我小時候是個有夢想的人，保持著浪漫心態(tài)直到二十弱冠，總歸是個有夢的人，而我有夢敢想，便也不失為一個有夢想的人。我幻想過去許多好看養(yǎng)眼的地方，然而我更多的是常常在萬卷書中尋幽。

是的，我還是比較喜愛看書的，我讀的第一本書是什么早已記不清楚，然而我知道肯定是雜書，那時候家里書很少，能給我看的，是一種叫做《故事會》的書。實質(zhì)上，比起那些學(xué)究書做學(xué)問的書的枯燥，故事更合我的味道，更何況，我那時還是個不懂看書有何用只是覺得有趣的毛孩而已。后來我逐漸看過了《成語故事》、《十萬個為什么》以及我的母親送我的第一份生日禮物《腦筋急轉(zhuǎn)彎》，這本書倒是我自己要求的，看到同學(xué)中間有人擁有，自己便也單純的想要擁有，僅此而已。

實在話，我是個比較喜歡有樣學(xué)樣的人，但是真讓我學(xué)到手，我會變個法演出于你看。我通常把我學(xué)習(xí)過的人當(dāng)做我的良師益友，這樣的人很少，在我這二十自述中能夠讓我回顧起來的，僅有那么個把，或許是我記性差的緣故吧。這個二十自述也是我從別人那里喬遷過來的，直接的是我最認可的一位良師益友，追根溯源，恐怕是胡適先生了，胡適先生是一位新思想者了，我看他的《四十自述》頗有感悟，頓覺得小時候的光景是一種消遣了，也確實是一種奢侈了。

我何以將這半自述的不倫不類的文章叫做“子說”呢？胡適先生小時候受母親影響極大，曾經(jīng)有過一段日頭誠心禮佛，然而新思想廣布的時代給了這位小先生一點點的叛骨，便說了把佛像都丟到廁所缸里去的話?？捉淌菑娜寮疫@個當(dāng)時的新思想大家中漸漸變態(tài)而沿襲下來的，說的好聽或是難聽點，中國自古便有了自己的教會。這是后來人的事，孔老夫子怎么樣？至少不是這個孔教的始作俑者?？桌戏蜃拥念^銜很多，思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“至圣”、“素王”，這些都能沾上邊，也算是個比較優(yōu)秀的人了。我一直認為事出必有因，所以我一直對歷史上青史留名的人懷有敬畏之心，無論功名與罵名，既能詫叱風(fēng)云，便有萬般神通。說夫子是個思想家，我想便也唯有《論語》一書可算佐證。大宋宰相趙普也曾說過：“半部《論語》治天下?！比缥疫@般庸人讀完整本恐也沒有這樣的一半水平了，但是讀書為往圣繼絕學(xué)，可謂大道無形，大音希聲，確也！

“我們家鄉(xiāng)的蒙館學(xué)金太輕，每個學(xué)生每年只送兩塊銀元。先生對于這一類學(xué)生，自然不肯耐心教書，每天只教他們念死書，背死書，從來不肯為他們‘講書’。”胡適兒童時的私塾便是這般光景，善在其母對其管教極嚴，“渴望我讀書”，于是胡適的歸功自然落不下這位慈母了。這樣的私塾、先生都是要不得的，孔子所主“有教無類”，便是正與這相對的了。《論語》中有大部的篇幅是言“學(xué)”的，“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，都是其上記述的關(guān)于學(xué)習(xí)的方法云云。由于我一個假期都在研讀胡適，所以對于胡適的經(jīng)過有著濃厚的興趣，就學(xué)習(xí)而言，胡適先生不輸于任何人，而或應(yīng)該說胡適先生是一位天賜的大讀書家，他的讀書完全是出于本能興趣，自然便是個學(xué)習(xí)做學(xué)問的料子了。入學(xué)時已經(jīng)不是個“破蒙”的學(xué)生了，“故我不須念《三字經(jīng)》，《千字文》，《百家姓》，《神童詩》一類的書。我念的第一部書是我父親自己編的一部四言韻文，叫做《學(xué)為人詩》，他親自抄寫給我的?！焙m先生學(xué)習(xí)很早，在尚不更事的年紀，讀書學(xué)習(xí)完全靠的是興趣，剩下的就是父母親的督促，這也便扯上了人倫孝道。

胡適先生的父親胡鐵花死得早，其最感念的還是他的母親，最有印象的是少年時代與其母一起生活的十余年，說這十余年是他的做學(xué)問的開始，也是為以后做學(xué)問打下好的基礎(chǔ)的十余年，后來四處求學(xué)，與其母更是聚少離多，但是少年時母親督促的習(xí)慣早已形成。人說父母是每個人的第一任老師，孟子有其慈母三遷住地，成就孟子“亞圣”美名?！墩撜Z》有子“其為人也孝悌”，可見一斑，孝在古時已顯重要。現(xiàn)代人有種習(xí)慣還未曾西化，尤其是在農(nóng)村鄉(xiāng)野更是諸如所見云云，這樁事便做是“守孝”，父母嫡親長輩死后嫡出孝子守孝三載，“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！碑?dāng)然，隨著現(xiàn)代化的演進，物欲橫流的社會逼迫每個人的奮進，三年略顯冗長，立馬外出工作又顯不莊重，所以現(xiàn)代人頂多是三天時間便也走過了形式?！墩撜Z》中有關(guān)于“孝”的篇幅不可不畏之大篇，“孟懿子問孝，子曰：‘無違’。樊遲御，子告之曰：‘孟孫問孝于我，我對曰，無違?！t曰：‘何謂也？’子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！闭f是父母在世時，應(yīng)以禮侍奉他們；去世后，應(yīng)以禮安葬祭祀。孔子所創(chuàng)儒家學(xué)派后世成為中華顯學(xué)，由是他所主張的孝，在后世大肆推崇，中國人自古便重孝道。我們后來人更是不可忘本，弘揚孝道。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“君子和而不同，小人同而不和?！本优c小人在古今文人口中不絕于耳，倒不免黨同伐異，草誅筆伐，從“黨錮之禍”中可窺見一斑，只知今經(jīng)古文也是管中窺豹，坐井觀天，倒也做了回青蛙了?！熬犹故幨?，小人長戚戚?！睔v來君子備受推崇，《論語》一書也是花了大篇幅去敘述君子，也是大力宣揚君子而貶低小人。有言“君子不重，則不威；學(xué)而不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿禪改?！本忧f重才有威嚴，學(xué)習(xí)到的知識才會牢固，重忠信，交友謹慎，知錯能改。又或曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！本硬灰蟪远囡栕《嗪?。君子辦事情機敏，說話謹慎，以品德高尚的人為師，從而糾正自己的過失。如此便是好學(xué)了?！墩撜Z》關(guān)于君子之篇不遜于孝的篇幅，又有“君子不器”、“先行其言而后從之”云云。

孔子的思想多已在這本《論語》之中，孔老夫子或許是個追求完美之人，“吾十有五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”一個人能做到這樣確實算是完美了。我家鄉(xiāng)有個旅游地，山下有棵樹，細數(shù)有九枝椏，下面有塊碑刻，上云：“人無十全，樹無九椏”。沒有人是完美無缺的，也許有，但是我見識短淺尚未謀面，憾也！《論語》所言，從古至今，中國人漸漸的去學(xué)習(xí)，大概已經(jīng)領(lǐng)悟其精髓，但是真正做到尚屬難事，這便做是一種完美的境界，我們可以去接近，無限的接近，但是似乎難以真正做到，只需要向他看齊，便也夠了。

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