轉載《詩刊》為大搞詩歌活動披上美麗外衣
《詩刊》為大搞詩歌活動披上美麗外衣 (2017-05-:15:28)轉載▼
文：鄭正西
“中國詩歌萬里行”的口號多響亮：“以民族復興和振興中華為己任”，意思是，他們在響應中央號召，你反對他們就是反對民族復興，反對振興中華?！对娍犯愕拿看卧姼瑾労驮姼杌顒?，口號更是“堂堂正正”，甚至亮出“政治紅線”，讓你不敢觸碰。例如他們去年底搞的“詩寫三沙”，我揭了他們“掛羊頭賣狗肉”，李滿強之流出來“義正辭嚴”地威脅我，寫三沙涉及捍衛(wèi)國家主權，敢反對？我不反對宣傳三沙，我是反對他們“來者不善”。事實結果不出我所料，劣詩獲獎，情人獲獎，獲獎作品不敢公布。如此“詩寫三沙”。
本月，5月4曰，《詩刊》又搞起了瀘州酒廠“國際酒文化”詩歌大獎賽活動。你看他們打的什么旗號，他們說：
本次活動是一項響應中辦、國辦《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，推廣普及詩歌的公益性活動，由瀘州市人民政府、中國作協(xié)《詩刊》社主辦。
沒錯，中共中央辦公廳、國務院辦公廳今年1月確實印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。我也詳細讀了這個文件。比如其中寫有：( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
二、主要內容
5.核心思想理念。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。
6.中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。
7.中華人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養(yǎng)了獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，至今仍然具有深刻影響。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。
三、重點任務
重點任務概括為四句話：“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象。”
文件寫得很清楚，中華傳統(tǒng)文化范圍很廣，《詩刊》怎么老是盯著名酒呢？無非是茅臺、瀘州老窖腰纏萬貫。此前，《人民文學》搞了“茅臺杯獎”，《詩刊》也跟著搞了“茅臺杯詩獎”。中央巡視后，指出“為茅臺酒廠做廣告”，現在停辦了。既然是宣傳“中華傳統(tǒng)文化”，為什么停辦呢？說明，中央巡視組發(fā)現了他們打著正當旗號的謀私真相。停了茅臺，又舉起瀘州老窖，而且又掛出中共中央辦公廳、國務院辦公廳有關文件招牌，用心良苦！凡是出現這樣情節(jié)，我都會想起李少君，他最擅長偽裝，會撈錢的詩壇“泰斗”商震“這點不如李少君。他們的名字都是“名片”：商震，從商的人才；李少君，永遠的“君子”。商震與李少君搭配掌管《詩刊》倒是一對絶妙的搭檔-----戴上君子的面具去撈錢。
誠然，我怎么會反對用詩歌去宣傳傳統(tǒng)的酒文化？我是說，用詩賽發(fā)大錢的方法是值得懷疑的。用一兩首詩去講好中國故事是不容易的，給10萬元獎，給100萬元獎也難以寫出來，何況評獎人吹黑哨。
你不信嗎？那就用事實說話：
2006年，《人民文學》的“茅臺杯”獎，詩歌獎獲獎者有湯養(yǎng)宗，獲獎作品是《在漢詩中國》。
請讀：
《在漢詩中國》
老天留眼，讓我在自己的國度當個草民
讓我在兩條河流之間，看星星在樹梢上搖晃
接受該來就來的雨水，也要和
腳下的螞蟻說話，一些瓷器依然被我作為氣體擺設著
街邊，有人排著棋局，然后在一旁抽煙，直至天黑
村西有戲臺，看戲的人將自己責難
墻角有花朵，片刻之后，就要放棄對誰的感激
在一切低處的物類中,有小腳不斷踩到我
我認得一些漢字，會寫詩
與自己祖國的母語一直熱戀，對人說：
“哪怕你騙我，也幸福得要死?！?/p>
這首詩有“茅臺”嗎？與茅臺酒文化有半根毛的關系嗎？何況也不是什么好詩。
2015年，《詩刊》辦的首屆“茅臺杯”全球詩歌征文，湯養(yǎng)宗又獲獎，而且獲的是10萬頭獎。他的獲獎作品是長詩《舉人》-----就是“舉杯的人”簡稱。
