孫子曰:凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。

其用戰(zhàn)也勝，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。

力屈中原、內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車(chē)，十去其六。

故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石，當(dāng)吾二十石。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車(chē)雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。

故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國(guó)家安危之主也。

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孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是勞神傷財(cái)之事，能不打則不打。要打則要準(zhǔn)備完全。

兵馬未動(dòng)，輜重先行。這是兵家一致認(rèn)為的。千里運(yùn)糧，耗資巨大，即使現(xiàn)在也是。古時(shí)先運(yùn)物，再出兵，避免糧草不足?，F(xiàn)在，只是換了種形式，但依舊是“輜重先行”。輜重也是決定勝負(fù)因素之一。

由于每日耗資巨大，古時(shí)數(shù)萬(wàn)斤糧草，現(xiàn)如今成百上千發(fā)子彈，數(shù)十顆炮彈等，日耗資巨大，多打一天仗，國(guó)力多空虛一點(diǎn)，所以兵貴神速。

征兵不得達(dá)到兩次，征糧不得達(dá)到三次（大型戰(zhàn)爭(zhēng)），否則這個(gè)國(guó)家會(huì)因民怨深重而滅亡的可能性加大很多。所以武備用我們國(guó)家的，補(bǔ)給可根據(jù)正當(dāng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)或搶敵國(guó)百姓（因?yàn)檫`背了戰(zhàn)爭(zhēng)的原則、世界輿談的興起會(huì)造成不好的名聲，所以搶敵國(guó)百姓的不推薦）獲取。這樣補(bǔ)給問(wèn)題便能解決。孫子說(shuō)了，能耗些敵人補(bǔ)給就多耗些。

為了速戰(zhàn)速?zèng)Q，最好激發(fā)士氣。激發(fā)士氣，就要把敵人看成財(cái)神爺，見(jiàn)一次打一次，也就是所謂“重賞之下必有勇夫”。當(dāng)然，也有例外。如：剛成立的中國(guó)，窮的一批，他們是靠人民的一顆愛(ài)國(guó)之心，以及民族的信仰而奮斗崛起的（所以珍惜當(dāng)下吧）?？梢?jiàn)，忠心和信仰也能激發(fā)士氣。

所以孫先生總結(jié)出了“兵貴勝，不貴久”之說(shuō)。

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以下補(bǔ)于2021年8月7日

開(kāi)篇講出戰(zhàn)爭(zhēng)的耗費(fèi)巨大，是個(gè)燒錢(qián)的賭博機(jī)，只進(jìn)不出。

古代的軍隊(duì)，沒(méi)現(xiàn)在戰(zhàn)斗力高，當(dāng)然我說(shuō)的不是熱兵器對(duì)冷兵器，主要還是士氣，現(xiàn)在的軍隊(duì)懂得國(guó)家榮譽(yù)感使命感，斗志激發(fā)，其次還有訓(xùn)練，現(xiàn)在的訓(xùn)練不說(shuō)強(qiáng)度，精度比過(guò)去要強(qiáng)很多。所以，古代都是一把一把的抓人往“地獄”里面推，這樣國(guó)家的百姓自然不愿意，戰(zhàn)爭(zhēng)久了，需要的人多了，人口也就空虛了。就像是日本，二戰(zhàn)后傷亡的人口、在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)因物資供應(yīng)阻礙的軍事行動(dòng)等等。

孫子還說(shuō)了，正因耗費(fèi)高所以只見(jiàn)過(guò)指揮雖拙但求速勝，而沒(méi)見(jiàn)過(guò)為講究工巧而追求持久的現(xiàn)象。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的情形，從來(lái)不曾有過(guò)。故而也就有了“兵貴速，不貴久”。

我現(xiàn)在舉孫子的一個(gè)反例：持久戰(zhàn)。中日的持久戰(zhàn)大家都了解我就不說(shuō)了。問(wèn)：為什么像中日這樣大規(guī)模的持久戰(zhàn)我們能得到利處？孫子不是說(shuō)速戰(zhàn)速?zèng)Q才有利嗎？答：具體情況的不同造就了不同的解決方案。

在此，我先摘抄《兵經(jīng)百字》中《讀》篇的一部分翻譯（原文有興趣的可以自己去查，在這就不水字?jǐn)?shù)了）：“對(duì)兵法的論述，古不如今。事情紛繁復(fù)雜，相應(yīng)的處理方法也多種多樣，隨著時(shí)間的推移，處理事情的法則也隨之改變。故在讀古書(shū)時(shí)，不合時(shí)宜的內(nèi)容，要知道這是時(shí)代的局限性；錯(cuò)誤，要知道它錯(cuò)在何處；尚不完備的理論，知道它的不足；道理膚淺的，要繼續(xù)研究加以深化；玄奧的理論，找到它的實(shí)質(zhì)……”現(xiàn)在，大家基本都明白了吧。每個(gè)人在看待事情，都無(wú)法跳過(guò)主觀與表面，我們每個(gè)人的知識(shí)與認(rèn)識(shí)，也只是相應(yīng)的減少了主觀與表面的束縛。然而，知識(shí)和認(rèn)識(shí)一直在魅惑著我們，使我們一直深陷在知識(shí)與認(rèn)識(shí)中無(wú)法自拔，后來(lái)我們才意識(shí)到，自己有多么蠢：經(jīng)歷，有多么重要。

