安福之“?！?/p>

文/魚石散人

安福，素有“贛中福地”的美譽(yù)，有著豐富的“?！?a target="_blank">文化底蘊(yùn)。

瀏覽《安福縣志》，我看到了安福久遠(yuǎn)的歷史。公元前222年，秦始皇廢分封，設(shè)郡縣，就在今天的安福境內(nèi)設(shè)立了安平、安成二縣。瀘水河?xùn)|面為安平縣，隸屬九江郡；瀘水河西面為安平縣，隸屬長(zhǎng)沙郡。屈指算來，安福立縣已有2230多年的歷史，歷史不可謂不久。翻閱《大明一統(tǒng)志》，我又了解了安?？h名的變遷。西漢時(shí)安平屬豫章郡，安成屬長(zhǎng)沙國(guó)。東漢改安平為平都，屬?gòu)]陵郡，吳置安成郡，治平都。晉改安成為安復(fù)縣，隋廢安成郡，并安復(fù)入平都，復(fù)改為安成縣，屬吉州。開皇中，又改為安復(fù)，唐初改為安?？h，置頴州，尋廢以縣?？h名數(shù)易，但終究離不開一個(gè)“安”字，又最終落在一個(gè)“?！弊稚稀?/p>

安福，地處贛中西部，東鄰吉安縣，南靠永新縣，西和萍鄉(xiāng)市的蓮花縣、蘆溪縣交界，北與宜春市、分宜縣接壤。這里，山高林密，土地肥沃，漕運(yùn)便利，宋明時(shí)期就是江右糧倉(cāng)。同時(shí)，“吳頭楚尾”的安福，也是吳國(guó)與楚國(guó)的分界處，地理位置極其重要，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳楚之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，到了漢朝初年，依然如此?！栋渤捎洝酚性疲簼h豫章太守賈萌與安成侯張普，戰(zhàn)于新茨之野。這里的“新茨之野”，也即今天的安?？h嚴(yán)田鎮(zhèn)橫屋村一帶。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷率紅五軍攻打安?？h城，在嚴(yán)田和橫龍交界的寅陂橋，與國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)打了一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)，史稱“寅陂橋戰(zhàn)斗”。在那兵連禍結(jié)的年代，百姓苦不堪言，因此，人們對(duì)于“安”的祈求，就變得格外強(qiáng)烈和迫切了。所以，在安福人看來，平安、安定就是“?！?。這一點(diǎn)，在民間的春聯(lián)上，可以得到印證。家家戶戶在門上貼個(gè)“出入平安”“歲歲平安”、“四季平安”“太平盛世”，正是表現(xiàn)百姓對(duì)“安”的渴望。至于，在書信的末尾，安福人往往借“順祝安康”“順祝春（夏、秋、冬）安”等吉祥語(yǔ)，來表達(dá)祝福。

“安”就是“?！?，但“福”又不全是“安”，“?！钡膬?nèi)涵要豐富得多。安福的每一寸土地，每一條河流，每一座村莊，都蘊(yùn)含著豐富的“?！蔽幕瘹庀?。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

說到安福之“?！保荒懿惶嵛涔ι?。武功山，原名“茲山”，意為草木茂盛之山，后有道人瀘氏和瀟氏在此修道，故又名“瀘瀟山”或“羅霄山”。它位于安福縣西，根盤八百余里，跨吉袁二郡，是安福境內(nèi)最大的一座山。相傳東漢時(shí)葛玄、葛洪在此煉丹，亦名葛仙峰。上有仙翁壇，壇旁有石塔，時(shí)或見火焰若金燈。西晉又有伍氏夫婦在此修煉，故名“武公山”。南朝陳朝的陳霸先，在平定侯景之亂時(shí)，途經(jīng)武公山，得到武仙人托夢(mèng)并授平亂之策，后陳霸先果然成就了霸業(yè)，于是感念山中神靈相助之功，便下令賜名“武功”，從此，武功山一名流傳至今。

武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山，被冠以“衡首廬尾武功中”的稱謂。當(dāng)年，江西人朝衡山，而湖南人朝武功山，每年來自湖南的香客信士，絡(luò)繹不絕。武功山是一座道教之山，留下了許多道教遺跡，也留下了眾多的“?！蔽幕挠∮?。