這首詩很長，網上可以搜索到。洋洋萬言寫什么？這次和酒有關，可惜寫些酒鬼的故事，節(jié)選一段：
（10）
在賢村，一個自稱為酒神的人一個踉蹌
就跌落在自家的豬窩里，擁著肥白的母豬
睡去，他的口水與母豬的攪在了一起
奔涌著紅色的人群，這個歡樂的夢想家
夢中的事業(yè)正伴著母豬的哼唧聲
與一江春水竊竊私語，忙的不亦樂乎
另一次，我拿著鑰匙要打開對面的房門
輪番試過了每一把鑰匙，每一把
都被拒絕，沒有這家門與那家門是相同的
可那刻，因為迷醉，我被人狠狠罵了一回
雖然與酒有關，但與茅臺無關，與茅臺酒文化無關，更與國家“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”無關。唯一與10萬大洋有關。商震、李少君、林莽是主評委。難怪曾有人在網絡詩選留言，說把10萬元給他們的鐵哥們了。
獲得這次茅臺杯次獎的還有一位山東的孫方杰，《詩刊》青春詩會“黃浦軍校”學員，他的獲獎詩叫《看見》。在網上搜索了半天也沒看見，倒是搜索到他看見一只螞蟻爬樹。這水平讓“黃浦軍?！泵砂⌒?！
孫方杰：《一只螞蟻來到樹上》
一只螞蟻來到樹上，
這是立春之后的第一只螞蟻，
它為大樹送來了春天的消息，
喊大地從冬眠中蘇醒。
一只螞蟻來到樹上，
它和大樹有了一個秘密的約定。
每棵大樹都有飛翔的理想，
才從大地生向天空；
每一只螞蟻都渴望看得更遠，
所以才來到樹上，頻頻地
目測樹梢與天空的距離。
恍然間，我看見了自己
奮力地爬著……而今
我已人到中年，仍沒有爬到
一只螞蟻所爬上的高度。
《詩刊》社這次又在搞瀘州老窖“囯際酒文化”10萬元詩歌獎活動，讓我們拭目以待，看看獲獎作品是怎樣宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的佳作。
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有人又在吐槽伊沙 此博文包含圖片 (2017-05-:20:53)轉載▼
楊洪昌再薦：伊沙上“中國當代無恥詩歌榜”
2017-03-22 楊洪昌
有人又在吐槽伊沙
楊洪昌，詩人圈今日說特邀作家。
詩說楊洪昌
楊洪昌再薦
伊沙上“中國當代無恥詩歌榜”
請先看伊沙選入《新詩典》的一首詩和他的“百字評述”——
《書的妙用》
——大九
每次穿過二輕巷回家
一排排小旅館曖昧的門窗內
按摩女敲擊玻璃的暗示
會漸次響
起
我在一次偶然中發(fā)現
只要在腋下夾本書
那些撩人的暗示就會自動凋落
2017.2.15
伊沙：空談理論很無聊，咱們都別揣著經驗裝糊涂，什么是現代詩？這就是現代詩！這就是作者大九來自的內蒙古最缺的一種詩！毫無疑問，大九是內蒙古最現代最先鋒的詩人，他僅憑這一首詩就可以超過我尊敬的歌王騰格爾半生的歌，因為前者是創(chuàng)造，后者是重復。由此看來，寫出優(yōu)秀的現代詩就是對故鄉(xiāng)、對國家、對民族最大的貢獻。
【這是楊洪昌的】我之所以再薦，是因為在未滿編選的《中國詩人村》里，他已位立榜單。
再薦理由如下:
一、這么一首詩，也成了典，而且“超過”了“騰格爾半生的歌”！
實事求是講，這首詩是有些機巧或者干脆叫技巧的一一它以“書”——力不可敵的東東——為依托，戰(zhàn)勝了色誘。咋一看，不得了！但事實上，詩人其時應該是吃飽了的，否則，老母豬都是雙眼皮的時候一一可能嗎？我有個教授朋友有一年去河口，逛“越南街”的時候，人家別人不拉，專拖他一一他也說，我是個讀書人、是教授，不干這個！戴眼鏡的最厲害，就要你！人家的漢語半點兒不含糊！
二、 “由此看來，寫出優(yōu)秀的現代詩就是對故鄉(xiāng)、對國家、對民族最大的貢獻?！?/p>
言之鑿鑿！
但我要說，前提既然不成立，那么這個悼詞似的評語就一定不成立。
伊沙本人及他的這個“典者”和其他“典者”，我承認:其智、其才，比我不低——但他，以及他們，在這個時代都做了什么呢？
——在這個過街老鼠的時代——他沒喊打——他們自然也就不會喊打。問題是，他還代表他們說，咱們的詩歌“已達到初唐的高度”！單從詩意或詩藝來講，他要這么說且由著他，可他把這首詩——也就是他所代領的詩歌推向這么個高度，就太不要臉了！
見過不要臉的——臉比他大，但他的表情更豐富。
——推薦——
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