圣經(jīng)解釋的某些挑戰(zhàn)

1 時間差距

《何西阿書》第10章：

伯亞文的牛犢（何10:5）

亞述（6節(jié)）

以法蓮（6節(jié)）

丘壇（8節(jié)）

基比亞（9節(jié)）

伯亞比勒（14節(jié)）

另一個時間差距：事件時間和記錄時間

創(chuàng)世記前5天只有神自己存在，前1000年希伯來文才作為一種明確語言出現(xiàn)

阿摩司的事奉——前8世紀(jì)中葉，記錄由后人

耶穌27-30年事奉，福音書至少數(shù)十年之后才寫成

作者的獨特觀點和寫作目的，影響了他們認為什么是重要的、什么是應(yīng)該強調(diào)的，或什么是要略去的

作者會考慮到他們的讀者，以及他們期望在讀者身上所產(chǎn)生的影響

某些作者是以見證人的身份，完全按照他們本身的經(jīng)驗來撰寫

一些則實況加補充資料

一些只有極少甚至沒有親身接觸

許多圣經(jīng)作者都會采用或編輯現(xiàn)成的材料，就必須判斷這些編輯者的角色和動機

列王紀(jì)略去大衛(wèi)準(zhǔn)備圣殿

歷代志長篇大論記載大衛(wèi)的準(zhǔn)備

2 文化差異

圣經(jīng)的世界：務(wù)農(nóng)，地主，佃戶，器具原始，交通運輸緩慢

風(fēng)俗、信仰、習(xí)慣：膏祭司、拜君王、治病人

大衛(wèi)與歌利亞：不是個人決斗而是代表兩軍決斗定兩軍輸贏

3 地域差別

除非我們有機會親訪圣經(jīng)提及的各個地方，否則我們?nèi)狈τH臨其境的經(jīng)驗，很難真正明白經(jīng)文記載的某些事件

我們很難具體想象新約為何會記載人由凱撒利亞“上”耶路撒冷，或由耶路撒冷“下”耶利哥，除非我們知道這些地方的海拔高度差距

4 語言差別

圣經(jīng)作者運用當(dāng)時的語言——希伯來文、亞蘭文和希臘文寫作

不同譯本的不同譯法

《哥林多前書》7:1

touch的原文動詞是xing交的婉轉(zhuǎn)用法（等于今天“同床”一語），故此掌握者點的譯法就較可能是正確的。