“知足常樂(lè)”，不用解釋?zhuān)巳酥朗窃趺匆换厥拢钐幭胂雲(yún)s又是一回事。天下究竟有多少人認(rèn)為自己所有的愿望追求都一一實(shí)現(xiàn)？沒(méi)幾個(gè)。即使有那么幾個(gè)，恐怕也只停留在口頭上，祖先早有“十不足”之論，知足常樂(lè)是一種號(hào)召，一種倡議。正由于眾人不知足，才需要提醒和警示。

香車(chē)寶馬，腰纏萬(wàn)貫，衣食豐足，金屋藏嬌，還牽掛著野花；大毒梟皮箱里滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)全是美鈔，被警察追得屁滾尿流逃若脫兔，一旦成了網(wǎng)中之魚(yú)決不肯金盆洗手守著一箱子錢(qián)安分守己，而是千方百計(jì)處心積慮思謀再干下一回，進(jìn)他客廳去搜，客廳說(shuō)不定也要掛一幅“知足常樂(lè)”的。

“足”，也有高下之分，人們說(shuō)，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，爭(zhēng)取更大業(yè)績(jī)，是正面的，有人以為錢(qián)要夠多，宅要夠豪，車(chē)要夠名牌，妻要夠靚，這是另一類(lèi)的的足，這一類(lèi)的足，很難。錢(qián)要怎樣才算夠多？你說(shuō)某某萬(wàn)，他說(shuō)某某萬(wàn)，同一個(gè)人，今天說(shuō)目標(biāo)是多少，一覺(jué)醒來(lái)又加了碼。至于妻妾成群者，就更無(wú)須說(shuō)破，眉眼周正的女人撐破了眼珠子，你叫他怎么去滿(mǎn)足？

足是相對(duì)的，不足才是絕對(duì)的；不足不是壞事；足也不一定是好事。關(guān)鍵是打算“足”什么。怎樣去足？生活上吃飽喝足就是應(yīng)當(dāng)知足的足；工作業(yè)績(jī)上容易知足的就不是應(yīng)當(dāng)提倡的足。這不是繞口令，看看時(shí)人的行為很容易理解。其實(shí)人作為個(gè)體生命微不足道；所求無(wú)須太多，無(wú)須為私欲所累。古人說(shuō)，廣廈千間倒臥不過(guò)五尺；鼴鼠飲于河匆匆不過(guò)飽腹；慈禧太后面前擺下滿(mǎn)漢全席，也只能飽飽眼福，一菜一箸，也怕?lián)纹屏艘桓崩衔?。于是有人做了精辟?a target="_blank">總結(jié)，說(shuō)是人一生下來(lái)就背起了欲望的簍子。緊接著不停地往里頭裝東西：金錢(qián)，財(cái)富，愛(ài)情，親情，名利，權(quán)勢(shì)，地位，理想，愿望，追求，等等等等，簍子越滿(mǎn)。越覺(jué)沉重，步也邁不方正，覺(jué)也睡不踏實(shí)，頭發(fā)掉作禿驢狀，心勞臉上添皺皮。還有那一身肥膘，三步一小喘；五步一大喘。你勸他丟下些他睜圓了眼與你理論：咱這點(diǎn)東西算什么？沒(méi)得到的多了！——德國(guó)大作家王爾德，某日閑逛于街市，對(duì)從仆感嘆說(shuō)：“唉！市面上竟有這么多我用不著的東西！”。若是換了我們大家，所言恐怕恰恰相反。這，就是距離；這，就是我們不是王爾德的原因。

