伐倭論[原創(chuàng)]
天下之勢(shì)方倒懸,臨境雜然而盜發(fā),詐譎之國藉亂乘間,欲亡吾華,殘賊天下,致亞太搔動(dòng)。倭國有虎狼之心,貪戾好利而無信,不識(shí)禮義德行,茍有利焉,不顧?quán)徍?,若禽獸耳。覬覦吾釣島,侵甚,侮甚,遇吾華至不敬也,為天下患至無已也。彼主安倍豎子,操行無聞,輕險(xiǎn)有素。包藏逆謀,參會(huì)兇德,祲沴其氣,豺武其心,欲修憲以玩兵黷武,此必禍害于天下也。倭人內(nèi)恣右傾,外逞殘賊,為害其不甚乎?而甘為美之鷹犬,梟聲不悛,狼心無改,實(shí)乃禽獸之國也。日,華之深仇也,非華喪日,則日必喪華,此其勢(shì)不兩立,必然之事,又何疑焉,君子見幾,況已著乎?此為天下之所同知也。若不興義兵以誅厥罪,則倭國相暴立見,禍其不遠(yuǎn)矣。
吾何以御之,順天時(shí)而制征討,加兵于倭國,攻盡其地,殄滅兇逆,天下可指麾而定也。昔日舜伐有苗,啟攻有扈,咸用干戈之道,而有戰(zhàn)陣之風(fēng),所以除寇賊而安邦國也,自五帝而弗能偃也,又況今日乎?夫兵者所以禁暴討亂也,攻無道而伐不義,則福莫大焉。臨之以威武,制之以兵革,以殺止暴,夷險(xiǎn)除穢,乃可安我疆宇也。今茍以無慘怛冤痛,故端坐相仍,冀于和平崛起,豈可得乎?日本居我肘腋,不征伐則侵暴不止,數(shù)年之后,將成心腹之疾。茍?jiān)撇划?dāng)動(dòng)兵,禍且不息,長此何窮,是不復(fù)原禍變之所終也。乃者,勾踐式蛙,卒成霸業(yè),徐偃棄武,終以喪邦。日侵我釣島而莫之討也,必至于攮天下,害世界,肆一國之邪,而長海內(nèi)之禍,此大國所不取也。如行姑息之策,不圖擒取,則害莫大焉,禍莫深焉。定傾扶危,龔行天罰,自可應(yīng)時(shí)而摧滅。若以釣島綏遠(yuǎn),則反為殘賊,是為虎傅翼,所謂養(yǎng)獸自遺患也。鄙語曰“鬼怕惡人”,丑虜奚敢如是悍哉?曩者炸我使館,撞我飛機(jī),而從闊略,又親之以德,害乃至此。由斯而言,吾必欲使島國流魂飄骨,安倍方系頸求和,投戈乞降。日欲破二戰(zhàn)秩序,天下惡之,曷為弗除?兵之所加者必?zé)o道之國也,非欲窮武極戰(zhàn),以快一朝之志,乃不得已而辟害折沖也。
竊見頃年以來,四夷囂囂,并為寇虐,致臨境不寧者,咎在美國,倭人恃遠(yuǎn)救而輕中國,未見其利也。彼形已見,莫不可應(yīng)也,絕其所恃,因勢(shì)破之。今日美國如斯衰敗,實(shí)乃上天剿絕,失道而將亡也。夫拔深根者難為功,而摧枯朽者易為力。彼有死形,因而制之,以義而討不義,所向必克。且吾以善往而彼以惡來,其以昧禍之心,而為助亂之事,實(shí)當(dāng)一并而誅之。日見且亡,其必急請(qǐng)救于美。且馳吾航母核艇,直跨滄海,舉兵而臨其境,以制其命。兵惡不戢,武貴止戈,核武一放,玉石俱碎,美軍雖多,勢(shì)莫敢格。彼必釋日而自救,是我一舉破日而收弊于美也。
今夫吾國方盛,彼國且衰,以盛乘衰,若以水滅火,若以湯沃雪,若因秋霜而振落葉,何往而不遂。倘使彼有喘息,日引月長,必為巨患,則非計(jì)也。欲其遠(yuǎn)肅邇安,則治兵而振旅,順天行誅,征不義,攮無德,伐日以擯美,庶幾有濟(jì)矣。夫勝在得威,而敗在失氣,吾軍枕戈嘗膽,氣勵(lì)青云,畜怒已久,動(dòng)則凌天振地。云興之將,飚起之師,奮其威而宣起力,卒如雷霆,疾如風(fēng)雨,以轉(zhuǎn)石之形,為破竹之勢(shì)。援戈東指,則安倍懸顱;擁旗西臨,則奧巴束手。所凌必破,靡不毀沮。不待交兵接刃而存亡之機(jī)固已形矣,威之所加,鬼神移徙,鳥獸驚駭,若崩山而決塘,敵孰敢當(dāng)。四夷靡不望風(fēng)震服,天下孰敢與我戰(zhàn)哉?自茲厥后,弘建邦家,允興洪業(yè),美哉中國夢(mèng),是焉底績。據(jù)茲以昌,豈不盛歟。
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伐倭論[原創(chuàng)]的評(píng)論 (共 8 條)
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