對于陳忠實這個名字，我之前是聞所未聞的，自同學(xué)推薦我《白鹿原》之時，我才開始去了解這位大師。

之所以稱之為大師，是因為《白鹿原》洋洋灑灑四十余萬言，內(nèi)容橫跨半個多世紀(jì)，以白、鹿兩家為主線，將清末民初，軍閥混戰(zhàn)，國共斗爭直至新中國成立各個階層形形色色的生活展現(xiàn)地淋漓盡致。其中摻雜人性的真善美，假惡丑。表達(dá)了在封建思想與現(xiàn)代思想的碰撞，舊時代與新時代的更迭中，中國最基層的人民沖破傳統(tǒng)思想枷鎖，奔向民主與自由的心切與勇氣。一部著作，包含了太多，太深的含義，是以非大師不能駕馭！

書的第一頁是巴爾扎克的一句話：小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。初翻此書，對這句話甚是不解。讀完之后才發(fā)現(xiàn)這是對這本著作最好的詮釋。它完全稱得上是一部史詩般的巨作，一個宏觀的浩大的精神工程。

讀之，好似那個時代的所有從我眼前紛紛踏過，我感受到了來自那個動蕩不安的年代中最真實的吶喊和訴說，以小人物的悲歡離合，人情冷暖描繪出了豐富真實，跌宕起伏的大世界。

書中有很多生動的形象：一生耿直，以身作則的族長白嘉軒；目光短淺，耍奸使壞的鄉(xiāng)約鹿子霖；不愿束縛，大膽沖動的黑娃；美麗風(fēng)騷，可恨可憐的田小娥；外冷內(nèi)熱，少言少語的醫(yī)生冷先生；能掐會算，宛若圣人的朱先生......

最令我佩服的人便是白嘉軒。六娶六喪的他一生充滿了傳奇色彩。其實這也是‘不孝有三無后為大’的傳統(tǒng)思想促成的。他可以說是封建社會最為典型的人，除了背地里以賣地形式作掩飾巧取鹿子霖慢坡地做墳園這件事外，一輩子沒做過什么見不得人的事。他為人耿直以至于被黑娃以腰挺得太直為由打斷了腰，他大公無私以至于發(fā)現(xiàn)長子白孝文與田小娥有染而杖打孝文，繼而逐出家門。身為族長，做事穩(wěn)重果斷，一切秉奉祖訓(xùn)鄉(xiāng)約，容不得半點有辱先祖的人和事。有原則，有堅守，像旗幟，像標(biāo)桿。無論面對怎么樣的悲慘遭遇，人事變遷，總能沉著冷靜，是家庭的頂梁柱，是家族的主心骨。我佩服他的表里如一，他的知行合一，乃至于他的君子慎獨的高貴品德!他站在那里，總能使你分清哪些是惡的，哪些是善的，哪些是該做的，哪些是萬萬不能做的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

鹿子霖，一個壞卻不至于惡毒的人。貪圖蠅頭小利，只顧眼前，目光短淺；與田小娥尋歡幾被發(fā)現(xiàn)，狗蛋當(dāng)了替罪羊，卻又覺得丟了臉面，繼而設(shè)計陷害白孝文；當(dāng)個鄉(xiāng)約只圖安逸享樂，不思百姓，與村中好多婦女有染。他也并非十足壞人，只是心胸狹窄，沒有肚量。他作為鹿家一家之長，卻沒得白嘉軒半點胸懷，與白家勾心斗角，處處排擠，暗處使壞。被兒子審判，精神異常，最后落得個狼狽不堪，凍死房中，也算的是因果報應(yīng)。

黑娃，另一個令我佩服的人。敢想敢干，充滿叛逆精神。受不了封建約束，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，曾迷失過，當(dāng)了土匪，但秉性善良，后自悟真理，學(xué)做好人。但終因年輕人做下的錯事被白孝文槍斃。我喜歡他的男人氣概，勇于擔(dān)當(dāng)，敢作敢為。他與白孝文形成鮮明對比，一個敢想敢干，一個懦弱無能。表面最后他被白孝文處死，實則黑娃殺身成仁，人性永存；而白孝文行尸走肉，茍且偷生。

田小娥，在我看來，是封建傳統(tǒng)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，同時也是迷信摧殘的犧牲品。像她這種性格的人，生活在那樣的年代，她的人生經(jīng)歷就應(yīng)該是這樣的，她的生命注定是這樣的結(jié)局。

書中有太多太多各不相同的人物，每一個都是那么的鮮明有力，閱讀它，每一副場景都在眼前浮現(xiàn)，每一個人物都搶著跟你說話，都在興奮的向你講述那個年代的故事。讀完，仿佛那個時代你已經(jīng)經(jīng)歷，或者你就是從那個時代走過來。它沉重的腳步慷鏘有力地在你眼前踏過，它深沉的呼吸不停地在你耳邊回響。

寫下這篇碎言之前，我看了對于陳忠實先生的采訪，主持人問他:“《白鹿原》對于現(xiàn)在很多人都起到了很大的影響，對于這個您怎么看？”先生回答:“我寫文字，從未想過要對別人有什么影響，有什么意義，我只是想對于我熱愛文字有個交代，百年之后，有一本書可以蓋棺作枕，我就十分滿意了?！弊圆槐卣f，這是先生謙虛之言，而我卻是更加佩服先生了，最后感謝陳忠實先生，給予我們寶貴的精神財富，文化寶藏！

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