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文人“魂魄”如何安放文人通醫(yī)，由來已久。張仲景在《傷寒論》開篇的序言中旗幟鮮明地指出：“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長全以養(yǎng)其生?！蔽娜耸孔幼鳛橹腥A文字的耕讀者和文脈的傳承者，諱疾忌醫(yī)，鄙視中醫(yī)，動輒以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指標(biāo)考量自己健康，不悟中國特色理法方藥…閱讀全文