1 ?檔案的溯源

1.1 檔案的起源?

1.1.1 檔案起源諸說(shuō) 檔案起源的觀點(diǎn)主要有五方面：原始記事 (或原始記錄物) 說(shuō)、圖畫檔案起 源說(shuō)、文字起源說(shuō)、國(guó)家起源說(shuō)、歷史過(guò)程說(shuō)。以下為各個(gè)檔案起源說(shuō)的闡述：

(1) 原始記事 (或原始記錄物) 說(shuō) 不少人認(rèn)為檔案起源于原始記事。我國(guó)歷史上的結(jié)繩和刻契等原始記事, 有 人認(rèn)為是原始檔案;也有人認(rèn)為“檔案史追本窮源, 最終是以結(jié)繩和刻契為淵源 的;還有人認(rèn)為“不同形式的歷史記錄”包括口傳史已初步具備了檔案的雛形, 口 傳史的“物化——刻畫記事、圖以記事等”, 都是“檔案源”。 世界上有不少民族都有不同的原始記事方法, 如古代埃及、波斯、秘魯、日 本等國(guó)歷史上都有結(jié)繩記事方法, 北美易洛魁人的貝珠帶等原始記錄物就屬于 檔案, 有學(xué)者認(rèn)為:“貝珠帶是易洛魁人在論壇社會(huì)活動(dòng)中處理公共事務(wù)的原始 式“文書”, 保存下來(lái)就形成了記錄歷史情況的原始式檔案。這也就是“文字形 成之前的遠(yuǎn)古檔案”。 對(duì)這種原始記事說(shuō), 有學(xué)者持不同的觀點(diǎn), 認(rèn)為:“原始記事方法形成的實(shí) 物不是檔案, 人類勞動(dòng)的伴生物也不是檔案?！边@些原始記事方法形成的“結(jié)繩、 刻契、貝殼等并沒(méi)有記錄歷史事實(shí)”, 只能說(shuō)“它們本身包含了檔案的某些成分, ?是檔案的萌芽, 是檔案產(chǎn)生的重要前提”。也有學(xué)者認(rèn)為:“檔案起源于原始記事, ?但原始記事并非檔案。道理很明顯, 文字是語(yǔ)言的記錄符號(hào), 而檔案則是人們語(yǔ) 言及活動(dòng)的記錄。”“所謂歷史記錄, 必須明確地反映思想, 完整地記錄事件?！?/span>

(2) 圖畫檔案起源說(shuō) 有學(xué)者認(rèn)為圖畫檔案是人類最早的檔案?！霸跉W洲、亞洲、非洲和拉丁美洲 的許多地區(qū), 都發(fā)現(xiàn)了這些遠(yuǎn)古的圖畫檔案。從幾萬(wàn)年前到文字成為主要記載工 具后的一段時(shí)間, 圖畫檔案一直記錄著當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)畫面。”“原始圖畫檔案一 開始就具有記事和原始藝術(shù)的兩個(gè)屬性, 因此, 它也朝著兩個(gè)方向發(fā)展:一個(gè)是 發(fā)展為現(xiàn)代繪畫, 一個(gè)是演變?yōu)閳D畫文字?！眻D畫文字“單純作為幫助記憶或?qū)?際的符號(hào)而存在, 是簡(jiǎn)化了的畫法”?！皥D畫文字被刻畫在樹皮、石、骨或皮革上 面, 就形成了原始的圖畫文字檔案”。這種檔案是“原始社會(huì)末期社會(huì)生活的記 錄, 起著承上啟下的作用, 既是對(duì)圖畫檔案的發(fā)展, 亦是文字檔案的開端”。這 種觀點(diǎn), 似乎沒(méi)有引起多少爭(zhēng)論。 但它們都是標(biāo)記和符號(hào)，沒(méi)有記錄語(yǔ)言，和有聲語(yǔ)言不相聯(lián)系，因此具有記 事人的隨意性，其意義是不確定的。這些記事方法只能幫助人們喚起某些具體事物的記憶，不能表達(dá)確切、完整、抽象的思想和語(yǔ)義，需要輔以一定的口頭說(shuō)明 才能明確其涵義。因此，圖畫、結(jié)繩、刻契等原始記事材料還不是一般意義上的 檔案，歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家把依靠此類原始記事方法記憶的時(shí)代稱為“助記憶時(shí) 代”。

(3) 文字起源說(shuō) 有學(xué)者認(rèn)為:“在原始社會(huì)后期, 隨著生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)交往的擴(kuò)大和文字 的發(fā)明, 人們便開始應(yīng)用文字記錄, 即產(chǎn)生了最早的文書, 保存起來(lái)則成為檔 案”?；蛘哒f(shuō)“文字是文書檔案形成的關(guān)鍵。文字的產(chǎn)生為檔案的形成提供了社 會(huì)的客觀可能性”。“檔案的產(chǎn)生必定是以文字產(chǎn)生為前提條件, 因其是記錄社會(huì) 活動(dòng)的最早的工具, 可以說(shuō)檔案的產(chǎn)生是和有體系的文字產(chǎn)生相一致的”。有人 根據(jù)考古發(fā)現(xiàn), 肯定原始社會(huì)末期大汶口文化的陶器上的文字是檔案起源的標(biāo) 志, “陶尊檔案是我國(guó)檔案的鼻祖”, 比甲骨檔案早一千多年。有人則認(rèn)為, 從 檔案的本質(zhì)屬性來(lái)說(shuō), 文字不是檔案形成的先決條件。文字不是唯一的記錄歷史 的手段。