下面，又提出一個(gè)著名論斷：取用于國(guó)，因糧于敵。

孫子認(rèn)為，國(guó)家貧困是因?yàn)檫h(yuǎn)道運(yùn)輸。比如現(xiàn)在的火力發(fā)電，火力發(fā)電用的煤，燒煤時(shí)能量的散發(fā)，輸電線(xiàn)的電阻損耗，用電時(shí)的能量流失……最終，一塊煤真正能用到的、有效用的只有三分之一（具體數(shù)值我印象中是三分之一）。所以孫子想，與其耗費(fèi)自己的導(dǎo)致國(guó)家混亂倒不如不耗費(fèi)，可是不耗費(fèi)又無(wú)法打仗，最后只有一種選擇：耗費(fèi)敵人的。這就是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)不僅與耗費(fèi)掛鉤，還和兵貴神速出奇不意掛鉤。

17、18世紀(jì)，歐洲國(guó)家維持的是小型職業(yè)化軍隊(duì)，打的是不遠(yuǎn)離國(guó)土的有限戰(zhàn)爭(zhēng)，主要依靠在邊境城鎮(zhèn)建立的倉(cāng)庫(kù)，由龐大的輜重隊(duì)保障軍隊(duì)補(bǔ)給。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他覺(jué)得這種落后的補(bǔ)給方式不但根本無(wú)法滿(mǎn)足目的堅(jiān)定、行動(dòng)迅速、規(guī)模龐大的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn)的需要，而且成為拿破侖集中兵力、速戰(zhàn)速?zèng)Q的重要障礙。于是他采取吉貝爾的“考當(dāng)?shù)匮a(bǔ)給”的思想?；咀龇ㄊ擒婈?duì)以師為單位，向所在地居民征糧。通常采取事先籌集補(bǔ)給，當(dāng)部隊(duì)過(guò)于密集地集中在一個(gè)地區(qū)時(shí)，還要從周邊地區(qū)征用補(bǔ)給。為嚴(yán)明軍紀(jì)，嚴(yán)禁部下強(qiáng)征，搶劫。同時(shí)建立“中轉(zhuǎn)倉(cāng)庫(kù)制”，部隊(duì)打到哪，就在哪建中轉(zhuǎn)倉(cāng)進(jìn)行就地保障。這種做法的確很有效，大大加強(qiáng)了法軍作戰(zhàn)的突然性和機(jī)動(dòng)性，使法軍可以不受補(bǔ)給線(xiàn)限制，為作戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

不過(guò)我要說(shuō)以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的弊端。

政治上的：縱觀當(dāng)今世界，由于國(guó)家主義的深入人心，盡管沒(méi)有敵軍，也很難和平的入駐敵國(guó)村莊，基本上都要和當(dāng)?shù)卮迕窀梢患懿拍苋腭v，當(dāng)然，軍隊(duì)與村民干架，以石擊卵。這樣，就無(wú)法避免屠殺普通群眾（村民），除非該國(guó)百姓恨透了這個(gè)國(guó)家，非常歡迎別國(guó)軍隊(duì)入侵。因此，政治上會(huì)遭受?chē)?guó)際輿論攻擊，因政治影響間接造成經(jīng)濟(jì)損失。

軍事上的：地總要有人種，自己種也是種，別人種也是種，肯定是該國(guó)百姓種；地總要有人管，自己管別人土地不好管，別人管他自己的好管，肯定是別人管。因此，這種“步步為營(yíng)”看似穩(wěn)扎穩(wěn)打，實(shí)則內(nèi)部都是空虛的，只要想反擊，群眾戰(zhàn)爭(zhēng)是很容易發(fā)動(dòng)的，這樣前線(xiàn)軍隊(duì)久而久之就會(huì)疲憊，造成一種退，又不敢急退，進(jìn)，又不好進(jìn)的尷尬境地。如果是地自己種自己管，這樣，又會(huì)分出人口來(lái)種地，有學(xué)術(shù)的人來(lái)管理，這樣也就相當(dāng)于占領(lǐng)土地，一個(gè)邊境上的地，自己耗人，還要耗有學(xué)術(shù)的人來(lái)管理，還用于軍事，當(dāng)心被偷，這尷不尷尬？最后人家還要打著收復(fù)領(lǐng)土的旗號(hào)來(lái)打，人人打雞血要收復(fù)失地，士氣高昂，我軍在別國(guó)待久了士氣下降，他們以逸待勞，我軍討不了好。國(guó)際法向著他，又遭受政治損失，軍事上敵我兩敗俱傷，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也就無(wú)意義了，圖什么？也就向世界上的人，向敵人，向自己，向后人圖個(gè)歷史教訓(xùn)。

以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，并不是越多越好，終歸會(huì)留下后患，不斷積累，到了一定程度只需要一個(gè)契機(jī)就能一下全部爆發(fā)，那時(shí)候，很可能要被孤立，慘遭損失肯定的，亡國(guó)不一定。

往后，就和兵貴速關(guān)系不大了，和以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)關(guān)系要大點(diǎn)，是作戰(zhàn)的二個(gè)原則：1.激發(fā)士兵士氣。激發(fā)士兵士氣，孫子只說(shuō)了讓士兵仇恨敵人、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。2.優(yōu)待俘虜。古時(shí)給飯吃就是老大，沒(méi)現(xiàn)在國(guó)家主義、民族主義深入人心，況且，和一個(gè)經(jīng)常吃不飽飯的人講國(guó)家大義，是不可能的。哪有飯吃，就往哪走。優(yōu)待俘虜目的有二：1.獲取情報(bào)；2.盼望更多能歸降的，減少戰(zhàn)爭(zhēng)壓力。

最后孫子還告誡了為將者，謹(jǐn)慎，明白自己責(zé)任重大。

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