東永學(xué)（土族）

走進(jìn)土族村莊里的一所人家，首先迎接我們的是一條潔白的哈達(dá)，這是主客雙方尊貴的象征；之后是三杯青稞酒，酒香溫暖你的勞頓，美酒此時成了搭在主客之間的心橋。

哈達(dá)，美酒，土族人禮儀中最具代表性的兩種物品。

我喜歡研究本民族——土族的禮俗文化，也關(guān)注兄弟民族的禮俗。優(yōu)秀的禮儀折射的是一個民族對自身的一種認(rèn)同，禮儀同時也是展示一個民族優(yōu)秀文化的動態(tài)窗口。

禮儀之花，折射的是一個民族深層的文化心理，綻放的是一種濃郁的民族情感；各種場合的禮規(guī)禮儀，展示著一個民族代代承襲的優(yōu)秀傳統(tǒng)，因此一些禮儀不能隨意篡改和變味。

然而，拜金主義的沖擊，商業(yè)運作的歪曲，禮俗之花扭曲、誤導(dǎo)、變異嚴(yán)重，總給人一種把蒼蠅加工成美味佳肴的惡心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

陪同幾個外地朋友到土族民俗村采風(fēng)，走向一所農(nóng)家院進(jìn)門之時，我又一次要接受一種金錢驅(qū)使和無知下的商業(yè)侮辱。

幾個穿著土族服飾的姑娘小伙唱著一曲似是而非的敬酒歌，手捧哈達(dá)迎接客人的到來，但是手拿的哈達(dá)不知用過了多少次，白色的哈達(dá)幾近灰色，皺皺巴巴不成樣子。

一條哈達(dá)，是用圣潔和尊貴編制的，哈達(dá)不能反復(fù)使用，這是捧起哈達(dá)之時應(yīng)該知道的最基本的常識。

重復(fù)敬獻(xiàn)哈達(dá)，一條哈達(dá)反復(fù)使用，這是對客人的不敬，更是對圣潔的哈達(dá)的褻瀆。然而，不懂民族文化的盲區(qū)里，金錢驅(qū)使的圈子里，哈達(dá)成了甩來甩去的抹布，一條哈達(dá)在同一天就能搭到十幾個人的脖子上，這種鬧劇天天上演在大部分民俗接待點門口。

我退回一個角落里，我不愿領(lǐng)受別人已經(jīng)領(lǐng)受過的一條何無價值的臟兮兮的哈達(dá)，我只能用這種躲避的方式躲開我和一條哈達(dá)同時被傷害、被侮辱的尷尬境地。

哈達(dá)是信仰的旗幟。

青藏高原，蒙古草原，云貴高原上，凡是信仰神佛的子民的心空，哈達(dá)就是一面旗幟在飄搖。

哈達(dá)也是誠摯心意的象征，猶如圣潔的如意寶珠，代表著敬獻(xiàn)者如水晶般透明的尊敬，如青蓮般崇高的問候。

所有的佛弟子心中，金錢、財富、地位都沒有哈達(dá)一樣的份量。藏族朋友有一句諺語：家里可以沒有酥油和磚茶，但是一定要有上乘的哈達(dá)。這種根深蒂固的信念也不只是藏民族有，蒙古族、土族、裕固族等民族都有類似的諺語流傳。

你聽，白胡子的阿爹說：柜子里沒有白面可以，茶碗里少了茶葉也成，中堂里不掛一條哈達(dá)不是土民。一句話表明了哈達(dá)在我們的生活中的尊貴和神圣，以及人們用哈達(dá)對三寶供養(yǎng)、獻(xiàn)敬、祈禱的虔誠。

十六世紀(jì)中葉，藏傳佛教傳入青海大地、蒙古地區(qū)，蒙古語族的子民們接受了藏傳佛教僧侶手中的哈達(dá)，作為敬獻(xiàn)神佛的尊貴物品，慢慢演變成了日常禮儀不可缺少的物品，白色或者藍(lán)色的哈達(dá)代代相傳，飄搖在我們信仰的高山之巔，敬傳于我們大大小小的禮節(jié)當(dāng)中。

青藏高原和蒙古草原上的不同民族因為地域的差異，還有對色彩的偏好，對三種顏色的哈達(dá)做出了帶有民族特色的選擇。

雪域高原上白雪皚皚，一個人出生在青藏高原，睜眼就看到了白雪覆蓋的一座座神山，還有放在山上的白色羊群，山上山下的一堆堆白石。

如此，藏族喜愛象征純潔、高貴的白色哈達(dá)。白色象征著純潔、美好、吉祥、善良，藏族人特別珍視潔白的顏色，白色崇拜或尚白是藏民族深刻的文化心理的一種直接反映。打開《格薩爾王傳》，所有的故事情節(jié)中，白人、白馬、白云、白鶴等白色事物來象征和代表正義、善良、高尚的人、軍隊或事情，而黑人、黑馬、烏云等黑色事物則是象征和代表邪魔、罪惡、不幸和不祥之兆。

走進(jìn)藏族村落，房屋墻壁刷白灰，過新年時門窗和木制家具上用白面點上白點或畫上白線，給酒壺、茶壺系上哈達(dá)或羊毛，為壺嘴、碗口貼酥油，在要道山口的石堆頂端放上白石等等，只要留意就會發(fā)現(xiàn)無處不見白色崇拜的印記。

民族交融，藏民族尚白的習(xí)俗融合到了我們土族人的信仰和日常生活之中，這是一種民族融合的見證。我們土黃色的院墻上也喜歡鑲上白石圖案，婚禮喜慶之時酒壺、茶壺上土族人也會系上白羊毛；一場婚慶中，哈達(dá)無數(shù)次端上來，一次次敬獻(xiàn)，一次次禮讓。是的，一條哈達(dá)不值錢，但是哈達(dá)的身份是尊貴的，賓客們心里都有這樣的一桿秤，所以土族的婚禮中，吃吃喝喝的一些物品和禮儀可以忽略，哈達(dá)需要出場的時候，誰都不敢馬虎。