?(4) 國(guó)家起源說(shuō) 這種觀點(diǎn)往往與文字起源論交織在一起。有人認(rèn)為:“文字的出現(xiàn), 文明的 誕生和國(guó)家的產(chǎn)生應(yīng)該是同步的。或者說(shuō), 國(guó)家的出現(xiàn), 文字的產(chǎn)生應(yīng)是檔案形 成之時(shí)”。過(guò)去, 對(duì)檔案最早產(chǎn)生于怎樣的社會(huì)背景和什么歷史時(shí)期的問(wèn)題, 較 有代表性的觀點(diǎn)有兩種：階級(jí)社會(huì)產(chǎn)物說(shuō)和原始社會(huì)產(chǎn)物說(shuō)。持階級(jí)社會(huì)產(chǎn)物說(shuō) 的學(xué)者, 都認(rèn)為隨著階級(jí)出現(xiàn)和國(guó)家的形成, 便有了檔案。但是也有不同的具體 見(jiàn)解, 而其共同論點(diǎn)是：文字和國(guó)家的出現(xiàn)成為檔案產(chǎn)生必須兼?zhèn)涞臈l件。有學(xué) 者認(rèn)為“檔案的產(chǎn)生是直接和國(guó)家的產(chǎn)生聯(lián)系在一起的, “檔案首先是國(guó)家機(jī)關(guān) 的產(chǎn)物”。有的學(xué)者則認(rèn)為, “以漢字為表達(dá)手段的檔案起源于母系氏族社會(huì)。 人類利用檔案的需求和愿望早已產(chǎn)生, 并不是必須在階級(jí)社會(huì)或國(guó)家形成后才 出現(xiàn)的”。檔案的產(chǎn)生早于階級(jí)出現(xiàn)。

?(5) 歷史過(guò)程說(shuō) 有學(xué)者認(rèn)為“人類歷史的發(fā)展, 包括人類文化的發(fā)展是循序漸進(jìn)的, 不是一 蹴而就的。國(guó)家的形成, 文字的產(chǎn)生都不是一天發(fā)生的。同樣, 檔案從起源到形 成也是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程, 不是一天突變的, 這里是有一個(gè)長(zhǎng)期記載、積 累、發(fā)展的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之, “檔案的產(chǎn)生經(jīng)歷從原始社會(huì)萌芽到階級(jí)社會(huì)逐漸 發(fā)展成熟的過(guò)程”。

?1.1.2 中國(guó)檔案起源 中國(guó)是世界文明的發(fā)祥地之一。中國(guó)古代文字的產(chǎn)生和應(yīng)用，不僅標(biāo)志著中 國(guó)古代社會(huì)文明的發(fā)展水平，而且為產(chǎn)生文字記錄的檔案提供了重要的條件。 中國(guó)檔案的起源主要有五方面：

一是中國(guó)文字起源黃帝時(shí)期倉(cāng)頡造字說(shuō)；

二 是孔子編撰《尚書正義》，《尚書》保存了有關(guān)虞、夏特別是商周的重要史料，它 是迄今我國(guó)最古的歷史文件匯編和部分追述古代事跡著作的文集；

三是仰韶文化 是中國(guó)先民創(chuàng)造的重要文化之一，屬于新石器時(shí)代晚期，中國(guó)原始文字記錄的產(chǎn) 生時(shí)間可能距今已有 5000 多年，也可認(rèn)為這是中國(guó)古代檔案大致的起源時(shí)期；

四是龍山文化時(shí)代晚期的文字至今已有發(fā)現(xiàn)，20 世紀(jì) 80 年代在陜西省西安市西 郊斗門鄉(xiāng)花園村發(fā)掘，這里甲骨文是距今大約 4500 年到 5000 年的文字；

五是山 東大汶口文化中發(fā)現(xiàn)的刻在陶尊上的文字符號(hào)，出現(xiàn)于公元前 3000 年左右，陶 尊文字是我國(guó)文字的遠(yuǎn)祖，屬于意符文字；?國(guó)家形成之后，為了適應(yīng)繼續(xù)發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)和更為廣泛的社會(huì)生活，特別是進(jìn)行國(guó)家的管理，需要比較有條理、系統(tǒng)的文書來(lái)記錄和傳遞各種信息。據(jù)現(xiàn) 有檔案史料考據(jù)，1899 年河南安陽(yáng)小屯村殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文，約公元前 1300—前 1100 年，商代甲骨文，是迄今我國(guó)大量發(fā)現(xiàn)的最早的較為系統(tǒng)的文字和古代檔 案。甲骨文的字?jǐn)?shù)約有 4500 個(gè)，說(shuō)明商代晚期的文字已相當(dāng)發(fā)達(dá)?！傲鶗被颉傲?義”，即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借這六種構(gòu)成文字的原則，在甲骨 文中都已具備，已經(jīng)形成比較嚴(yán)密的文字系統(tǒng)。

