讀《水滸》說(shuō)吳用之二

夏延民

電視劇《水滸傳》結(jié)尾有個(gè)經(jīng)典鏡頭，就是吳用上吊死在了忠義堂的匾額之下。電視劇的意思很明白，鏡頭語(yǔ)言也很清晰。就是讓吳用來(lái)承擔(dān)梁山事業(yè)失敗的主要責(zé)任。那么為什么不是宋江來(lái)承擔(dān)呢？其實(shí)作者安排宋江賜毒而死，是以毒攻毒，以鴆藥之毒，來(lái)收拾宋江人心之毒。而讓吳用上吊而死，更像是對(duì)待陰毒吳用的一種諷刺，橫死上吊為首，自古英雄皆不恥。而讓吳用如此而死，更是對(duì)這個(gè)起于草莽，卻親手毀滅梁山事業(yè)的文賊的一種報(bào)復(fù)。宋江有招安之念，吳用有助招安之實(shí)。沒(méi)有吳用，宋江的招安十有八九會(huì)失敗。所以梁山招安之亡的罪魁禍?zhǔn)?，乃是吳用?/p>

吳用是一個(gè)典型的機(jī)會(huì)主義者。先奉晁蓋，發(fā)現(xiàn)晁蓋重義氣，卻沒(méi)有心機(jī)。便轉(zhuǎn)投宋江。然后助宋江氣死了晁蓋。梁山第一次政治斗爭(zhēng)，吳用顯然站到了宋江一邊，吳用看準(zhǔn)了宋江的心志晁蓋所不能比，卻沒(méi)有看準(zhǔn)宋江懷有招安的一己私心。待到宋江賊勢(shì)做大，吳用看出宋江之心后，根本沒(méi)有思考如何維護(hù)梁山的既定方針，一順邊的按照宋江的心思把招安當(dāng)成了梁山主要戰(zhàn)略方針。唯一不同的是，吳用在此間考慮的比宋江要多，宋江一門心思的招安，不管前路如何，懷有對(duì)體制內(nèi)的天然好感。但是吳用卻看得更透，朝廷要招安，也是看準(zhǔn)了梁山的勢(shì)力，所謂賣幾塊錢得看重量夠不夠，如果宋江是給錢就賣的話，吳用卻是坐地談價(jià)還價(jià)。于是幾次與朝廷爭(zhēng)斗，完全圍繞著招安這一戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行，展示梁山肌肉的同時(shí)，也注意拿捏好分寸。所以招安的最終成功，吳用起了主導(dǎo)作用。有一句話說(shuō)的好，在錯(cuò)誤的道路上前進(jìn)就是后退。梁山集團(tuán)定招安為戰(zhàn)略目標(biāo)本身就已經(jīng)大錯(cuò)特錯(cuò)，所以后續(xù)的所有努力，其實(shí)都是在大踏步的奔向萬(wàn)劫不復(fù)之路。

自古封建朝廷是家天下，對(duì)家生子，體制內(nèi)的人總是百般懷柔，因?yàn)槟鞘菢?gòu)成統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。而對(duì)起于四野的百姓之人，卻總是提防有加。同樣是宋朝，楊繼業(yè)立下赫赫戰(zhàn)功，當(dāng)時(shí)的宋朝皇帝卻說(shuō)，如此大功卻讓一個(gè)外人給立了。所以中國(guó)底層社會(huì)里面最大悲劇性在哪里？就是你跪著當(dāng)奴才也是不被人家認(rèn)可的，用可以用，始終與統(tǒng)治者有天淵之別。比如岳飛，一代忠臣良將，十二道金牌被莫須有罪名處死。在皇帝眼里只有家沒(méi)有國(guó)，所以你報(bào)國(guó)也是一種威脅，只要危及到既得利益和統(tǒng)治者權(quán)益，莫須有之罪都能滅掉你。家政私奴，哪有什么忠國(guó)良將。

吳用的悲劇其實(shí)是古代文人的一個(gè)縮影。古代文人都懷有天下，地位卻等而下之。乾隆形容紀(jì)曉嵐，儲(chǔ)優(yōu)以?shī)手??？芍^道盡了文人在主子面前的地位。嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是巫文化的變種。所有的文人都對(duì)易經(jīng)八卦感興趣，而且把道看成文化內(nèi)核，其實(shí)這就是巫文化適應(yīng)文化進(jìn)步的一種表現(xiàn)。但卻孕育了文化怪胎，文人學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)而不優(yōu)則巫。裝神弄鬼的在古代都是文化人，洪秀全就是秀才出身，用巫術(shù)上位成功了卻毀了半個(gè)中國(guó)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

吳用也是此類情況，仕途無(wú)門，只能流落江湖棲身晁蓋這種地主家裝神弄鬼，結(jié)果卻不小心起了賊意，一伙人變成了反噬社會(huì)不公的一群土匪。從打劫生辰剛開(kāi)始，晁蓋、吳用等人就已經(jīng)起了反意。有一句話怎么說(shuō)，上自為惡，官逼民反。當(dāng)一個(gè)無(wú)縛雞之力的秀才都起了打劫生辰綱的念頭，說(shuō)明皇上的家天下已經(jīng)到了覆亡的最后時(shí)刻。

小農(nóng)意識(shí)的吳用不是成大事之才。如果吳用不投機(jī)，死保晁蓋。說(shuō)不定梁山的事業(yè)會(huì)成就的更大。當(dāng)文人的短見(jiàn)讓吳用看中宋江的陰險(xiǎn)之志，梁山事業(yè)的功虧一簣也就成了一種必然。自古文人少德行，多懷有賣身投靠的妾婦心態(tài)。從一而終的心沒(méi)有，屬墻頭草的，誰(shuí)強(qiáng)跟誰(shuí)走。文人掌握著所謂的真理，卻始終踐行的是奴才之理。一部封建史，就是文人和家主合作共贏的歷史。所謂的貞觀之治，只不過(guò)是一個(gè)殺兄弟逼父親的殘暴皇帝，氣短心虛之下的無(wú)奈之舉。有人一直當(dāng)成歷史高潮的歡音，其實(shí)這更像一種文人基于理想的心理自殘。

在風(fēng)中搖曳的吳用死的羞愧而又無(wú)恥，但卻聊慰眾家死去兄弟的鬼魂。

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