（1）動詞準(zhǔn)備體「???ておく」

例：教科書の學(xué)習(xí)內(nèi)容を少し予習(xí)しておきました。

　　しばらくそのままにしておいてください。

動詞準(zhǔn)備體由動詞連用形后續(xù)「ておく」構(gòu)成。「おく」是補助動詞。動詞準(zhǔn)備體可以表達兩種含義。

1、表示為了某種特定目的的實現(xiàn)做好準(zhǔn)備工作。

先に電話をかけておいて、友達を訪ねるほうがいいでしょう。

2、表示讓某種狀態(tài)繼續(xù)保持下來。

これは記念に殘しておいてください。

（2）動詞存續(xù)體「???てある」

例：壁には地理の勉強のための中國地図が貼ってあります。

日語動詞的存續(xù)體由他動詞連用形后續(xù)「てある」構(gòu)成?！袱ⅳ搿故茄a助動詞。動詞存續(xù)體可以表達兩種含義。

1、表示某事物保持著某人動作的結(jié)果所造成的狀態(tài)。某事物用格助詞「が」表示。這種表達方式往往用于描寫或情景說明。

日記には旅行について詳しく書いてあります。

2、用「???を動詞連用形＋てある」的形式表示事先已做好了某件事。這種表達形式句中可以出現(xiàn)動作進行者（一般是講話者或?qū)Ψ剑?，也可以不提。不提時賓語常用「は」表示。相當(dāng)于漢語[（預(yù)先）…好了]。

約束はしてありますか。

總結(jié)：てある，強調(diào)的是狀態(tài)。而ておく強調(diào)的是動作。

「ておく」與「てある」的有一個用法意義相似，即同樣表示事先做好某事以備將來之用。它們的區(qū)別何在呢？

⑴「ておく」和前面的動詞結(jié)合在一起表示某項行為，而不是某種結(jié)果，所以「ておく」可以表示意志（不是意志動詞，而是指意志的語氣，包括了請求，命令，愿望，勸誘，祈使等），如「～ておこう」，表示命令，如「～ておきなさい」，而「てある」則沒有這樣的用法。

⑵動詞加不加「ておく」，其主語并不起變化。只是加了「ておく」之后，就有事先準(zhǔn)備或暫時舉措之意。如：

①電気をつける。/點燈。（主語是人）

②そろそろ暗くなるから、電気をつけておく。/天快黑了,把燈點上。（主語是人，點燈是為天將要轉(zhuǎn)黑而做的）

⑶「てある」構(gòu)文和「ておく」構(gòu)文的主語不同。亦即說話者的著眼點不同?！袱皮ⅳ搿箻?gòu)文中的主語，恰恰是「ておく」構(gòu)文中的賓語。

①お客さんが來ないから、コップを元の場所に戻しておいた。/客人不來，所以把茶杯先放回原處了。（主語是人，動作已經(jīng)完成。）

②コップは元の場所に戻してある。/茶杯已經(jīng)放回原處了。（主語是茶杯，動作完成后的狀態(tài)）

③そろそろ暗くなるから、電気をつけておいた?！炜燹D(zhuǎn)黑，所以把燈點上了。（主語是人，動作已經(jīng)完成。）

④電気がつけてある。/燈已經(jīng)點上了。（主語是燈，點燈動作完成后的狀態(tài)）

⑷「ておく」作為一種“事先準(zhǔn)備”或“暫時舉措性”的動作，用“現(xiàn)在時”時，表示動作將要著手；用“過去時”時，表示動作已經(jīng)完成，而且該動作的效果保存了下來。

「てある」則表示「ておく」的動作完成后達到的結(jié)果，即其動作對象（「ておく」構(gòu)文中的賓語）所處的一種狀態(tài)。因此其“現(xiàn)在時”和“過去時”的差別并不太大。

★另外，不管是「てある」還是「ておく」，如果沒有積極的目的性，就不能使用。所以在「忘れる」、「無くす」、「負ける」等消極性質(zhì)的動詞后面，就不能接「てある」和「ておく」。