離開上班的單位已經(jīng)九個月了，蜷在家里無所事事的養(yǎng)身，也不愿意出去工作，退休前在寺管會工作兩年，“5+2和白加黑”超強(qiáng)度的工作氛圍，回想起來心有余悸的顫抖。為了“大美新疆”的色彩不受玷污，新疆各族人民行動起來，各行各業(yè)不留死角打掃衛(wèi)生，并在公共浴場徹底洗浴，使你捂著蓋著的瑕疵暴露無遺。

寺管會工作對象，是一群要上天堂的人，我尊重宗教,但我不信鬼神，那個宗教人士說，你們不是一直祝愿去世的父母在天堂生活的更好，我確實不敢詛咒父母下地獄，后來覺得自己進(jìn)入一個圈套，死后不上天堂就下地獄的有神論思維。倘若無神論，那么我死后何必要一塊墓地，等待子女去祭拜，浪費資源和社會成本。如果沒有來世，那么就要過好今生，活好今生又需要信仰支持，一句為人民服務(wù)能承擔(dān)起一生的重量嗎？

宗教人士說，你那句為人民服務(wù)也是我們教義的宗旨，大篇幅闡述孝敬父母，與人方便，幫助他人這些有公德的行為，而倡導(dǎo)的“以人為本”理念難道排斥我們有神論者？這個世界是多元的，人是多樣的，打造一群純粹的人，但不能要求全部純粹，否則，我們是不是異曲同工了呢？

我假裝有知識的詭辯，你信仰的那個上帝不是萬能的，他造不出一個他搬不動的東西；你們每天動情的說一些，今生的貧窮和苦難一定在來生得到回報，但你不會用自己的錢去幫助一個窮人，即便他答應(yīng)來世還你。我說宗教也是無用的教條，那么你說，吃飯為了活著，活著不是為了吃飯。我確實不敢承認(rèn)自己就是一個酒囊飯袋，行尸走肉。但他們對待吃飯的態(tài)度令人動容，說什么：從容用齋，專注于品嘗，每一口飯菜里都有陽光、雨露、土壤和歌聲。讓內(nèi)心生起歡喜，吃飯也是一種修行！

年初退休了，這段工作經(jīng)歷成為過往，使自己變得豁達(dá),不和生活計較了,生活也就不和你計較，老年人的自我心理暗示，這是很不好的現(xiàn)象。一輩子太長了，按照平均壽命還得有20多年光陰，隨著醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步，生活水平提高，壽命還會延長，長的不知道如何打發(fā)，但信仰越來越模糊，處在體力和智力水平下降，可預(yù)測的未來會一直下降，終究會活成不懂事的老小孩，居住在那個叫社區(qū)養(yǎng)老院的地方，看夕陽西下。

雖然追求的結(jié)果都是空，該死之時帶不走萬貫家財與美人，追求的過程改變了物質(zhì)世界。生活不在于有沒有意義，而在于自己覺得有沒有意義。于偉人而言，我們每天過的十分乏味，乏味的失去回味的勇氣；于歷史而言，我們做過的幾件小事，沉寂在午后的小憩，和整個一天毫無關(guān)聯(lián)；于生活的而言，我們翻過幾十頁的日歷，如同一本連環(huán)畫，進(jìn)了廢品收購站。然而，我們時常覺得自己平凡不已，為不能再小的小事津津樂道；生活在于明知毫無價值仍然不懈努力，如同明知生命的終結(jié)點仍然毫無畏懼的活著。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但有時確實需要去荒山野嶺去寄托精神，山高離天近，大漠飄孤魂。

-----林老家戶

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