三月份的一天，我去了趟慈云寺。

慈云寺有很多座，我去的這座在太行山上，屬于邢臺(tái)縣將軍墓鎮(zhèn)。

可此時(shí)不是最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)槿f(wàn)木未發(fā)，收入眼底的是光禿禿的山脈；但又是幸運(yùn)的，因?yàn)檎s上寺內(nèi)做法事，一位四處云游的大師剛好云游至此，并且第二天還要去水庫(kù)放生。據(jù)說，這是很難得的機(jī)會(huì)，有人為此已在寺內(nèi)居住有半月有余。

當(dāng)天下午，沿著蜿蜒的山路到達(dá)慈云寺時(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，很遠(yuǎn)就能聽到寺內(nèi)誦經(jīng)念佛的聲音。寺內(nèi)弟子很是熱情，熱心要我用餐留宿。

在半是好奇半是驚恐中我住了一夜。

用餐和留宿是不收費(fèi)的。餐是素餐，兩個(gè)饅頭，一碗米飯，半碟咸菜、豆腐，半塊蘋果，一瓣香蕉。米飯是與豆子和青菜一起煮的，所以吃起來(lái)還是很香的。我留宿的地方在一個(gè)大殿的隔壁。晚上九點(diǎn)鐘以前，善男信女們需做功課。所謂功課就是誦經(jīng)、禮拜、歌贊，早為誦咒消災(zāi)，晚為念佛懺悔。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第二天，我們驅(qū)車十余里，來(lái)到一山間水庫(kù)放生。所謂放生就是將善男信女們買來(lái)（救護(hù)）的魚、泥鰍、蝦蟹放入水中，讓他們回歸大自然。當(dāng)然，在放生前，大師先是領(lǐng)誦了放生儀軌，然后，將載有“生靈”的船劃進(jìn)水的中央，在人們“南無(wú)阿彌陀佛”的歌贊聲中，魚兒們歡快地游入水中，得以轉(zhuǎn)世，獲得新生。

其實(shí)，我上學(xué)時(shí)學(xué)的是唯物主義哲學(xué)，自認(rèn)為是一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)神論者，對(duì)佛教知之甚少，甚至有“大不敬”之態(tài)，然而今觀佛教徒們放生的舉動(dòng)，使我對(duì)佛教有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，佛教徒不殺生，救護(hù)生命，敬畏生命，視動(dòng)物如朋友。如果這一思想能夠發(fā)揚(yáng)光大，那么將有多少生命得到救護(hù)，將有多少生命得以存活，一些亂捕濫殺的行為被制止，那些瀕臨滅亡動(dòng)物就會(huì)得以延續(xù)，這與我們所倡導(dǎo)的，熱愛生命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，與大自然和諧相處不是具有異曲同工之妙嗎？

當(dāng)然，筆者并不主張人們都信奉佛教，但佛教中的有些教義還是擁有一些積極意義的，值得借鑒。

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