1.1.3 外國(guó)檔案起源 古代埃及是世界文明的搖籃之一。如巴勒摩石碑，現(xiàn)藏于意大利西西里巴勒 摩博物館。出自公元前 2000 多年的埃及紀(jì)年石刻，上面載有前王朝至古王國(guó)第 五王朝（公元前 4000—公元前 2420 年）各法老的名字（他們進(jìn)行遠(yuǎn)征等活動(dòng)）， 以及尼羅河水位的標(biāo)記。它是現(xiàn)存的埃及最古老的年代紀(jì)，成為研究埃及早期歷 史的重要史料。 世界古代文明的另一個(gè)搖籃是幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，希臘文為“美 索不達(dá)米亞”。如兩河流域最古的文獻(xiàn)（約公元前 4000 年），就是關(guān)于供奉祀神 費(fèi)用的農(nóng)場(chǎng)的文件。蘇美爾人在烏魯克后期（約公元前 3200 年）產(chǎn)生了最古老 的圖形文字，是楔形文字的前身。最初是圖形符號(hào)，后來(lái)發(fā)展為表音符號(hào)和指意 符號(hào)，二者一起組成詞組。?

1.1.4 小結(jié) 吳寶康曾言：如果沒(méi)有社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,國(guó)家管理事務(wù)的需要,那就不可能 形成檔案及其概念,也不可能出現(xiàn)檔案工作,更不可能發(fā)展成為一項(xiàng)檔案事業(yè)。在 原始社會(huì)的生產(chǎn)條件下,即使有那種狹小范圍內(nèi)的原始記事方法以及存查備用的 需要,也不可能產(chǎn)生形成檔案。但是,一切在階級(jí)、國(guó)家和文字出免之前,使用原 始記事方法所出現(xiàn)的結(jié)繩、刻契、貝珠帶等等,都是階級(jí)、國(guó)家和文字出現(xiàn)后產(chǎn) 生形成為檔案之源,不承認(rèn)這一點(diǎn)也是不許合實(shí)際的。劉文杰、雷榮廣的也認(rèn)為“總而言之,人類比會(huì)向前發(fā)展,到了氏族部落時(shí)期, 帶有原始哀跡的文書和檔案己經(jīng)形成了。一…國(guó)家形成后,隨著政治機(jī)構(gòu)為日益 健全和完備,又有力地促進(jìn)了文書、檔案為發(fā)展,尤其是公務(wù)文一書和公務(wù)檔案日 趨條理化、系統(tǒng)化、制度化?！?綜上所述，檔案是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和 人類交往的擴(kuò)大以及文字發(fā)明為基礎(chǔ)，產(chǎn)生于原始公社向奴隸制過(guò)渡時(shí)期。由石 器時(shí)代進(jìn)入金屬時(shí)代以后，生產(chǎn)力空前提高，階級(jí)和國(guó)家的雛形逐漸產(chǎn)生，強(qiáng)化 社會(huì)關(guān)系和社會(huì)管理的實(shí)踐要求使用文字以記錄和傳遞信息，而文字的出現(xiàn)又為 文書記錄提供了工具。同時(shí)，各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，需要人們存儲(chǔ)有 價(jià)值的文字信息，以資查考和充作憑證，因此而保存起來(lái)的文書則成為檔案。隨 著國(guó)家的出現(xiàn)和社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展，逐漸形成了比較有條理的文書，進(jìn)而促進(jìn)積累 成較有系統(tǒng)的檔案。

1.2 檔案的詞源?

我國(guó)的檔案和檔案工作，雖歷史久遠(yuǎn)，但“檔案”一詞的出現(xiàn)卻還是明末清 初的事情。古代的“甲骨檔案”、“金石檔案”石刻檔案”、“簡(jiǎn)牘檔案”和“縑帛 檔案”等，都是后人根據(jù)其載體的不同形式而命名的。從現(xiàn)存史籍看，由于紙張 出現(xiàn)之前，竹片、木片多用作書寫材料，因而文書、檔案常被稱作“冊(cè)”“典”、 “中”、“簡(jiǎn)冊(cè)”、“簡(jiǎn)牘”和“典籍”等。 紙張用作書寫材料后，寫作需在案幾上進(jìn)行，文書、檔案又有了“文案”、 “案牘”、“文牘”、“文書”和“簿書”的稱謂據(jù)學(xué)者考證，在《清太宗皇帝實(shí)錄》 崇德三年 (1638 年 ) 正月甲午日記載中就三處出現(xiàn)“檔案”一詞。不僅使用“檔 案”一詞，而且對(duì)其進(jìn)行了惟妙惟肖說(shuō)明的則是大約成書于康熙四十六年 (1707 ?年 ) 楊賓的《柳邊紀(jì)略》，其中稱：“邊外文字，多書于木，往來(lái)傳遞者日牌子， 以削木若牌故也。存儲(chǔ)年久者曰檔案，日檔子，以積累多貫皮條掛壁若檔故也。 然今文字之書于紙者，亦呼為牌子、檔子矣?！睂?duì)于“檔”字，《康熙字典》 的解釋為“橫木框檔”，即木格框架之物；對(duì)于“案”字，《說(shuō)文解字》釋作“幾 屬”，即類似小桌子之類的物件。由此引申，又把處理一樁事件的有關(guān)文書叫做 一案。“檔”與“案”連用，顧名思義，就是存入檔架的文書。現(xiàn)今“檔案”一 詞的科學(xué)含義，既是這原始意義的深化、發(fā)展，又保留著它原本的形象。

1.3 檔案的定義?

