看過《笑傲江湖》?的朋友都知道，華山派的“氣宗”與“劍宗”，就像是水與火、黑與白、是與非、善與惡、資本主義與社會主義……是絕對的對立，絕對不相容的。

在岳不群等氣宗一派的眼里，氣宗當(dāng)然是絕對的正宗，絕對的的正義，而劍宗當(dāng)然毫無疑問就是邪魔外道了。這樣的“大是大非”的觀念當(dāng)然就被理所當(dāng)然地傳遞給下一代的弟子了。

當(dāng)然，岳不群只是給弟子灌輸氣宗的思想理論而沒有提及數(shù)十年前氣劍之爭的恩怨仇殺，畢竟那是華山派一段不光彩的歷史，“家丑”不僅不可外揚(yáng)，對內(nèi)也是不能說的。

岳不群的思想教育當(dāng)然是很有一套，所以門下弟子的“政治覺悟”都很高。

原文中有這么一段：

“高根明道：‘師父，劍宗封不平這些棄徒早已入了魔道，跟魔教教徒不相上下。他們便要再入我門，也必萬萬不許，怎能任由他們癡心妄想地來接掌本派門戶？’勞德諾、梁發(fā)、施戴子等都道：‘決不容這些大膽狂徒的陰謀得逞?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

你看，平庸的弟子由于受到“正義”與“光明”的教化與潤澤，也可以變得高尚而且正義凜然，人格似乎就高大了許多。這便是思想教化、德被蒼生的效果。當(dāng)然，不排除作為嵩山派臥底的勞德諾可能是裝出來的。但可以想象，其他的真誠的弟子以后必會以同樣的高尚正義的姿態(tài)把“氣宗”偉大的指導(dǎo)思想傳遞給自己的兒子或徒弟，然后成為一種循環(huán)。

即便是所謂瀟灑不羈的令狐沖，也因為受到偉大的指導(dǎo)思想的的浸潤而“嫉惡如仇”、“是非分明”：

“令狐沖搶著道：‘師娘，劍宗練功的法門誤入歧途，豈是本門正宗武學(xué)之可比？先讓弟子和他斗斗，倘若弟子的氣功沒練得到家，再請師娘來打發(fā)他不遲?！?/p>

岳夫人寧中則不算是一個平庸人物吧，連任我行都佩服她，贊她是一個女中豪杰，她又怎樣呢？看：

“岳夫人怒道：‘你劍宗叛徒，武功低劣之極，不用我丈夫出手，便是我一個女流之輩，若不是給人暗算點了穴道，要殺你也易如反掌?！?/p>

這就是氣宗的思想武器的巨大威力！它可以讓一群人死心塌地地相信一樣?xùn)|西，它可以塑造一種信仰，然后讓信仰的人自我感動、自我升華，信仰越強(qiáng)烈，越感到自己的崇高。從這一點看，岳不群以及華山派的上一代掌門可說都是杰出的思想家和教育家。

當(dāng)然，這只是虛構(gòu)的小說，但我覺得，或者我們可以從中得到一點啟示。就是對一個群體而言，思考和說話的方式是十分重要的。

我們古代的皇帝喜歡祭祀，祭天祭地祭山祭水祭祖宗，自稱天子，宣傳君權(quán)神授。我們讀歷史的時候會發(fā)現(xiàn)古代帝王的降生往往都帶有一種神奇的色彩，比如史記就說劉邦是其母與蛟龍所謂，正是為了和龍沾上關(guān)系連親爹也不要了；又或者隋文帝的頭上長角、遍體生鱗，以及宋太祖趙匡胤的紅光滿室、體有金色等等之類便都是相似的手法了。曾有外國人說中國人缺乏信仰，我想“君”和“神”就是我們古代老百姓的信仰了。

秦漢時候有掌教化的鄉(xiāng)官，所謂“三老”，皇帝往往親自賜予錢帛酒肉?！叭笔尘撝揖拢?a target="_blank">責(zé)任就是在廣場上給百姓講述“仁義禮智信”的精義。說得通俗一點，就是教老百姓怎么去思考，或者說把思考的內(nèi)容遞給了老百姓。在文化教育上，像焚書坑儒、四書五經(jīng)、八股取士、文字獄便都是這樣的了。四書五經(jīng)和八股取士是告訴你：你應(yīng)該這樣思考；而焚書坑儒和文字獄則是告訴你：我不許你那樣思考。便是“詩”和“樂”，其初衷也是“美教化、移風(fēng)俗”。