在舊時(shí)，去武功山敬香還愿，祈求神靈庇佑，成了一種風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)上山的路徑有三條：東面從宜春取道文家上武功山，叫做“朝圣路”；南邊經(jīng)瀘水河到泰山上金頂，叫做“朝仙路”；西邊經(jīng)錢山上武功山，叫做“朝天路”。從這些路名中，我們分明感覺到，武功山儼然成了一座“福山”。大家可以想像一下，在某個(gè)特定的日子，香客信士們，懷揣各自的心愿，表情虔誠(chéng)凝重，沿著陡峭的山路，逶迤而上，這是何等的艱辛和壯觀。

在這些香客信士中，我仿佛看到了文儀夫婦的身影。文儀中年無子嗣，聽聞武功之頂奉葛公，主山靈，有禱必應(yīng)。文儀夫婦，風(fēng)塵仆仆，從廬陵來到武功山，禱于葛公，祈求子嗣。他們還家之后，逾一年，果生信國(guó)公天祥，后求嗣壇上，建銅瓦殿，以報(bào)神佑。

在安福，自古就有抬著福主菩薩去武功山祈福還愿的習(xí)俗。比如金田的柘溪古村，村西有個(gè)“白馬廟”，建于1707年，是柘溪村的道教場(chǎng)所，與東邊的“竹林寺”遙相呼應(yīng)，廟內(nèi)供奉的是唐代安?？h令劉像，一年四季，香火不斷。據(jù)說，每年“大朝”之時(shí)，村人都會(huì)抬著劉像的塑像上武功山進(jìn)香。劉像，唐代蜜湖人（今安?？h楓田鎮(zhèn)）。他歷任安福縣令、職方員外郎、潁川團(tuán)練使等官職。因?qū)掖翁岢鲋螄?guó)之策，抵御吐蕃入侵騷擾，被封為“益國(guó)公”。任安?？h令時(shí)，為政勤懇，關(guān)心百姓，體察民意，做了很多好事，深受百姓愛戴。死后，縣人感念其德，立廟祭祀，尊為“福主菩薩”。這種風(fēng)俗，不獨(dú)柘溪有，安福的其它地方都有。

去武功山祈福，不僅是來自普通百姓的自發(fā)自愿，也有朝廷官員乃至皇帝的引領(lǐng)推崇。據(jù)《武功山志》和《安?？h志》記載，安福知縣遇到天旱，率民眾到葛仙壇下求雨的就有四個(gè)，分別是宋理宗年間彭龜年、明嘉靖年間的程文德、陳惟直和明萬歷十七年的吳應(yīng)明。說來也巧，祈雨完畢，天降甘霖，于是勒石為記。宋徽宗還特意加封武功山為“沖應(yīng)真君”，“肆加褒崇，特建封號(hào)，尚祈歆懌，永福此邦”。

在武功山，至今還可以探尋到“?！钡嫩欅E。三天門太極宮前的石拱橋，叫做“賜福橋”；圖坪庵遺址區(qū)域的香爐頂匾額，上鐫刻有“一路福星”四字；廣濟(jì)宮遺址區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了“福自天申”的石制構(gòu)件。行走在武功山，你會(huì)深深地感到，“?！蔽幕療o處不在，它已經(jīng)浸潤(rùn)在山的每一寸肌膚和骨髓里。

俗話說得好，“高山有好水”，安福境內(nèi)河流密布，縱橫交錯(cuò)，水資源極為豐富。瀘水、陳山河和同江，是其境內(nèi)的主要河流。水資源豐富雖然是好事，但久雨之后，也易引發(fā)大水，造成水患。清光緒《吉安府志》記載“平都故城初在東南王水口（城田），漢時(shí)常遭水患，晉初徙今縣城南一百步?！焙樗?，弄得縣城都不得不搬遷。

每逢久雨不停，或久旱不雨時(shí)，安福人對(duì)水就多了一分敬畏，紛紛在河邊建龍王廟或天王廟，里面供奉龍王和四大天王，祈求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。僅以瀘水河為例，河邊就有龍王廟數(shù)十座之多。在我的記憶中，嚴(yán)田鎮(zhèn)南村橋頭的瀘水河邊，就有一座天王廟。我去外婆和姑姑家，要從它前面經(jīng)過。廟不大，里面陰森，我不敢進(jìn)去。據(jù)說，此廟十分靈驗(yàn)，信眾頗多。龍王廟或者天王廟，在安福被人們賦予了祈福的內(nèi)涵。

