú)都是自然，都沒(méi)有意義。

只有有意識(shí)的生物界，能感知的東西，能影響感知生物的生存，對(duì)他們自身才有意義。所有，一個(gè)東西有沒(méi)有意義，只對(duì)有意識(shí)的群族而言。

“意義”一詞；可能只適用人類。也許不適應(yīng)生物界。更不適應(yīng)自然。只有意識(shí)，并有自主處置的行為與能力的生物，才有“意義”概念?！耙饬x”才成為意義。

2015.3.8—3.9

附原文：

人生有無(wú)意義？2015-03-08作者：連岳

經(jīng)常要面對(duì)一個(gè)疑問(wèn)：人生有無(wú)意義？

我會(huì)給出一個(gè)騎墻的答案，人生，既有意義，也沒(méi)有意義。

不說(shuō)宇宙，僅在銀河系，地球都是一粒微塵，一個(gè)人，是微塵之上的微塵，有何意義可言？就是人類滅絕了，也是微塵級(jí)事件。

細(xì)想人類，他們是沒(méi)有意義的。所謂的進(jìn)步是這樣的：絕大多數(shù)人，99.9999%，只是完成物種繁衍，等著某個(gè)天才，無(wú)中生有地搞出新技術(shù)，徹底提升人類的生活或認(rèn)知水平，比如圖靈發(fā)明計(jì)算機(jī)，比如喬布斯將智能手機(jī)徹底推廣——所以我們今天能如此方便地拿著手機(jī)閱讀。

我肯定不主張悲觀地放棄人生：既然沒(méi)有意義，那就混吃等死。我也不盲目樂(lè)觀地認(rèn)為，只要你努力，就能成為改變?nèi)祟惖哪?.0001%——估計(jì)你我都沒(méi)這個(gè)機(jī)會(huì)，至少我沒(méi)有。

前幾天，說(shuō)到自己要工作到一百歲，有個(gè)朋友問(wèn)到：難道不能平淡生活，非得追求優(yōu)秀？

無(wú)法優(yōu)秀，就有罪過(guò)。從家庭到學(xué)校，這是教育犯下的核心之錯(cuò)，只有前幾名的孩子，覺得自己正常，其他孩子，充滿了羞愧與自責(zé)：我是笨蛋！我太無(wú)能了！慢慢形成所謂的“愧基人格”，不接受平淡的、普通的、會(huì)犯錯(cuò)誤的人生，要么幻想自己是絕對(duì)完美的圣人，要么鄙視自己為一無(wú)是處的賤人。

工作到一百歲，在我看來(lái)，并非追求優(yōu)秀，不是不接受平淡，它正是告別“愧基人格”的人生體驗(yàn)，舒服得不想停止。早起耕種的一百歲農(nóng)夫，他的勞作，對(duì)他人沒(méi)有意義，沒(méi)人因他退休餓死，他只是取悅自己，或許葉面上的露珠實(shí)在美妙，每天都要欣賞。

我們這些平凡的微塵，三步以外，并無(wú)意義。越宏大，越無(wú)意義，意義只在自己身上，和，在那三步之內(nèi)，另一個(gè)愛你的平凡的人。好了，去抱她（他）一下，親他一下，又工作，又享受，活過(guò)一百歲，兩粒微塵一起跳舞，這才是人生的意義。

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