早就聽文友說過柳拂橋的名字，相見卻在2013年的盛夏。

柳老師要拍周瑜的片子，率“風雅江山”攝制組到廬江來了，朋友打電話讓我過去。頂著未消的暑熱，我們陪柳老師在周瑜墓園拍攝。他沒來廬江的時候，我心里就直打鼓，在這里到底能拍到些什么，能給人一些什么樣的歷史的，文化的，場景的感覺？他來了，拍了，也沒看出他有什么不滿意，還偶爾說上一兩句“很好"之類的話。我本以為，那些感覺一定是留給主持人去發(fā)揮了。不料，柳老師卻說，他不喜歡拍灌輸類的片子，有解說員的簡短解說，有游人說笑和豐富的表情就足夠了。這樣的片子 ，生活的味道更濃一點，也更活色生香一些。細細想想，我們不得不佩服他制片為文的獨辟蹊徑。

拍完周瑜墓的片子后，柳老師贈我一本他新近出版的散文集《在時間里漂浮》。在燥熱的夏夜，帶著沉沉的酒意，打開文集，走馬觀花的翻看，發(fā)現(xiàn)每一篇文章都不太長，是我喜歡的文章長度。也許是心的浮躁，也許是太多的長文思想空虛，所以我一般不喜歡去讀那些王奶奶裹腳的文字。開篇《獨坐天門山》不足千字，而作者那種獨特的人生感悟，那種獨特的行文方式，不得不讓人嘆服其人生積淀的豐厚與高超的文字技巧。再讀讀《走過花街滄桑的臉》、《板子磯隨想>，全都是些性情的文字，在一種文化的情懷里閃爍著思想的火花。讀著讀著，讀走了夏夜的燥熱，讀來了微醺的醉意。因為說好了第二天要爬冶父山，迫不得以的枕著那本文集休息了。

無論你有多堅強的體魄，上冶父山要說不累的話，我想，除非你是神人，何況我們上山那天還冒著35度的高溫呢！接近山頂時，我們坐在一座亭子旁小憩。當有人提起蘇軾時，我說，現(xiàn)在各種版本的文學史，都也該要重新寫寫了，文學就是文學，用一把大秤，用一把尺子，去秤去量，顯然是不行的。張若虛、柳永、周作人、郁達夫、沈崇文這些人，對他們都應重新評價。想不到這么大的運動量絲毫沒影響柳老師對這個問題的興趣。他滔滔不絕的跟我們說他的一些想法。譬如蘇軾，文學史上對他的評價就有些以偏概全。他寫的詞大多都是“色貌如花”的婉約風格，如果硬是給他貼上個豪放的標簽，明顯是不全面的。他的“明月幾時有”，文學史上給他的評價也太高，其實這首詞沒有絲毫的新意，形式上也僅是移花接木而已。他能超過《春江花月夜》嗎？就那首著名的“大江東去”，也只不過是在“詞別一家”的習慣重圍中，劍走偏鋒，殺出一條新路罷了。當然這種嘗試也確實開辟了宋詞的新境界，可以當作一個成功的范例。但這不能代表蘇軾的 整個作品。

在江北小九華冶父山巔的無梁殿里，本玄大師熱情的接待了柳老師一行。佛門中人，見了柳老師似乎也有許多話要說，這是難道是一種文化的融通嗎？問佛，佛不語，也許是的。

下山后，想寫寫柳老師，又不敢動筆，柳老師不是誰想寫就寫得了的， 轉念想想，也沒什么。我的文字既然不能給老師生色，又怎能具備那種貶損的力道呢？正在信筆亂涂的時候，收到小路在清晨五點從芝加哥發(fā)來的短信。說她昨天在現(xiàn)場聽希拉里報告的心里沖擊。我知道，一個專業(yè)心理學研究者的心靈不是輕易沖擊得了的。可大洋彼岸的小路姐，你知道嗎？來自清弋江畔的一個叫柳拂橋的東方人，再短短的兩天里，用他的文化情懷，用他在時間漂浮的文字，用他的奇思妙想，給我的沖擊，有種倒海翻江的震撼。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不管說的正確與否，跟著柳老師漂浮，感受的是性情，享受的是文化，接受的是離心靈很近的思想。文友微雨青荷說，你就跟著享受漂浮的快樂吧！是的，這不是快樂，在哪里才能尋到快樂呢？

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