自然，在古代，話也是不能亂說的，因為會有官員“聽歌謠于路”，就是搜集謠言，謠言就是老百姓評議時政的話。周厲王就是因為聽了一句“人民苦不堪言”而把放“謠言”的人殺掉了，之后還沾沾自喜地說：“我把謠言消除了，看誰還敢妄議朝政！”明代的時候往往“人或片言及國事,輒論誹謗,身家破滅,莫復(fù)辨理”，無怪乎我們的前人說“止談風(fēng)月”、“莫談國事”。真是肺腑之言。

凡此種種，我們可以發(fā)現(xiàn)，君王們著力塑造一種高大神圣的信仰，然后讓他們在老百姓的心里生根發(fā)芽?；蛘哒f是在群體中創(chuàng)造一種共同的話語，然后達(dá)到人人認(rèn)同、人人信奉的效果，就像華山派的人個個“是非分明”、“正義凜然”一樣。所以在我讀到這個故事的時候我是一點也不覺得奇怪的：

晚清時的法國使臣羅杰斯對十分同情大清太監(jiān)的悲慘人生，于是對中國皇帝說：“你們的太監(jiān)制度將健康人變成殘疾，很不人道?！币簿褪怯袆翊笄寤实蹚U棄太監(jiān)制度的意味。

可是沒等皇帝回話，貼身太監(jiān)姚勛搶過話頭反駁道：“這是陛下的恩賜，奴才們心甘情愿。你怎可詆毀我大清國律，干涉我大清內(nèi)政！？

所以后來我終于明白了老年辛苦的閏土為什么會選擇帶走香爐和燭臺了；我也明白了為什么祥林嫂在臨死之前為什么還在苦苦詢問地獄是否真的存在；也終于明白了為什么新冠肺炎爆發(fā)的時候，為什么會有人認(rèn)為是生物戰(zhàn)、是美國的陰謀……他們都是淹沒在一種巨大的話語之中了。

像“金秋十月、丹桂飄香”或者“地大物博、人口眾多”再或是“高舉旗幟?、全面貫徹”之類的話，我們都很熟悉，我們也都會說。這就是今天的話語。但，當(dāng)然，話語沒有這么簡單。我們在微博、貼吧或者論壇發(fā)表自己的觀點，有時候發(fā)現(xiàn)自己的言論被刪除，我一開始很氣憤，后來明白了一些到理，也就習(xí)以為常了。前段時間，武漢八名醫(yī)生因散布疫情“謠言”而被訓(xùn)誡，我想幸好這不是三千年前的周厲王時代。這就是教育和教化的意義。

我的父親很喜歡看新聞，關(guān)心國際大事。有時候他也會跟我聊幾句，比如外國太亂了，今天這里發(fā)生戰(zhàn)爭了，明天那里又有恐怖襲擊了；或者我們國家又強(qiáng)大了呀，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會和諧，反貪反腐，人民生活幸福。每次我聽到父親跟我聊這些，我既不會表示贊同，也不會表示反對。我知道他其實是在學(xué)習(xí)一種話語。而我要說的話，其實對他而言，并沒有什么意義。所以我干脆不說。

我的父親年紀(jì)大了，但是沒有讀過幾本書，所以我完全明白他其實需要一種話語，也完全清楚他從何處學(xué)得話語。我也知道天底下像我父親這樣的人實在是太多了。因為我的父親也只是淹沒在巨大的時代話語中的一滴水而已。

因為長大后我漸漸明白，我們從小就在學(xué)習(xí)一種共同的話語。不僅從電視里、報紙上，也從課本里，從名人演講和老師的教誨里。后來，又從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)，凡是能產(chǎn)生話語的地方，都是我們學(xué)習(xí)話語的場地。而我們很多人都成了華山弟子，雖然本身平庸，但我們的話語是高尚、正義的，我們?yōu)榇硕碇睔鈮?。也有很多人成了勞德諾，可能并不相信這樣的話語，但依然選擇這樣的說話方式，因為這樣的說話方式一開口就是絕對的正確，不容置疑。當(dāng)然，也一些天真無邪的伙伴成了天真無邪的令狐沖。他們只是天真而已。????

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