1.3.1 國(guó)外有關(guān)檔案的定義

“檔案” (Archives) 一詞起源于希臘文“Aρενειον”, 原意是“辦 理公務(wù)的地方”,后來(lái)又指“存放檔案的地方”或者“檔案”本身。?

1.3.1.1 西方關(guān)于“檔案”定義的討論?

（1）荷蘭著名檔案學(xué)家繆勒、斐斯和福羅英的定義 荷蘭著名檔案學(xué)家繆勒、斐斯、福羅英于 19 世紀(jì)末在其著名的《檔案的整 理與編目手冊(cè)》1898) 中, 給“檔案”所下的定義是:“某一行政機(jī)關(guān)或某一官 員正式收到或產(chǎn)生的并指定由該機(jī)關(guān)或官員保管的文件、圖樣和印制品的總和?！?這個(gè)定義大概是最早的關(guān)于檔案的界定。它強(qiáng)調(diào)了檔案是通過(guò)履行公務(wù)的方式產(chǎn) 生或者接收到的, 他們把檔案局限于行政檔案范圍內(nèi), 沒(méi)有劃清檔案和現(xiàn)行文 件之間的界線, 檔案的形式也僅限于文件、圖祥和印刷品, 等等, 這充分反映了 他們這個(gè)定義的時(shí)代局限性。到了 1920 年上述三位專家在其再版的《檔案的整 理與編目手冊(cè)》中, 又強(qiáng)調(diào)了“檔案”的全宗性, 認(rèn)為:“一個(gè)檔案全宗是下列 各種文件的整體, 這些文件便是一個(gè)行政單位或它的一個(gè)行政人員所正式受理 或產(chǎn)生的, 并經(jīng)指定由該單位或該行政人員保管的書寫文件、圖片和印刷品?！?

（2）英國(guó)檔案學(xué)家希拉里·詹金遜給“檔案”的定義 英國(guó)檔案學(xué)家希拉里·詹金遜爵士于 1922 年為檔案下的定義是:“某一行政 管理或行政事務(wù) (無(wú)論為公共的還是私人的) 實(shí)施過(guò)程中所擬就或使用, 成為 該事務(wù)過(guò)程的組成部分, 事后由該事務(wù)過(guò)程之負(fù)責(zé)人或其合法繼承者保管以備 不時(shí)查考的各種文件?！辈⒄f(shuō)明文件是指“用于我們的目的的手稿、打字稿和印 刷品?！痹摱x將檔案的范圍擴(kuò)大到了“在某種公私管理或行政事務(wù)過(guò)程中擬制 或使作”, 事后“加以保存以備查考的文件”, 比以前的定義有了很大的進(jìn)步, 因 為它將檔案的范圍擴(kuò)大了, 強(qiáng)調(diào)了檔案的性質(zhì), 認(rèn)為檔案具有“加以保存以備查 考”功能。還強(qiáng)調(diào)了檔案可“充作它們自己的情報(bào)資料” (intelligence data) ?或“參考材料” (reference material) , 也就是說(shuō), 這里指出了檔案所具有的 情報(bào)價(jià)值。但是, 這一定義所指的檔案的形成范圍還僅僅局限于管理活動(dòng)或者行 政事務(wù)活動(dòng)里, 他所指的“檔案的價(jià)值特性” (The value of Archives) 也僅 限于對(duì)檔案形成者自身所具有的情報(bào)價(jià)值, 檔案的形式又僅限于手稿、打字稿以 及印刷品等?？梢?jiàn), 這里仍然有很大局限性的。?

（3）意大利檔案學(xué)家歐根尼奧·卡薩諾瓦給“檔案”的定義 意大利檔案學(xué)家歐根尼奧·卡薩諾瓦于 1928 年給“檔案”下的定義是:“文件的系統(tǒng)積累物, 此種文件為某一機(jī)構(gòu)或個(gè)人在其活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生, 并由該 機(jī)構(gòu)或個(gè)人為實(shí)現(xiàn)其政治、法律或文化上的目的而保存?！笨ㄋ_諾瓦的這個(gè)定義 進(jìn)一步擴(kuò)大了檔案形成的范圍, 強(qiáng)調(diào)了檔案所具有的政治的、法律的、文化方面 的價(jià)值。但是, 這里“價(jià)值”作用的范圍僅限于檔案形成者, 范圍偏狹窄。另外, ?卡薩諾瓦認(rèn)為檔案是“文件的系統(tǒng)積累物” , 這樣就容易把檔案、檔案全宗兩 個(gè)范疇混淆。?

