很久以來，我一直關(guān)注著一個(gè)比較另類的書法現(xiàn)象，那就是“畫家字”——畫家書法。近來獲觀梅墨生先生的《畫家書法初論》，大有所見略同之慨。

在中國(guó)近現(xiàn)代書畫史上，曾有為數(shù)不少的國(guó)畫大家，以其獨(dú)特的書法風(fēng)格稱譽(yù)書壇，諸如趙之謙、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、徐生翁、陸儼少等，還有書掩畫名的林散之。

吳昌碩本為書家，壯年著力于花鳥畫，蔚然大家。其雄厚的石鼓根基，直接用于繪畫，顛覆了有清一代的柔靡畫風(fēng)。而反過來看，他那蒼茫雄健的畫風(fēng)，又順其自然地浸淫到書法中來。尤其是其題款書，已經(jīng)超越了中年蒼勁的石鼓書風(fēng)，沉雄之外，平添了縱逸之趣。黃賓虹行書或大開大合，粗頭亂服，或“計(jì)白當(dāng)黑”，蕭散蒼運(yùn)，或重心搖曳，跌宕有致。其篆書也鋒開八面，老筆縱橫。陸儼少行草書極盡“造險(xiǎn)”與“破險(xiǎn)”之能事，章法雄渾奔放，豪氣逼人，視覺沖擊力強(qiáng)悍，與時(shí)代審美趣味不期而遇。

用筆本為畫家所長(zhǎng)，中鋒取其質(zhì)，側(cè)鋒取其妍，逆鋒取其蒼勁，輕重徐疾信手拈來，甚至將畫中的皴擦之法拿來一用，使得“畫家字”的線條千姿百態(tài)。齊白石篆書老辣蒼古，刪繁就簡(jiǎn)，化筆為刀，遠(yuǎn)紹秦漢，翻出新意。其篆刻也獨(dú)創(chuàng)新貌，打破了千年不變的漢印流風(fēng)。陸儼少線條百變，一筆之中粗細(xì)懸殊，潤(rùn)燥有別，時(shí)滑時(shí)澀，極具韻律感。至于林散之草法，就有“皴擦”之筆。

將“墨法”引入書法，也是畫家的千古獨(dú)創(chuàng)，上可追溯到清初書畫家王鐸。如果說王鐸書法的用墨，還多半出于其激情縱逸，那么黃賓虹的書法用墨，則是“書畫同源”理論的成功實(shí)踐。其漲墨取潤(rùn)，枯墨取燥，焦墨取質(zhì)。而篆書淋漓，更是前無古人。林散之本為山水畫家，當(dāng)年師從黃賓虹先生，書畫俱進(jìn)，后畫名為書名所掩。他把畫中的用水之法直接用于書中，并系統(tǒng)地發(fā)展成為后來的“漲墨法”、“蘸水法”等等。一幅之中，墨分五色，神清氣爽，仙逸之氣聞名遐邇。

結(jié)字因時(shí)相傳，本無定法，之于畫家更是駕輕就熟?！爱嫾易帧眰€(gè)性鮮明者，莫過于“揚(yáng)州八怪”之鄭燮。鄭板橋的“六分半書”結(jié)體奇異，如亂石鋪路。時(shí)人譽(yù)為：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻；板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見姿致”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

正如梅墨生所云，畫家書法有三個(gè)明顯的美學(xué)特征，其一是意向世界豐富而奇變，其二是個(gè)性精神與創(chuàng)造意識(shí)凸起，其三是線條與造型多樣化。換而言之，“畫家字”更崇尚“意趣”，而“書家字”更偏重“理法”。相對(duì)來說，崇尚意趣的畫家們“表現(xiàn)”漢字成為其自覺或不自覺的追求，個(gè)性因素得以最大程度的發(fā)揮，偏重理法的書法家們受到書法傳統(tǒng)的諸多熏陶，“再現(xiàn)”漢字往往也成為其有意或無意的旨?xì)w，個(gè)性特征則受到不同程度的鉗制。

