蠻族，野蠻人 (Barbarian) 這個(gè)最初來自古希臘的概念被嚴(yán)重誤解。它并不特指某一個(gè)族群，也和禮儀教養(yǎng)完全無關(guān)，而是說多個(gè)組織部落互相競(jìng)爭(zhēng)，淘汰，最后自發(fā)涌現(xiàn)出來的勝利者，要進(jìn)攻毀滅自詡為“文明人”的觀察者. 然后舊的成功的“蠻族”變成新的“文明人”, 直到他們內(nèi)部腐化，效率變低，被新的外部涌現(xiàn)的“蠻族”所淘汰和吞并。古羅馬滅了希臘，日耳曼蠻族滅了西羅馬，奧斯曼蠻族滅了東羅馬，把對(duì)手稱作“野蠻人”是失敗者慣用的話術(shù)。

衡量“野蠻”, “文明” 的標(biāo)準(zhǔn)不在于外表的禮儀氣質(zhì)，而本質(zhì)在于組織的能量和信息效率之高低。效率的演變常常不具有連續(xù)性，某個(gè)組織的效率因?yàn)槠浣┯驳募軜?gòu)所限而無法繼續(xù)增長(zhǎng)，就容易被外面自發(fā)涌現(xiàn)的新的靈活而高效的組織所淘汰和消滅。

這個(gè)機(jī)制在抽象上和摩爾定律的演變是一樣的。所以一旦發(fā)現(xiàn)自己所在的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)落后遇到了無法逾越的瓶頸，要忍住果斷放棄的短期痛苦，而迅速參與新的自發(fā)涌現(xiàn)的效率更高的“野蠻人”的事業(yè)中。

蠻族往往涌現(xiàn)于帝國(guó)邊緣，新技術(shù)革命往往來自產(chǎn)業(yè)以外的不同結(jié)構(gòu)和方向的創(chuàng)新。因?yàn)樵谕鈬?，不存在?nèi)部的各種瓶頸和約束，有可能在意想不到的地方產(chǎn)生正反饋循環(huán)，而迅速指數(shù)增長(zhǎng)。