學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

學(xué)習(xí)與思考是我們一生相隨的事情，是伴隨我們身心、感情、乃至于靈性成長時空聚焦。無論你是嚴(yán)格意義上講有知識的人，還是有技能的人，在你成長的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中總都在學(xué)習(xí)，只是你與他、她的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式可能不大一樣罷了！思考也是一樣。當(dāng)然上面所講的“有知識、有技能”只是相對的、狹隘的概念。這樣的不同方向、不同方式開始就造就了我們彼此學(xué)習(xí)、思考的高度、層次產(chǎn)生區(qū)別。隨著時間的推移，我們在不斷的發(fā)現(xiàn)生活，也在不斷的與俗世為伍，我們進(jìn)入了一個“漸”的成長過程，其中有部分人在某一些方面也因此開始失去了人類應(yīng)有的靈性，對生活失去觸覺。而真正的思想深刻、有靈性者是最熱愛生命、最愛生機(jī)盎然的，這其中既包括有自己的生命，也涵括像孔子宣揚(yáng)的“仁”中的愛他人以及社會中的各主體。回首當(dāng)代，很多驚心、缺乏愛、教育、思想改良的事件層出不窮，如中國國內(nèi)的“小悅悅事件”“官二代失戀后暴力毀容”，美國的校園槍擊案等在不斷的違反教育、學(xué)習(xí)的上升規(guī)律，同時從事件中還可看見表象后的聯(lián)系，并分析其中的本質(zhì)存在。有人說事件本身正好應(yīng)證了一個國家教育的敗筆，也武斷的說這可以概括中國人背后隱藏的劣根性。是的，中國人在一些方面是存在不好的體現(xiàn)，這正如柏楊先生的三言兩語。但對于中國人的人格特性，切不可看低，文化、文明在不同時期有著不同的興衰史，相應(yīng)的人也一樣，每個民族的本質(zhì)應(yīng)長遠(yuǎn)的觀望，辯證的論證。不能懷著情緒看國人，看中國當(dāng)代，更應(yīng)像柏楊先生一樣提醒國人、愛國人。

回顧幾十年以來中國的教育，我們發(fā)現(xiàn)職業(yè)教育漸漸占據(jù)了主要的地位，而士人教育卻逐漸選擇性的弱化。人們開始發(fā)現(xiàn)教育流于表面、形式，對本質(zhì)性的東西、美的文化較少的探討，也沒有時間沉下心來靜靜的聆聽書中的音樂。歷史證明，古人解讀國文《詩經(jīng)》的美詞與韻律，《韓非子》的大道之行都充滿思想的張力；試問又有多少人能讀懂，又有那些人能了解陸游內(nèi)心的深沉與悲切；外文《人間天堂》的博大，《資本論》知識的浩瀚，早已沒有多少人愿意閱讀。今天，大多數(shù)普通的中國年輕人對中華文化，對傳統(tǒng)不了解，更不用說去深層次的理解。除去少有的那種文化底蘊(yùn)深厚的家庭，相信他們的教育卻是可以算是較為成功的。而這里講的是大多數(shù)的普通中國人，如此市場經(jīng)濟(jì)下去，中國文化、文明的發(fā)展前景就應(yīng)該有些憂慮。也許這只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個過程反應(yīng)，甚至有的學(xué)者說只有真正進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)、金融開放，中國文化才會變的理想化、包容化，但時至今日，廣大中國人應(yīng)開始學(xué)會回頭去，看來時的路，學(xué)會在今天的學(xué)習(xí)中更好的思考，立足經(jīng)濟(jì)與文化的共同進(jìn)步。有一天你會發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)是什么？活著是為了什么?我們幸福了嗎？這一個個的問題，這一個個的現(xiàn)實(shí)，你會發(fā)現(xiàn)在《道德經(jīng)》、《論語》、《莊子》里都有答案。親愛的同胞們，請改掉“怎么做都好就是別看書思考的習(xí)慣”！從今天開始，追問自己的生命，積極地在煩囂中閱讀、思考，早日找到生命的本質(zhì)意義。是為自己享受，是為了家人幸福，是為了社會平安。。。假如你是為了這些，你做好了嗎?你做的到嗎?千萬不要用變態(tài)的心理暗示自解，不要由學(xué)做人變?yōu)榭傇谏腥W(xué)阿Q其人，為自己的所作所為辯解掩飾。我們還是要有一次直面生活與命運(yùn)的勇氣!開始學(xué)習(xí)知識吧，學(xué)習(xí)那些形而上哲學(xué)、道德、宗教的知識，開始看看古人的詩、書，從新思考人生、時空吧！

人的學(xué)習(xí)與思考的深度是由平時的累積而成，就像一根竹竿，在出身時是平衡的，成長中只有其兩邊掛滿了各種裝飾物才能找到平衡。知識的大體來源有“親，聞，說”，因此對于“學(xué)與思”問題，具體要從以下幾個方面努力行動：

1，親歷百態(tài)，認(rèn)識自然。讓身心有更多的時間、空間去擁抱美麗的自然，暢游于天地之間。故可曰“養(yǎng)浩然之氣”，應(yīng)從根本上摒棄機(jī)械的職業(yè)教育，培養(yǎng)純真的心態(tài)。

2，博覽天下，對話史哲。主要以名著為主，多讀、多思。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

3，正心，誠意。“名正”則行為有所據(jù)，因此當(dāng)有知識理解時，就應(yīng)樹立目標(biāo)，明白努力的方向。這里最重要之處還在于破除對權(quán)勢、對權(quán)威的崇拜。

4，躬身自省，知錯就改?？鬃釉弧耙蝗杖　?，圣人如此，平凡人何為！

5，溫故而知新。通過再次學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，重新認(rèn)識問題。

6，回歸于“道”，思考“太極”。用西哲中唯物主義的方法，發(fā)現(xiàn)人生、生活的規(guī)律。喜山，樂水，知命。

7，修身，養(yǎng)性。用山水之氣，書本之要，攜同情心、同理心，去學(xué)會“仁、義、禮、智、信”這是因?yàn)槿艘刂仆庠诘氖挛锱c人，那就必須要先控制自己。做到徹底的節(jié)制，即道，即同情與愛。

以上的幾個方面就是對于學(xué)習(xí)、修身、做人的一點(diǎn)思考。朋友，多么希望看到生活中每個人時刻都掛著笑容。這種笑是發(fā)自肺腑的，是來自感情的自然抒發(fā)，進(jìn)而升華。相信真正的學(xué)習(xí)與思考，什么時候開始都不會晚，古語有言：朝聞道、夕死則已，應(yīng)該就是說的這個意思吧！閑語之間，推薦王維的 一首小詩《相思》，開啟你美麗的心靈體驗(yàn)之旅！此詩雖不能與古樂《易水歌》相比，但懷著的一顆愛您的心是相當(dāng)真誠的，希望您有一天有《釵頭鳳》合曲中陸游唐婉的感情體念。

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