?十三經(jīng)是儒家的十三部經(jīng)典著作，涵蓋了儒家學(xué)說的基本內(nèi)容，現(xiàn)存于北京孔廟的十三經(jīng)碑林，有189塊，包含著《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋轂梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》等經(jīng)文，是當(dāng)時(shí)朝廷提供的科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)文本，乾隆石經(jīng)碑文書法遒勁，是清代書法家蔣衡歷史十二年才完成的作品，在中國歷史上，將儒家經(jīng)典刻在石碑山是一種傳統(tǒng)，最早從漢朝開始，距今已有兩千多年的歷史，漢石經(jīng)的經(jīng)文是歷代朝廷選士的必讀文本。勒石刻經(jīng)、樹碑垂范，擁有不可比擬的尊崇的政治地位，匹夫而為萬世師，一言而為天下法。從孔子到儒學(xué)再到經(jīng)學(xué)，這一切均深刻地影響著中國歷史的命運(yùn)，而提起經(jīng)學(xué)，就必須從兩漢說起。

?漢代大史學(xué)家司馬遷的父親司馬談也是一位歷史學(xué)家，他曾經(jīng)批評(píng)儒家博而寡要，也許司馬談錯(cuò)了，他指出的儒家的缺點(diǎn)恰恰是其優(yōu)點(diǎn)。儒家的博，可以讓他像海綿一樣廣泛吸取各家之長，寡要即缺乏重點(diǎn)，這樣儒家便不會(huì)故步自封、抱殘守缺，而能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)光大，也正因?yàn)榇耍趦汕Ф嗄甑闹袊糯鐣?huì)，經(jīng)學(xué)的影響，是其他學(xué)說無法比擬的，取得獨(dú)尊地位的經(jīng)學(xué)，雖然有過神圣化、庸俗化的傾向，雖然也有誅心一樣的道德強(qiáng)制，但是它強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、經(jīng)世致用的特征、自我批判的精神，彰顯了其學(xué)術(shù)流派的本質(zhì)，并對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展起到了積極正面的作用。今天，我們?cè)诳讖R里祭拜孔子，我們的感覺與我們?cè)谄渌诮虉鏊⒉幌嗤Ｎ覀兠媲暗倪@尊經(jīng)學(xué)家們雕塑的泥像，很親切、很熟悉，如同家人，如同在與他進(jìn)行一場文化的對(duì)話。無論如何，這位先師與其他圣哲先師一樣，仍在滋潤著我們的文化，啟迪著我們的智慧，規(guī)范著我們的行為。