土族婚禮中，喜客來到門口，有一條哈達(dá)要獻(xiàn)給喜客中的年長者，有個專門的名字叫“芭日丹”，喜客們接受了“芭日丹”才會下馬，現(xiàn)在是下車。宴席中間，有個互表心意、情誼的儀式，此時的哈達(dá)又叫“嘎偉嘎什黨”，喜客接受了它，表明對今天的婚禮，對喜客的招待都很滿意。婚宴結(jié)束，主人有肉份子、饃饃份子給每一位喜客，這些都可以禮讓留下，唯獨當(dāng)天得到的幾條哈達(dá)每個人都會裝在左胸口的口袋里帶回家。這一切都表明了哈達(dá)的尊貴。

藏族人歷來認(rèn)為潔白、無瑕最能表達(dá)和象征人們真誠、純凈的心愿，所以人們自古以來在社會交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠、純凈的心愿。土族人也一樣，出門辦事，路途再遙遠(yuǎn)，行程再不方便，一條哈達(dá)一定要準(zhǔn)備好，到了主人家門口，如果你手上捧著哈達(dá)，主人就會感覺得到了最貴重的禮物，得到了來客的尊重，一切事情就好辦得多。

千里大草原，出門之時眼前就是一望無際的藍(lán)天，因此蒙古人喜愛象征藍(lán)天，寓意吉祥的藍(lán)色哈達(dá)。這種哈達(dá)適合求增益法，吉祥喜慶時使用，在蒙古草原，藍(lán)色哈達(dá)滲透于宗教、日常生活、節(jié)慶禮儀。

象征懷愛、自在的黃色哈達(dá)，亦是佛教中最尊貴的顏色。所有信仰佛教的民族都視黃色哈達(dá)為神佛的供物。

土族人對哈達(dá)的顏色沒有一種偏好，不管是藍(lán)色、白色、黃色，也不論長短，每一條哈達(dá)都是尊貴的，所有的場合都不可褻瀆，所有的禮節(jié)中可以缺少一些物品，比如土族婚禮中，作為尊貴禮物的一只羊可以用一包茶代替，但哈達(dá)是萬萬不能缺少的，更不能用別的物品替代。所有禮儀當(dāng)中忘記了哈達(dá)，主人是不能尋找任何借口搪塞的，一定要及時補上，還要用一大堆吉祥話自圓其說缺失的過錯。

近年出現(xiàn)了吉祥哈達(dá)，分為五種顏色，藍(lán)、白、黃、綠、紅，吉祥哈達(dá)中繪制八吉祥圖案或者供物圖案，因不同顏色的哈達(dá)，預(yù)示不同的緣起而珍貴，成了無數(shù)求法者虔誠供養(yǎng)佛法僧三寶的必備物。

聽說過這樣的一句話嗎？——您在接受賜福的時候，可以不準(zhǔn)備供品，一定要準(zhǔn)備好一條哈達(dá)。這句話表明了哈達(dá)無上的功德。

話題又回到開頭的場景，我們應(yīng)該銘記——哈達(dá)只可以運用一次，不管是對人，還是對神佛，只能是一次，重復(fù)運用，這是對自己，對對方的褻瀆，更是為自己的心靈蒙上污濁。

敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀也是很重要的，敬獻(xiàn)時要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對方。這時，哈達(dá)正好與頭頂平面，這表示對對方尊敬和最大的祝?！槿缫狻?/p>

接受者也要以恭敬的姿態(tài)，用雙手平接。對尊者、長輩獻(xiàn)哈達(dá)時要雙手舉過頭頂，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以搭在他們的脖子上。

哈達(dá)，雖無黃金有價，但卻比黃金尊貴，受到有佛光普照、桑煙繚繞的所有少數(shù)民族的敬愛。

民俗接待，應(yīng)該弘揚民俗文化的優(yōu)秀和精華，所以期待民俗接待者學(xué)會民族禮儀接待規(guī)格，尊重民俗習(xí)慣。

隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，民俗接待的大門口，盼望哈達(dá)能回到自己尊貴的位置上，不再會出現(xiàn)一條哈達(dá)抹布一樣重復(fù)使用，因為哈達(dá)象征著一片金子般的心，它在神佛與人、人與人之間代表著最真誠的感情，在心靈與精神中間寄托著最美好的祝愿，標(biāo)志著最崇高的敬意。所以，土族人買來了新哈達(dá)，如果要敬獻(xiàn)給神佛，還會用柏香薰一下，害怕擺放在商鋪里已經(jīng)污染。

哈達(dá)，雙手捧起之時，要心懷虔敬，她是圣物。

低頭，領(lǐng)受哈達(dá)之時，我們得到了最尊貴的祝福。

如此，你才有資格捧起一條哈達(dá)或者接受一條哈達(dá)。

作者簡介：

東永學(xué)，男，土族，青海省互助土族自治縣人，系中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員，中國散文家協(xié)會會員，中國西部散文家學(xué)會會員，青海省作家協(xié)會會員，魯迅文學(xué)院第十二屆少數(shù)民族作家高研班學(xué)員。

作品發(fā)表在《人民日報》、《中國散文家》、《文藝報》、《芳草》、《時代文學(xué)》、《西藏文學(xué)》、《西部散文家》、《青海湖》、《雪蓮》等20多種省內(nèi)外報刊雜志上，有多篇小說、散文、詩歌入選各種選集。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/3680376/