（4）日本檔案學(xué)家淵時(shí)智給“檔案”的定義 日本檔案學(xué)家淵時(shí)智在 1930 年出版的《文書整理法理論與實(shí)踐》中, 給“檔 案”的定義是:所有檔案的保存, 如果從它的整理角度看, 可以說(shuō)是從書寫歷史 那個(gè)時(shí)代就開始了。例如今天保存在各國(guó)博物館中的那些富有歷史價(jià)值的各種原 版, 寫在羊皮上被稱為《亞米鐵多馬妞斯苦利浦多·尹求那浦拉》(印刷初期, 特 別是西歷公元 1500 年以前所印刷的書籍) , 還有很著名的原稿, 等等, 都是非 常有價(jià)值的古文書。這些古文書都不是按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的方法保存下來(lái)的, 目前 人們所保存的這些東西, 完全是靠偶然性得以保存下來(lái)。尤其像石板、石碑等東 西經(jīng)過(guò)了幾百年后, 則會(huì)完全失去了蹤跡, 但是今天會(huì)在偶然的場(chǎng)合下 (基本 建設(shè)、考古發(fā)現(xiàn), 等等) , 從毫無(wú)任何保護(hù)的地下發(fā)現(xiàn)了它們。這些東西為數(shù)眾 多, 人們可以從中國(guó)的金石研究中得以證明。?

（5）《牛津英語(yǔ)辭典》給“檔案”的定義 英國(guó) 1951 年出版的《牛津英語(yǔ)辭典》給“檔案”的定義是:第一, 公務(wù)案卷 或其它任何重要的歷史文件以存放或保管之處所;第二, 在該處所保存的案卷或 文件。?

（6） 法國(guó)《拉羅斯法語(yǔ)辭典》給“檔案”的定義 1952 年出版的法國(guó)《拉羅斯法語(yǔ)辭典》給“檔案”的定義是:1.檔案是文件 的一種組合體, 它包括手稿、印刷文件等等, 檔案是證明一個(gè)團(tuán)體、家庭、個(gè)人 的活動(dòng)情況;2.檔案還可解釋為檔案館或檔案部門, 即立證和管理永久保存文件 的場(chǎng)所, 它又可分為工業(yè)、企業(yè)的檔案館 (部門) , 文書檔案館 (部門) 兩類。?

（7） 德國(guó)檔案學(xué)家阿道夫·布倫內(nèi)克給“檔案”的定義 德國(guó)國(guó)家機(jī)密檔案館館長(zhǎng) A.布倫內(nèi)克的《檔案學(xué)》(1953) 一書采用歷史比 較方法, 分析了歐洲 16 世紀(jì)到 18 世紀(jì)由分類原則 (包括實(shí)用歸納法、合理演 繹法) , 以及 19 世紀(jì)來(lái)源原則的發(fā)展過(guò)程及其不同特征, 提出了自由來(lái)源原則。 他給“檔案”的定義是:“在某一自然人或法人的法律性或事務(wù)性活動(dòng)中, 為以 往活動(dòng)之查考資料和證據(jù)存放在特定場(chǎng)所永久保存的文件和文獻(xiàn)的總和?！边@個(gè) 概念比較全地闡述了檔案的保存價(jià)值, 突破了上述檔案只是保存在原機(jī)關(guān) (或 個(gè)人) 的思想, 所謂特定場(chǎng)所指的就是檔案館。然而, 檔案產(chǎn)生的活動(dòng)范圍仍然 不夠全面、概括, 對(duì)檔案屬概念的表述也不夠準(zhǔn)確。?

（8）美國(guó)著名檔案學(xué)家謝倫伯格給“檔案”的定義 美國(guó)著名檔案學(xué)家謝倫伯格 1956 年在其《現(xiàn)代檔案——原則與技術(shù)》 (Modern Archives: Principles & Techniques) 中, 給“檔案”的定義是:“經(jīng) 過(guò)鑒定值得永久保存以供查考和研究之用, 業(yè)已藏入或者業(yè)已選出準(zhǔn)備藏入某 一檔案機(jī)構(gòu)的任何公私機(jī)構(gòu)的文件?！比藗?yōu)榱烁玫乩斫庵x倫伯格關(guān)于“檔案” 的定義, 往往通過(guò)他給與檔案形影不離的“文件”所下的定義角度去思考檔案定 義:“任何公私機(jī)構(gòu)在履行其法定職責(zé)的過(guò)程中, 或者在與其本職業(yè)務(wù)過(guò)程有關(guān) 的情況下所制作或收到, 并且作為其職能、政策、決定、程序、行動(dòng)或者其他活 動(dòng)之證據(jù), 或者由于其所含內(nèi)容具有情報(bào)價(jià)值, 而被該機(jī)構(gòu)或該機(jī)構(gòu)之合法繼承者所保存或指定加以保存的一切薄冊(cè), 證件, 地圖, 照片和其他證錄材料, ?而不論其物質(zhì)形式和特性如何?！辈浑y看出, 謝倫伯格關(guān)于“檔案”的定義采用 的是“兩段法”, 即先給“檔案”的前提——“文件”下一個(gè)定義, 然后才順理 成章地給檔案下了定義。謝倫伯格的“文件”定義主要以美國(guó)的《文件處置法》 (1943-07-07) 為依據(jù), 略有差別。謝倫伯格強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)生檔案文件的“機(jī)構(gòu)”的 廣泛性, 廣泛到以至于包括民間組織, 像社團(tuán)、個(gè)人、家庭, 等等;檔案文件產(chǎn) 生的機(jī)構(gòu)、所有法定的職責(zé)活動(dòng);檔案文件是有憑證價(jià)值和情報(bào)價(jià)值的, 檔案文 件的形式多種多樣。這個(gè)定義克服了以往把檔案的來(lái)源僅限于“機(jī)構(gòu)”而忽略了 個(gè)人的缺陷。?

