關(guān)于苦難

適用主題:

“苦難的思考”“人生磨礪”“逆境與順境”中都可以用到這句

示例:

苦難是高貴者的試金石。

《隱入塵煙》中,馬有鐵與曹貴英一貧如洗,但卻沒有匍匐在命運之下,他們依舊選擇與土地作伴,辛苦耕耘,為了保護住建造的房屋,冒著風雨加蓋雨布,平日窘悶的生活中,相互作樂。

面對苦難,與其自怨自艾,不如坦然接受逆境,苦中作樂,勤奮為自己的人生添磚加瓦。

關(guān)于苦難背后

適用主題:

這一段可以用在“對苦難的思考”“關(guān)注苦難背后”“透過個體看群體"“邊緣人物”等,引發(fā)人們對被邊緣人的關(guān)注。

示例:

有人評論《隱入塵煙》又是一部歌頌苦難的電影,但我卻不這么認為,

電影中馬有鐵和曹貴英能在苦難中汲取養(yǎng)分,展現(xiàn)出抽芽生根的生命力,令人動容,他們的前半生充滿創(chuàng)痛,可在生命的最后一段歲月中,卻因為對彼此、對土地的愛讓“活著”過成了日子,愛,瑣碎但卻極具力量。

主人公苦難的人生,只是這個大時代下的一個縮影,在無數(shù)偏僻的農(nóng)村中,有著無數(shù)被拋棄、被邊緣的“馬有鐵和曹貴英"仍在和命運頑強的作斗爭,而我們在觀看該部電影的時候,不能只看苦難本身,而是應該通過個體看到亟需被關(guān)注的群體。

關(guān)于土地

適用主題:

土地是孕育出人類,農(nóng)耕文明是華夏文明重點表現(xiàn),但隨著農(nóng)耕被強大機器所逐漸替代,對土地無法割舍情感的農(nóng)民何去何從,此段可用在“敬畏土地”“農(nóng)民與土地”。

示例:

華夏數(shù)千年農(nóng)耕生活,養(yǎng)育了中國農(nóng)民,他們的隱忍、勤勞、善良,代表了中國人的生命底色,體現(xiàn)了中國人的命運認知,

他們以汗水、眼淚和血,扎根在這片土地上,堅持尋找幸福的信念。

馬有鐵作為一位典型的中國農(nóng)民,他敬畏感恩土地,躬耕于農(nóng)地,他的生命與土地相聯(lián)結(jié)。

但在如今現(xiàn)代化文明的進程中,農(nóng)耕文明逐漸被替代,農(nóng)民仿佛成為了被遺忘的群體,在大時代下顯得那么微不足道。

關(guān)于善良

適用主題:

“善良”“貧窮的善良”等,都可以用此段。

示例:

善良不分富有貧窮,但往往窮人的善良需要經(jīng)歷現(xiàn)實與經(jīng)濟的考驗,

但《隱入塵煙》中的馬有鐵,卻讓我們看到了“人之初,性本善”的一面,

即便窮困潦倒,依舊保持最初的善良待人,愛護大地和生命,在張永福急需“熊貓血”續(xù)命的時候,馬有鐵數(shù)次進城無償獻血;

在購入芨芨草時,主人說只需還一袋半土豆,可他依舊還回了兩袋土豆;

搬家時特地把舊的燕子窩撿回,安置在屋檐下;視毛驢為伙伴,疼惜它的勞累,慷慨喂養(yǎng)。

他待人誠信,尊重世間萬物的這種純粹品質(zhì),是現(xiàn)代文明社會值得倡導的典范。

關(guān)于愛

適用主題:

愛不僅是你儂我依,還是能讓對方得到成長的能力,關(guān)于“愛的意義”等可以用

示例:

馬有鐵和曹貴英,都是邊緣畸零之人,兩人也是被迫牽合在一起。

從相互別扭到互相理解,再到相濡以沫,他們在彼此真誠的生活中找到了自己生而為人的尊嚴,也喚醒了愛人的能力,

就如翻譯家朱生豪說的:“我們都是世上多余的人,但至少我們對于彼此都是世界最重要的人?！?/p>

他們一起耕地,播種麥苗,夏天兩人躺在搭建的屋頂上,憧憬著未來。

愛并不總是轟轟烈烈的,更多的是表現(xiàn)在冗余的日常對答中和平靜細水長流里。

關(guān)于活著

適用主題:

“生存與生活”、“生的希望”等都可以用這段

示例:

在《隱入塵煙》中,農(nóng)夫馬有鐵和妻子曹貴英,被家族所嫌棄,是整個村莊的邊緣人，—貧如洗,居無定所,

但他們依舊保有對未來的希冀,

在四季輪轉(zhuǎn)中,一磚一瓦造房子;養(yǎng)育小雞,期待成長;播下種子,虔誠等待收獲。

他們雖然無法孕育自己的生活,卻在大自然間,孕育出生的希望。