人總是要走的，這一走就永不回頭。無(wú)論世間如何喧囂，人的一生一死很平等。誰(shuí)也沒(méi)帶了財(cái)寶從娘肚子出來(lái)；誰(shuí)也沒(méi)帶了財(cái)富去見(jiàn)上帝。毛澤東的稿費(fèi)多達(dá)1?3個(gè)億，結(jié)果呢，他真正留給孩子的只有區(qū)區(qū)200萬(wàn)元；偉人生前 沒(méi)有給他的家鄉(xiāng)帶去什么福祉，他老人家身后他的家鄉(xiāng)人們卻實(shí)實(shí)在在占了他的光。那年我去韶山，一位開(kāi)小旅店的大嫂不無(wú)自豪地說(shuō)，他老人家的大恩了不得啊！區(qū)區(qū)小店一年就有幾十萬(wàn)元的收入，你不想感恩都不行??！偉人沒(méi)有想到為自己謀些什么，作為國(guó)家元首難能可貴。你看，古人倒是有陪葬了真金的，結(jié)果只能是尸骨被人掘得亂七八糟。既然兩頭平等，中間這一段就馬虎些，用不著過(guò)分突起。蛇吞雞蛋頭尾掙扎，是貪求過(guò)火的癥候。一個(gè)又窮又病的人問(wèn)哲學(xué)家：人活著有什么意義？哲學(xué)家回答說(shuō)，我也至今沒(méi)弄明白，所以我還要活下去?！盟啦蝗缳?lài)活著！但有一點(diǎn)必須牢記：道德是永遠(yuǎn)的，而財(cái)富每天都在更換主人；人應(yīng)該追求點(diǎn)永恒。精神層面的東西實(shí)在須臾不可偏廢。小到一己生活，大到國(guó)家社稷。當(dāng)年國(guó)共兩黨紛爭(zhēng)，北平故宮博物院的稀世珍寶分批被運(yùn)往臺(tái)灣，六十五萬(wàn)件寶貝不是少數(shù)目，得有人為此輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸看護(hù)守衛(wèi)，期間的苦痛可想而知。然而，一幫子學(xué)者硬是義無(wú)反顧無(wú)怨無(wú)悔的做了這件事，除了為了保護(hù)民族的瑰寶，更多的是因?yàn)樗麄兛紤]到了精神層面的東西，這就很有一些不簡(jiǎn)單了！今天我們?yōu)槭裁慈绱丝粗乜脊虐l(fā)掘，如此重視古代的中國(guó)瓷器古代的書(shū)畫(huà)典籍以及珍玩器具，更多的是發(fā)現(xiàn)了它們的文化含量。今天我們終于高興的看到海峽兩岸關(guān)系關(guān)系緩和，看到了民族和諧的曙光。分久必合，不能跳出歷史的規(guī)律?。≡僬f(shuō)到知足，當(dāng)年沒(méi)有一頓炮火將臺(tái)灣夷為平地實(shí)在是明智之舉，倘若無(wú)此明智之舉那才是做了愧對(duì)后人的錯(cuò)事。國(guó)寶保護(hù)住了，還不應(yīng)當(dāng)知足嗎？

這說(shuō)到底就是人生的一個(gè)態(tài)度。那么，何謂人生呢？漢語(yǔ)詞典說(shuō)，人生是指人的生存以及全部的生活經(jīng)歷；而美國(guó)的教科書(shū)下的定義是：人生就是人為了夢(mèng)想和興趣而展開(kāi)的表演。表面看，意思也差不多，仔細(xì)分析卻有不同。一個(gè)僅僅是為了生存；另一個(gè)則是為了夢(mèng)想；一個(gè)僅僅是經(jīng)歷；另一個(gè)卻是表演。今天中西方文化空前融合，國(guó)人也跟著西方學(xué)張揚(yáng)，于是乎，有的人為了生存去苦苦經(jīng)歷；有的人為了夢(mèng)想盡情表演。它們都沒(méi)錯(cuò)，都是自己選擇的生活態(tài)度。賣(mài)服裝賣(mài)電器甚至于出售煙酒糖茶藥品雜貨，都要在街面上扎一臺(tái)子，安上音響，幾個(gè)男女青年又是唱又是跳，表演著張揚(yáng)著。把平常的商貿(mào)活動(dòng)張揚(yáng)成拙劣的表演，不敢說(shuō)就是進(jìn)步。然而，他們要想獲得快樂(lè)，要想活得有滋有味，還必須有一種生活的硬氣功，那就是能夠想方設(shè)法把那些苦日子過(guò)成甜日子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

說(shuō)了半天，怎么辦？

還是該知足知足不該知足不知足為好，其前提當(dāng)是抱樸守拙寧?kù)o致遠(yuǎn)。

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