（9）法國(guó)檔案管理局和法國(guó)檔案工作者協(xié)會(huì)給“檔案”的定義 法國(guó)檔案管理局和法國(guó)檔案工作者協(xié)會(huì)在 1970 年給“檔案”的定義是:“檔 案是任何一個(gè)行政機(jī)關(guān)、任何自然人或法人, 在其活動(dòng)過(guò)程中形成的、必然聯(lián)系 在一起的、任何性質(zhì)的、有永久保存價(jià)值的文件?！边@一定義與美國(guó)型的、謝倫 伯格式的檔案定義基本一致。不過(guò) 1979 年的《法蘭西共和國(guó)檔案法》對(duì)該定義 作了比較大的修改:“檔案是任何自然人或法人, 任何官方的或私人的部門或機(jī) 構(gòu)在自身活動(dòng)中產(chǎn)生或收到的文件的總和, 不論這些文件是什么日期、形式和載 體材料。”修改后的定義顯然與文件定義精神基本統(tǒng)一起來(lái)了, 還把通行的文件 稱為“行政管理檔案”, 非以往文件稱為“歷史檔案”。到 20 世紀(jì) 70 年代前后, ?法國(guó)檔案定義產(chǎn)生這種幾乎是根本性變化的原因也是深刻的、客觀存在的。

（10）《美國(guó)大百科全書》給“檔案”的定義 《美國(guó)大百科全書》在 1975 年把“檔案”定義為:在執(zhí)行法律和處理各種事 務(wù)中產(chǎn)生或接收的、具有長(zhǎng)久保存價(jià)值的、已進(jìn)行整理分類的、包括文件、書籍、 地圖、錄音帶和其他文件資料的各種記錄物?！皺n案”是指政府機(jī)關(guān) (公共檔案) 、 各種機(jī)構(gòu) (機(jī)構(gòu)檔案) 、各種企業(yè) (商務(wù)檔案) 、以及家庭和個(gè)人 (家庭和私人 檔案) 所產(chǎn)生的各種文件記錄, 等等。這個(gè)定義指出, 檔案具有雙重的特性和用 途, 即永久性地記錄事實(shí)真相和檔案產(chǎn)生機(jī)構(gòu)或個(gè)人的活動(dòng), 并幫助產(chǎn)生檔案 的機(jī)構(gòu)或個(gè)人維護(hù)事實(shí)真相和制訂開展活動(dòng)的計(jì)劃;同時(shí)提供過(guò)去的政治、經(jīng)濟(jì) 和文化方面的發(fā)展情況。?

（11） 國(guó)際檔案理事會(huì)給“檔案”的定義 國(guó)際檔案理事會(huì) 1984 年是這樣給“檔案”下的定義:“由那些形成他們的人 或由他們的職能繼任者, 為了自己利用的目的或因?yàn)闄n案的價(jià)值, 經(jīng)過(guò)挑選或 未經(jīng)挑選的, 由某個(gè)適當(dāng)?shù)臋n案館永久保存的非現(xiàn)行文件叫做‘檔案’。”而國(guó)際 檔案理事會(huì)將“文件”定義為:由一個(gè)團(tuán)體、機(jī)構(gòu)、組織或個(gè)人在履行其法律義 務(wù)時(shí)或在各種具體事務(wù)活動(dòng)中形成或收到和保管的記錄信息, 不管其形式和載 體如何, 叫做“文件”。這個(gè)定義也是采用二段法來(lái)表述的, 該定義較全面地闡 明了檔案的來(lái)源、價(jià)值和形式, 它集歐美檔案定義之大成。國(guó)際檔案理事會(huì)于 1977 年成立了“檔案術(shù)語(yǔ)詞典編輯工作組”, 開始研究檔案學(xué)的一些基本概念 和定義問(wèn)題, 工作組期望“他們的工作已經(jīng)使得在消除‘目前術(shù)語(yǔ)方面的混亂’ 的道路上有所進(jìn)展”。 從西方關(guān)于“檔案”定義來(lái)看, 他們的研究起步早, 定義研究與法律有著緊 密的聯(lián)系, 所以, 他們關(guān)于檔案的定義有變化, 但是不大。

1.3.1.2 蘇東社會(huì)主義國(guó)家關(guān)于“檔案”定義的討論?

