暑期培訓(xùn)的第一天，全體教師觀看了一部關(guān)于教育類的影片——《墊底辣妹》。青春真是個(gè)經(jīng)久不衰的命題，而青春的一場(chǎng)夢(mèng)卻是影響一輩子甚至能牽動(dòng)起幾代人，正如這部《墊底辣妹》為觀眾盛了一碗雞湯。不同身份，不同年齡階段的人對(duì)這部電影的看法自是不同。而作為一名中學(xué)教師的我更多地關(guān)注于影片中的教師在面對(duì)學(xué)困生，他們是怎么做的。如何與學(xué)困生和諧相處，幫助學(xué)生困生擺脫困境，在學(xué)習(xí)上步入正軌，我想很多像我一樣剛邁入教師這個(gè)行業(yè)的年輕教師都需要思考的這個(gè)問(wèn)題。影片中，有的老師在面對(duì)與主人公這樣的學(xué)困生都是冠之予“學(xué)渣”、“壞孩子”這樣的稱號(hào)；而有的老師卻是付出更多的時(shí)間，與女主人公進(jìn)行友善平等的交流對(duì)話，耐心輔導(dǎo)其學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)贊揚(yáng)她在學(xué)習(xí)中的進(jìn)步。

影片中的教師對(duì)待學(xué)困生的態(tài)度截然不同讓我想起了《學(xué)記》中的這句“師也者，教之以事而喻諸德者也”。古往今來(lái)，但凡為師者都注重德才兼?zhèn)洌粌H要授學(xué)生“謀事之才”，更要傳學(xué)生“立世之德”，而傳德尤為根本。作為一名教師，除本身應(yīng)具備相應(yīng)的專業(yè)文化知識(shí)，更應(yīng)具備高尚的道德素質(zhì)，道德情操及道德標(biāo)準(zhǔn)。教師為先生，學(xué)生為后生。先生在施教過(guò)程中，應(yīng)體現(xiàn)以德服人。師者，為人垂范也，德之彰顯也。德者，品高也，德無(wú)不聚也。教者，化也；師者，德之彰顯也。至善至美，化導(dǎo)人他。古代，惟能教人以道、可為人表范者方可稱為“師”。 誠(chéng)然教師是向受教育者傳授人類積累的科學(xué)文化知識(shí)、進(jìn)行思想品德教育的人。而教師更多地是學(xué)生的模范、師表，老師的言行對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和傷害都是十分巨大的。老師的善舉，可以使學(xué)生終身受益；老師的失范，也可以使學(xué)生沒(méi)齒難忘。從社會(huì)意義而言，個(gè)人認(rèn)為“師德”比“師業(yè)”更重要。

陶行知先生說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！薄皩W(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家”?！笆箤W(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才”。這都表明，育人是教師的天職。教師不僅要授以學(xué)生謀事之才，更要傳以學(xué)生立世之德。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，這是我們做老師的應(yīng)該銘記于心、踐意于行的一句話。傳道就是要傳學(xué)生“立世之德”，授業(yè)就是要授學(xué)生“謀事之才”，解惑就是要解學(xué)生“心智之惑”，這三者的結(jié)合就是育人。所以，育人是一個(gè)綜合的傳授過(guò)程，德和才其實(shí)本身也是一個(gè)不可分割的整體，所謂“德為才之帥，才為德之資”，正是這個(gè)道理。

對(duì)教師而言，德應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)部分。第一，社會(huì)公德。第二，職業(yè)道德。第三，個(gè)人修養(yǎng)。教者，化也；師者，德之彰顯也。具德者，上為之父母，下為之孝子賢孫；前為之導(dǎo)師，后為之靠山；左為之朋友，右為之參學(xué)。千教萬(wàn)教，教人為真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。教師應(yīng)具其德，含以文才，以德服人，以博治學(xué)，雙管齊下，焉有學(xué)生不敬仰，不崇敬？師道尊嚴(yán)自會(huì)體現(xiàn)。

我們常說(shuō)教師這個(gè)行業(yè)就是教書(shū)育人而已?？墒乾F(xiàn)實(shí)中，很多人只為教書(shū)而教書(shū)，育人卻被擺在了一邊，這大大誤解了這個(gè)詞本身的含義。教書(shū)和育人本是不可分割的一個(gè)整體，教書(shū)的目的就是為了育人，而育人工作做好了，反過(guò)來(lái)必將對(duì)教書(shū)產(chǎn)生很大的促進(jìn)。俗話說(shuō)：“正人先正己”，在教書(shū)方面，要給學(xué)生“一碗水”，自己須有“一桶水”。同樣，在育人方面，教師只有具備崇高的文化修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，才能給學(xué)生做出榜樣，才能得到學(xué)生的敬仰，才有資格對(duì)學(xué)生實(shí)施育人教育，同時(shí)對(duì)學(xué)生優(yōu)良品格的形成還會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。教師所謂的言傳身教，大抵莫過(guò)于此。但愿我們當(dāng)老師的都能達(dá)到像魯迅先生所說(shuō)的“其身亡而其教猶存”這樣的境界。推而廣之，做到“其身離而其教猶存”，一起共勉吧！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2017年7月10日

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/zawen/vvhnskqf.html