數(shù)千年書法藝術(shù)發(fā)展至今，近乎盡善盡美，涉足其間的后學(xué)書法家們，已很難跳出前輩的藩籬。日日輾轉(zhuǎn)于碑帖之間，也很難構(gòu)筑有別于前人也有別于今人的書法風(fēng)格，更無法推動(dòng)書法藝術(shù)的向前發(fā)展。筆者無意于讓人先為畫家再做書家，但就如何構(gòu)筑自我書風(fēng)問題，上述“畫家字”的審美意象、個(gè)性創(chuàng)造、線條造型等因素，落實(shí)到書法本體的章法、筆法、墨法及構(gòu)字方法等諸多方面，確實(shí)為我們帶來了有益的啟示。

盡管相對(duì)于“書家書”而言，“畫家字”也具有不少天然的缺憾，其用筆用墨或結(jié)字謀篇，時(shí)常溢出法度之外，甚至產(chǎn)生各種“敗筆”。但他山之石可以攻玉，認(rèn)真審視“畫家字”，包括其書法作品和畫款題字，感受 “字”與“畫”合的個(gè)性意象，揣摩質(zhì)感百變的線條，領(lǐng)會(huì)奇崛的章法構(gòu)成與結(jié)字，當(dāng)于書風(fēng)創(chuàng)建不無好處。

當(dāng)然，書風(fēng)的建立不能是畫法的生搬硬套，也不能是各家碑帖的風(fēng)格雜湊，而應(yīng)該是書家學(xué)識(shí)統(tǒng)攝之下的集聚和約取，是書家歷經(jīng)陶染的個(gè)人性情的自然流露，也就是所謂的“書卷氣”。黃賓虹先生書畫之外，儼然畫史大家，視野廣闊，博古通今，真知灼見；林散之的詩(shī)被啟功譽(yù)為“如勉求近似者，唯楊誠(chéng)齋或堪比附”，趙樸初也贊其“巨川非一港，雄筆映千古”；陸儼少先生的畫跋文字，儒雅脫俗，文氣暢達(dá)，絕類唐宋小品。所以，唯有增加學(xué)識(shí)，才能頤養(yǎng)性情，發(fā)乎筆端，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。

古人的“讀萬卷書，行萬里路”，意味深長(zhǎng)。作為書法主體的書法家，要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)格獨(dú)特的書法本體——書法作品，其間一個(gè)重要環(huán)節(jié)，便是客體的取法問題。師法自然，游目騁懷，獲取獨(dú)特的審美感受，是書法創(chuàng)作所不可或缺的。與此同時(shí)，還應(yīng)從自然事物中悟取筆墨之道。古有王羲之愛鵝得“之”字法，張旭道遇斗蛇悟草書，黃庭堅(jiān)觀船夫蕩槳省“撇”“捺”。當(dāng)代書畫家徐生翁說：“筆法材料多數(shù)還是從各種事物中，若木工之運(yùn)斤，泥水匠之堊壁，石工之錘石或詩(shī)歌、音樂及自然間一切動(dòng)靜中取得之?！蓖ㄟ^“外師造化”，“中得心源”，從而進(jìn)技于道，自成風(fēng)度。

我們所處的時(shí)代，物質(zhì)條件極其優(yōu)越，為書法提供了諸多便利。前代書家視如秘寶的名碑法帖，可通過多種途徑廣泛獲取，書學(xué)理論深入淺出，百家爭(zhēng)鳴，書法教育走向?qū)W科化，書法交流也可以通過網(wǎng)絡(luò)間接實(shí)現(xiàn)，如此等等……無不為書法藝術(shù)的發(fā)展，提供了得天獨(dú)厚的外在條件，對(duì)于書法家個(gè)人書風(fēng)的建立，無疑也提供了廣泛的物質(zhì)支持?！暗歉叨?，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩保覀冇欣碛善诖?/p>

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