（1）《蘇聯(lián)大百科全書》給“檔案”的定義 《蘇聯(lián)大百科全書》 (1950—1958) 給“檔案”的定義是:檔案是機(jī)關(guān)、個(gè)11 人和家族, 在其活動(dòng)中所形成的文件材料的總合 (檔案全宗) 。由于意識(shí)形態(tài)的 原因, 所以他們?cè)诙x“檔案”時(shí), 更加關(guān)注歷史性、政治性和階級(jí)性, 認(rèn)為在 階級(jí)社會(huì)中, 檔案館保存有反映國(guó)內(nèi)和國(guó)際間某一時(shí)期內(nèi)有關(guān)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治 和思想關(guān)系的歷史原本, 檔案是被統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)論證和鞏固自己的政權(quán)以及壓 迫勞動(dòng)群眾的工具, 而在蘇聯(lián), 檔案乃是全民的財(cái)產(chǎn), 它全面地為蘇聯(lián)人民的 科學(xué)和實(shí)際利益服務(wù)。

（2）羅馬尼亞政府法令給“檔案”的定義 羅馬尼亞政府于 1957 年頒布的《關(guān)于建立羅馬尼亞社會(huì)主義共和國(guó)國(guó)家檔 案全宗的法令》給“檔案”下了如下定義, 可謂包羅萬(wàn)象:“這里所說(shuō)的文件是 指文件原本, 副本或照相復(fù)制件;官方、個(gè)人的書信、證件;單位個(gè)人的計(jì)劃、草 圖、圖紙、圖畫、木刻畫;科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)著作手稿;回憶錄、日記、布告、呼吁 書、聲明;各種印模、照片和影片的正片和底片、錄音帶以及其他有聲材料?！薄斑@ 一切構(gòu)成檔案?！痹摲顝?qiáng)調(diào)指出, “建立羅馬尼亞社會(huì)主義共和國(guó)國(guó)家檔案全 宗, 是為了保證文件的集中登記、保管以及為科學(xué)和現(xiàn)實(shí)提供利用”。?

（3）南斯拉夫政府法令給“檔案”的定義 南斯拉夫政府于 1964 年頒布的《南斯拉夫聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)檔案總法》 給“檔案”的定義是:南斯拉夫聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)領(lǐng)土范圍內(nèi), 過(guò)去和現(xiàn)在的 國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)政治組織、勞動(dòng)組織以及其他法人和個(gè)人, 無(wú)論何時(shí)、何地的活 動(dòng)中產(chǎn)生的, 對(duì)歷史、科學(xué)、文化藝術(shù)和社會(huì)其他各個(gè)方面具有重要價(jià)值的文件 的原件或復(fù)制品 (文稿、圖畫、印刷品、照片、影片、錄音文件等) 構(gòu)成檔案。?

（4）蘇聯(lián)出版的《簡(jiǎn)明檔案術(shù)語(yǔ)詞典》給“檔案”的定義 蘇聯(lián) 1968 年出版的《簡(jiǎn)明檔案術(shù)語(yǔ)詞典》, 把檔案定義為:“機(jī)關(guān)、個(gè)人、 家庭、家族活動(dòng)中形成的文件材料”, “檔案材料就是檔案館 (室) 中保存的文 件材料。”?

（5）蘇聯(lián)出版的《社會(huì)主義國(guó)家檔案術(shù)語(yǔ)詞典》給“檔案”的定義 1982 年蘇聯(lián)以 11 種文字, 以對(duì)照的方式出版了《社會(huì)主義國(guó)家檔案術(shù)語(yǔ)詞 典》, 以“檔案文件” (APXИBHBIП ИOКYMEHT) 作為“檔案”的標(biāo)準(zhǔn)詞, 它 把檔案定義為:“用文字、圖表、照相、錄音或其他方法把客觀事物及人員思維 活動(dòng)的信息固定在任何載體上的產(chǎn)物?！痹摱x也采用了兩段法, 強(qiáng)調(diào)了制作文 件方法和文件載體的多樣性, 強(qiáng)調(diào)了文件的信息屬性, 但沒(méi)有強(qiáng)調(diào)檔案的價(jià)值 因素。 從前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的檔案定義來(lái)看, 其檔案概念也是處在不斷 發(fā)展中的, 尤其“劇變”前后有天壤之別:“劇變”前往往是把檔案作為階級(jí)斗 爭(zhēng)的工具, 冠以歷史性、階級(jí)性, 使檔案極端地意識(shí)形態(tài)化;“劇變”后, 檔案 的公開性、透明性、實(shí)用性趨勢(shì)明顯。?

1.3.2 國(guó)內(nèi)有關(guān)檔案的定義?

1.3.2.1 我國(guó)學(xué)者關(guān)于“檔案”的定義研究 我國(guó)關(guān)于檔案定義的討論和認(rèn)識(shí)也有一個(gè)曲折過(guò)程,20 世紀(jì) 40 年代前,中國(guó) 人認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的人鳳毛麟角, 解放后學(xué)者們開展了比較熱烈的討論,尤其改革 開放后,理論界解放思想,積極與國(guó)際社會(huì)接軌,對(duì)檔案概念進(jìn)行了卓有成效的研 究,無(wú)疑極大地推動(dòng)了檔案工作的健康發(fā)展。在我國(guó)先后出現(xiàn)過(guò)幾十種定義。以 下是國(guó)內(nèi)關(guān)于檔案定義的代表性觀點(diǎn)。?

