自從人創(chuàng)造了神，人類就有了神化版本的起源說。不同的文化背景就有著不同的神化，所以，神化的背后是文化。

比較有代表性的兩種神化人類起源說是東方的“女媧造人”（一說“女媧伏羲造人”，內(nèi)容相似）和西方的“上帝造人”。從這兩種神話的人類起源說，可以清晰地領(lǐng)略到兩種文化的差異。

“女媧造人”傳說中，女媧在來到地球創(chuàng)造人類之前，日月星辰、江海山原、土壤、空氣、霜、露……已經(jīng)存在，而這些都是一個(gè)叫盤古的開天辟地的上神，用自己的身軀奉獻(xiàn)而來，這是一種奉獻(xiàn)精神，也體現(xiàn)出“神”不是萬能的。女媧來到地球上時(shí)，大地上有動(dòng)物有植物，只是沒有人類，這與科學(xué)版的“地球進(jìn)化”過程是相吻合的，可見中國古人在自然科學(xué)探索這一領(lǐng)域是領(lǐng)先于西方的?！吧系墼烊恕闭f中，則是神創(chuàng)造了日月星辰及其它物種后，造出了人，這一傳說，認(rèn)為“神”是萬能的，沒有任何的科學(xué)性可言。

女媧是女性，而人類歷史在進(jìn)入氏族社會(huì)后也是先從母系氏族開始，后來才是父系氏族。而西方的上帝，是男是女，一直身份不清。耶穌耶和華又是個(gè)私生子。

女媧用黃泥和水造出了人，原材料非常清楚，既解釋了膚色問題，又提醒著人類要愛護(hù)我們的另一位母親——大地，感念大地的厚德載物。所以受華夏文明教養(yǎng)的人，上敬天，下敬地，中間敬父母尊長，不會(huì)狂妄自大。而“上帝造人”包括造前面的那些東西都是平空而來的，就像人平空創(chuàng)造出一個(gè)虛幻的上帝一樣，異想天開，總有一種天地之間容不下自己的感覺。

女媧是人首蛇身的神力非凡的上神，但她沒有完全依照自己的樣子造人，而是在參照自己樣子的基礎(chǔ)上造出一個(gè)新的物種，這是一種創(chuàng)造。無論是女媧創(chuàng)造出的與自己不一樣的人，還是人創(chuàng)造出的與自己不一樣的神，都體現(xiàn)出一種創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神。而“上帝造人”只是按照自己樣子復(fù)制出一個(gè)人，是制造，沒有任何創(chuàng)新意識(shí)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

女媧在造人的時(shí)候，同時(shí)創(chuàng)造出了男人和女人，男女同時(shí)誕生，平等地存在，男人并不比女人高出一等。而且女媧一下就造出好多人，賦予他們思想、智慧、靈魂，讓他們以婚姻的方式相互結(jié)合，繁衍生息，讓人類在不需要“神”的情況下就可以代代相傳，生生不息。這充滿的著人情味，人性美，也有利于基因的健康發(fā)展，具有科學(xué)性和倫理性。女媧所創(chuàng)造的人是獨(dú)立于“神”而存在的，不是神的附屬品。女媧和其他的神并不管理人類，而是讓人類自己管理自己，給予人類以人權(quán)，人類在大地上自由的活動(dòng)。西方的上帝造人之時(shí)，先是造出一個(gè)男人——亞當(dāng)，孤獨(dú)地呆在伊甸園里，哪也去不了，他只是上帝的玩具。后來，上帝為了不讓亞當(dāng)感到寂寞，才用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐鲆粋€(gè)女人——夏娃。女人比男人少著一根肋骨，毫無科學(xué)性可言，男女并不平等，女人是男人的附屬品，他們同時(shí)又都是上帝的附屬品。他們一起蒙昧無知、渾渾噩噩、一絲不掛卻不知羞恥地呆在伊甸園中，哪也去不了，哪也不能去。他們沒有思想，沒有靈魂，只是兩具行尸走肉。他們只是上帝的玩具，連寵物都算不上，沒有自由，也更無所謂人權(quán),“神愛世人”不過是一句虛偽的謊言。

后來兩個(gè)人在魔鬼撒旦的誘導(dǎo)下，偷吃了禁果，才有了思想，開始了人類的繁衍，但這卻是要被上帝詛咒的。上帝不希望人類有思想，這樣才可以更好地控制人類，管理人類，永遠(yuǎn)把人類當(dāng)成自己手中的玩物，上帝也不希望人類在地球上繁衍生息，毫無人性可言。在上帝的眼中，人類的繁衍發(fā)展是充滿著蠱惑性，沖動(dòng)性的錯(cuò)誤。而且，因?yàn)樯系壑辉炝艘粚?duì)男女，所以后續(xù)的人類發(fā)展，一直都存在著近親亂倫的現(xiàn)象，這一點(diǎn)，無論是在《圣經(jīng)》中，還是在希臘神話里都是如此，沒有倫理性可言。由此可見，華夏文華在精神文明發(fā)展方面，遙遙領(lǐng)先于西方文化。

女媧用“黃泥捏人”和“藤條沾黃泥漿甩濺成人”兩種方式創(chuàng)造了人類，客觀地承認(rèn)了“階級(jí)”的存在，而上帝造人卻完美地粉飾了階級(jí)差異。

一直以來，很多人都認(rèn)為中國人迷信于鬼神，其實(shí)中國人是真正的無神論者，因?yàn)橹腥A文化中根本就沒有像西方的“上帝”與“撒旦”那樣憑空存在的神。中華文化中，所有的神、仙、鬼的前身都是人，或者其他物或物種修練而成的精與怪，說到底，中國人拜的都是人，他們或是上古的原始部落首領(lǐng)，或是對(duì)人類發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)——無論是精神領(lǐng)域還是物質(zhì)領(lǐng)域，被人們所敬重，而被封為神，世代供養(yǎng)，紀(jì)念，而那些阻礙了人類發(fā)展進(jìn)程的人，則被批判成鬼或怪。翻閱中國的神化史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國的神話世界和人類世界一樣，具有著倫理性和人性，神化史是依附著人類發(fā)展歷史的。而西方人的意識(shí)里是有獨(dú)立于人而存在的“萬能的神”，他們才是真正迷信鬼神的人。

就中華文化中的神和西方的神做比較，很容易發(fā)現(xiàn)，華夏文化不僅在精神文明方面領(lǐng)先西方文化，物質(zhì)文明的發(fā)展也領(lǐng)先于西方。舉一個(gè)簡單的例子：西方的上帝幻化現(xiàn)身的時(shí)候，是趕著幾只羊出來的。而中華神化中，隨便哪個(gè)神仙出場(chǎng)，那坐騎都是了不得的，麒麟、狻猊、青獅、白象……最次的也是個(gè)五彩神牛，這一方面體現(xiàn)出中國人物質(zhì)文明的發(fā)展領(lǐng)先于西方，中國人的生活條件領(lǐng)先于西方世界，對(duì)于自然界的探索成果顯著，農(nóng)牧業(yè)比較發(fā)達(dá)。另一方面可以看出古代中國，人與自然界的相處和諧融洽。

一直以來，西方文化自詡平等、民主、自由，但透過對(duì)神化傳說的分析，很清晰明了地看出神化背后的文化之優(yōu)劣，很形象地看到華夏文化的優(yōu)秀之所在。

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