人類的歷史，從古猿到現(xiàn)代已經(jīng)有幾萬年了，有文字記載的歷史也有7000多年。這對人類來說是漫長歲月，但相對于宇宙則是很平常的一瞬間。

在已有記載的人類歷史中，人類社會的發(fā)展也有著極端的不平衡性和反復(fù)性。歷史的天空也有四季，并不總是春光明媚。饑荒、瘟疫、災(zāi)難、戰(zhàn)爭等一直伴隨人類前進的步伐，使人類的歷史既有華彩的樂章，也有低沉灰暗的哀傷曲調(diào)。

現(xiàn)任美國圣母大學威廉。P。雷諾茲歷史學教授，著名人類歷史學家菲利普、費爾南德茲、阿邁期托在他的鴻篇巨作《世界。一部歷史》中，客觀地向我們展示了人類社會7000年來的文明。他的闡述就好比觀察者置身于另一星系，從外太空注視著地球，關(guān)注人類的文明進化，對人類活動整體予以觀察。歷史是一種特殊的存在，它一旦發(fā)生就不可能重復(fù)，正如西方哲學家所說的，不可能將人的雙腳踩進同一條河里一樣。

人類的歷史是一部奮斗史。盡管這種奮斗和改造是被迫而無奈的，但最終的結(jié)果，是人類抗衡了大自然，站在地球生物進化的頂峰。

人類走出冰河時代，散居全球，經(jīng)過漫長的遷徙，形成了古老而偉大的大河流文明。埃及尼羅河的中下游地區(qū)；印度河流域以及今天已經(jīng)干涸的薩拉瓦蒂河流域；美索不達米亞地區(qū)，在今伊拉克境內(nèi)的底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間及周圍地區(qū)；中國的黃河流域。這些地區(qū)的人類開發(fā)土地，加強農(nóng)耕及技術(shù)的創(chuàng)新，建立城市和國家，將人類的文明推向偉大。

古代文明留下燦爛的同時，也將國家、制度、特權(quán)、專政、貧富等附加為人類的外衣，拋擲給現(xiàn)代，無論愿意不愿意，人類都被束縛在自己所織的各種制度和國家之中。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

國家、制度和秩序既是人類文明的產(chǎn)物，推動文明的前行，也有可能不適應(yīng)社會發(fā)展，被新的社會形態(tài)所代替，因此，社會的形態(tài)是在不斷地自我修正和變更。學者們給以往的社會形態(tài)分別定義為原始社會、氏族社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會及尚無定論的社會主義社會。這僅是對社會形態(tài)的概括，并不是社會本身的內(nèi)含和實質(zhì)。

歷史在穿越時空時，留下了大量的人類文明，猶如長河中的航標燈，照亮人類前進的腳印。當然，人類留給歷史的腳印中，也并不是筆直的向前進的，也有彎曲、徘徊甚至于后退，但總的方向是走向科學和進步的。最能說明這一點的是生產(chǎn)力的飛速提高和技術(shù)的強大。人類已從蹣跚的嬰兒成長為大自然的壯男。

盡管人類的進步是被迫的，但這種被迫的結(jié)果卻是人類社會的繁榮。人類的文明也是在自然的壓迫下，自我抗爭和修正，以期更好的生活、更強大的生產(chǎn)力，這就是人類社會前進的動力。

人類的歷史，并不是人類自寫的，而是與大自然共同完成的客觀記錄。隨著生產(chǎn)力前所未有的進步，人類增強了對自然的話語權(quán)、支配權(quán)。于是可能變得狂妄，忘記歷史上人類的無助和災(zāi)難。肆意地破壞自然，按照自身利益改造自然，把自己當成自然主人，為所欲為，極有可能在歷史的天空中留下烏云，隨入黑洞。屆時，人類的歷史好將由外星系的種群，在星系的墓碑上刻上人類的名字，并附注并不光彩的簡史。

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