就祈福而言，在安福大地上，至今還有一些冠以“福”字含義的諸多廟觀，如崇福寺、資福寺、福圣院等。據(jù)《輿地志》和《大明一統(tǒng)志》記載，福圣院，在縣東三十里，相傳有仙女吳彩鸞，手植兩棵羅漢柏，每歲著花，東樹結(jié)實(shí)，十分神奇。百姓認(rèn)為這是吉祥之兆，紛紛前往朝拜，一時(shí)間，福圣院香火鼎盛，名聞遐邇。

安福是江西十八個(gè)文明古縣之一，境內(nèi)保存完好的古村有：柘溪、塘邊、三舍、沙溪等。在這些古村中，保留了許多明清古建筑，有祠堂、有書院，更多的是古民居。尤其在洲湖鎮(zhèn)的塘邊村，“八棟屋”的氣派、“文明坊”的儒雅、“大夫第”的精美，讓人嘆為觀止。這些古建筑中，瓦當(dāng)、藻井，花窗、門楣、照壁等，不論是石刻，還是木雕，都造型別致、做工精巧。內(nèi)容大多為“二龍戲珠”“三陽(yáng)開泰”“四季平安”“鳳棲梧桐”“鹿鶴同春”“富貴牡丹”等蘊(yùn)含“五?！?a target="_blank">故事的圖案。花紋以龍鳳、羊、蝙蝠、牡丹、麒麟、蓮花為主，再配以如意、云紋、佛手等，表達(dá)了古代塘邊人對(duì)美好生活的希冀和追求。

金田的柘溪村，最有特色的是“中秋燒塔”和“吃新”了?！拌舷獰笔窃诿磕甑霓r(nóng)歷八月十五，這一天，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備好雞鴨魚肉，拿上谷燒酒或米湯，再攜了一捆稻草，齊聚村間開闊之地，在白天用土磚、爛瓦搭好的塔上點(diǎn)火燒塔，隨著塔內(nèi)火勢(shì)漸旺，村名們便哼起了小調(diào)，唱起了山歌，跳起了舞蹈，慶賀佳節(jié)，祈求來年豐收，家旺財(cái)旺，場(chǎng)面熱鬧，氣氛熱烈。

柘溪“吃新”，我有幸到現(xiàn)場(chǎng)觀摩，場(chǎng)面十分震撼。首先，村民端著條盤，條盤上盛有三碗齋飯，齋飯上擱著稻穗，還有肉、魚及其它祭品，恭恭敬敬地將條盤舉過頭頂，對(duì)著“五福神”菩薩塑像行禮。那些沒有準(zhǔn)備祭品的村民，則行跪拜之禮。所有行禮的村民，無不虔誠(chéng)之至。接著，彩旗方隊(duì)、涼傘方隊(duì)、二十四仙方隊(duì)、舞龍方隊(duì)依次進(jìn)入“靈佑”廟祭祀，鐘鼓齊鳴，余音裊裊。然后，主祭人身穿一身紅褐色綢質(zhì)衣褲，頭戴黑色禮帽，神色莊重地來到廟前平地中央，對(duì)著前面方桌上寫有“豐”的一束稻穗和一大盤祭品，行三叩九拜之禮。禮畢，村民們又三五成群，進(jìn)行叩拜。隨后，是舞龍表演、快板表演和太極劍表演。最后，是去各家各戶“送龍”賀喜，每到一家，都是鞭炮齊鳴，十分熱鬧?！八妄垺苯Y(jié)束后，大家共進(jìn)午餐。說起這個(gè)午餐，菜品豐富，豬鴨魚肉，時(shí)令菜蔬，樣樣俱全。最難忘的是“曬背肉”，由大塊豬肉烹制而成，據(jù)說吃了“曬背肉”，就要下田開鐮收割稻子了。其實(shí)，“吃新”應(yīng)該是農(nóng)耕文明的活化石，它蘊(yùn)含著感恩和敬畏自然的樸素思想。

行走在安福大地，我讀懂了安福之“?！?。一個(gè)“安”字，恬靜、安然；一個(gè)“?！弊?，溫馨、怡然。輕輕吐出“安福”這兩個(gè)字，是那樣的開合有致、張弛有度、口齒留香，顯得儒雅、悠然?！墩f文解字》對(duì)“安”字的解釋是：安，靜也；福，佑也。以“安福”為縣名，彰顯了安福人的精神長(zhǎng)相和人生追求。

（作者：魚石散人，本名：劉新生，江西安福人，吉安市作協(xié)會(huì)員。通訊地址：江西省安?？h泰山學(xué)校，郵編：，聯(lián)系電話：）

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