很鮮明的，這句話在我耳邊一直震撼了十多年。記得那是高三一個(gè)出奇悶熱的夏夜，晚寢時(shí)刻，全室人在一番胡沖亂洗后，各自堅(jiān)守著自己的三尺空間，進(jìn)行著每晚不變的主題?；驙?zhēng)或吵或辯論，或瞎侃或神聊，那氣氛在夏夜里更顯躁熱，早已憋得慌的蚊子更是乘機(jī)四處出擊，前赴后繼，以企亂中取勝。蚊子之與人，可謂眼中釘肉中刺，即便是輕輕一蜇，就令人心驚肉跳，六神甫定。如此情形，睡蟲(chóng)無(wú)論如何也占不了上風(fēng)，盡管宿管員三番五次到此引吭，也絕是無(wú)濟(jì)于事的。

不知什么時(shí)候，班主任來(lái)了，在窗前煞有架勢(shì)地干咳了兩聲以示警戒，這是他一貫的著數(shù)（有時(shí)，他比蚊子還靈幻）。倘使以往，同學(xué)們一沾上這聲干咳，便會(huì)緊急剎車(chē)，斷然無(wú)聲，以免招致明日讀報(bào)課上的唾沫之災(zāi)。然而，這次卻像是沾了水的膏藥——失黏?；蛟S沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，或許是故意，同學(xué)們剎車(chē)失控。學(xué)生要發(fā)泄的實(shí)在太多太多了，緊張的學(xué)習(xí)已使他們的逆反心理日漸強(qiáng)勁，越是壓抑就越要爆發(fā)。出乎意料，班主任也沒(méi)有以往的嚴(yán)厲，似乎也被這氣氛熏蔫了，他輕輕步入寢室，以其少有的口吻和語(yǔ)氣漫無(wú)目標(biāo)地問(wèn)道：“睡不著？”有同學(xué)應(yīng)道：“睡不著！鬼天氣太熱了?！睉?yīng)聲中不無(wú)調(diào)侃。“心靜自然涼??！”班主任在混聲中摔出了這句話。就近的同學(xué)咋一聽(tīng)，猶如附身的蚊子被蒲扇大的手掌倏地一拍，杳無(wú)聲息，全室的人忽地靜了下來(lái)。隔了好一會(huì)，班主任似乎也沒(méi)再說(shuō)什么，靜靜地走了。一直沉默著的我也從嘈雜聲里緩了過(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)品著“心靜自然涼”安然睡去。

事至今日這已然狂熱的世界，回首往事，再品味這句在學(xué)生時(shí)代僅作安眠曲的言語(yǔ)，更覺(jué)得其意味深長(zhǎng)。十多年的人生周遭，紛繁的世事，復(fù)雜的人際，激烈的競(jìng)爭(zhēng)已把我一身的棱角磨得光滑如鏡，狂熱的心幾乎被磨合得靜如止水。我并非圣賢求靜以修身，淡泊以明志。其實(shí)，生活中許多的事非得要“靜”不可。生活這塊碩大的調(diào)色板，它可以把人生調(diào)得五顏六色、異彩紛呈，同時(shí)，也可把人生弄得烏七八糟。在這潮漲潮落的生活里，你究竟充當(dāng)何等角色，導(dǎo)演？演員或是看客？人或許能駕馭自己的選擇，卻無(wú)法把控詭譎的生活。生活是各個(gè)因素合作的產(chǎn)物，人之與生活，人永遠(yuǎn)是配角。對(duì)待它，人只有心平氣和的去配合，不失時(shí)機(jī)地有所創(chuàng)新，方能把自己的人生演繹得豐滿(mǎn)充實(shí)。急于事功或急欲求成，往往會(huì)欲速則不達(dá)。“性急喝不得燙粥”便說(shuō)明了這個(gè)道理。把生活比著一面大鏡子，那是最好不過(guò)的了，它絕然經(jīng)受不住貿(mào)然行事這顆大石子的撞擊，一擊便會(huì)支離破碎。很多時(shí)候，它需要的是滋潤(rùn)的雨露、和煦的陽(yáng)光和平靜的心態(tài)。人生旅途陰晴冷暖，坎坷崎嶇，難免有挫折打擊。如果事事錙銖必較，勢(shì)利尖刻，勢(shì)必弄得心煩意亂而無(wú)所適從。

人生幾何，譬如朝露，去日苦多。在這紛擾的生活里，何必為了某些欲念勞神苦思而亂了心術(shù)。生活五味酸、甜、苦、辣、咸雜存，只要某一味過(guò)火，味味制人，何不用平靜的心態(tài)去面對(duì)這一切。許多時(shí)候，我們只需一杯茶，一壺酒或一支煙，就可把亂如麻的思緒鎮(zhèn)定下來(lái)，避過(guò)那不必要的惶恐。遭遇紛擾，惟有王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的平和與淡定，方得大境界大自在，可謂自在天地遠(yuǎn)。人生苦短，何必糾纏，忍一時(shí)心平氣和，退一步海闊天空，這不正是一個(gè)“靜”字了得嗎？萬(wàn)萬(wàn)不可因蚊子輕輕地一蜇而肝火熾盛，更不要因噎而廢食，此時(shí)此境，最要緊的便是以靜制動(dòng)。

當(dāng)然，求靜并非逃避，也非怯弱，它需要的是不為五斗米折腰的骨氣，更需要蘇軾“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的從容和“人間有味是清歡”“吾心安處是故鄉(xiāng)”的豁達(dá)。否則，勢(shì)利攻心，斤斤計(jì)較是無(wú)論如何也達(dá)不到那種境界的。朱自清之所以把《荷塘月色》賦得神形兼?zhèn)?，不正是一個(gè)帶著骨氣的“靜”嗎？迷茫在人生的十字路口何去何從，如果焦躁莽撞，注定迷失自我。倘使朱先生當(dāng)初不牢牢把住這個(gè)“靜”字，他或許就像清華諸多其它先生那樣，在詭譎的文壇里湮沒(méi)了姓名。一代文豪魯迅“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”更為我們創(chuàng)設(shè)一個(gè)崇高的“靜”界。魯迅是激憤的，但他更冷靜。他的筆是投槍是匕首，對(duì)待那時(shí)代的丑和惡，他從來(lái)就沒(méi)有冷眼相待，而是沖鋒在前，慨然慣用他那支犀利的筆，毫不留情地揭露著鞭笞著?？墒菍?duì)待反動(dòng)派窮兇極惡地迫害和誣陷，他卻等閑視之，靜心相待。海倫《假如給我三天光明》也從其睿智的“靜”中享到了光明。三天光明對(duì)她而言便是一種奢望，可如今我們又有多少健全的人，對(duì)這三天光明在意過(guò)呢，即便給他一個(gè)太陽(yáng)那又能怎樣？

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”早已把“靜”的深刻性從更深遠(yuǎn)更廣闊的層面予以詮釋。不難想象，一個(gè)驕狂淫欲的人怎會(huì)有一身好的品行？生活時(shí)時(shí)處處都有誘惑，稍有不慎便會(huì)陷入其間而難以自拔，面對(duì)誘惑，只要平靜地對(duì)待，定能逢兇化吉。靜處養(yǎng)性，鬧處生智，對(duì)待生活，我們不僅要學(xué)會(huì)靜，更應(yīng)做到動(dòng)靜相宜，這樣才能進(jìn)退自如，沉浮不驚，一生無(wú)虞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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