（1）何魯成給“檔案”的定義 1934 年起就投身于行政效率運(yùn)動(dòng)并且立志改革檔案管理的何魯成先生, 在其《檔案管理與整理》(1938)中, 給“檔案”下了如此定義:“檔案者乃已辦理 完畢歸檔后匯案編制留待參考之文書?！焙昔敵烧J(rèn)為，“實(shí)則文書與檔案原屬一物, ?所謂文書、所謂檔案, 僅以表示同一物之不同過(guò)程。收發(fā)與管卷, 亦不過(guò)為同一 物之不同階段之不同處理, 收發(fā)在傳遞文書, 管卷在管理文書, 責(zé)任不同, 目 的不同, 而處理對(duì)象則旨為文書也”。“文件未必一一歸檔保存, 唯須長(zhǎng)期保存而 留待參考者方可作為檔案, 其中包括機(jī)關(guān)內(nèi)所收入及發(fā)出之公布的意思表示之 文件及附件”。最后何魯成作出結(jié)論:“檔案者, 乃辦理完畢歸檔后, 匯案編制留 待參考之文書。”又說(shuō):“檔案者, 乃一機(jī)關(guān)內(nèi)所收入及發(fā)出之公布的意思表示之 文件及附件, 已辦妥歸檔者?！边@個(gè)定義應(yīng)該說(shuō)是完善的, 當(dāng)然由于歷史的局限 性, 老先生沒(méi)有很好地把檔案和文書仔細(xì)剝離開來(lái)。

（2）曾三同志給“檔案”的定義 中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、我黨我軍無(wú)線電通信事業(yè)先驅(qū)、 新中國(guó)檔案事業(yè)的開拓者和杰出領(lǐng)導(dǎo)人、主管國(guó)家檔案工作的曾三同志在 1960 年認(rèn)為:“檔案是本機(jī)關(guān) (包括工廠企業(yè)) 在工作和生產(chǎn)中形成的文書材料、技 術(shù)文件、影片、照片、錄音帶等, 經(jīng)過(guò)一定的立卷歸檔制度而集中保管起來(lái)的材 料。”?

（3）陳兆祦、和寶榮給“檔案”的定義 陳兆祦、和寶榮 (1982) 認(rèn)為:檔案的概念包括四個(gè)要素。一檔案的來(lái)源, 它 說(shuō)明檔案是從哪里來(lái)的, 檔案一定來(lái)源于特定的單位, 直接來(lái)源于檔案形成者 自身的社會(huì)活動(dòng);二檔案形成的一般條件, 它說(shuō)明檔案是怎么來(lái)的, 它界定了檔 案歷史文件特性, 是需要保存?zhèn)洳榈牟牧?三關(guān)于檔案的物的存在形態(tài), 它說(shuō)明 了檔案是以什么形式存在的東西, 一般來(lái)說(shuō), 檔案往往是文字、圖象、聲音等各 種記錄方式和各種載體的文件材料;四是檔案的社會(huì)作用及其主要特點(diǎn), 它說(shuō)明 檔案的用途, 檔案應(yīng)該是以原始?xì)v史記錄的材料, 它區(qū)別于其他材料。陳兆祦、 和寶榮還認(rèn)為:檔案是政府機(jī)關(guān)、相關(guān)組織以及個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中形成的, 這些 歷史記錄被保存起來(lái)以備查考的文字、圖象、聲音及其他各種方式和載體的文件 材料。簡(jiǎn)便地說(shuō):檔案就是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中形成的保存起來(lái)以備查考的各種文 件材料。”?

（4）蘇暉給“檔案”的定義 蘇暉 (1989) 認(rèn)為:“檔案是人類智慧的結(jié)晶, 它記錄著人們社會(huì)實(shí)踐過(guò)程 中無(wú)數(shù)有用的事實(shí)、數(shù)據(jù)、理論方法、思維方式、科學(xué)構(gòu)思和假說(shuō), 記錄著無(wú)數(shù) 成功和失敗的經(jīng)臉?！?

（5）劉智勇給“檔案”的定義 劉智勇 (1995) 認(rèn)為, 原始記錄性是檔案定義的核心內(nèi)容, 決不能缺少。原 始記錄性是檔案在與其它事物相比較、相區(qū)別中存在及其過(guò)程中, 所表現(xiàn)出來(lái)的 獨(dú)有特性, 它是決定檔案所以成為檔案, 而不是其他, 例如圖書、資料和一般文 物的內(nèi)在依據(jù)。可見(jiàn), 原始記錄性才是檔案首要的、根本的屬性, 只有抓住了這 點(diǎn), 才算真正理解了什么是檔案。但以“文件”作檔案的屬概念, 卻無(wú)法做到這 點(diǎn)。因此, 劉智勇贊同用“原始記錄”作檔案屬概念。?

（6）《檔案學(xué)詞典》給“檔案”的定義 上海辭書出版社出版的《檔案學(xué)詞典》 (1994) 從理論和學(xué)術(shù)角度, 將檔案 定義為:“國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、 文化、宗教等活動(dòng)直接形成的各種文字、圖表、音像等不同形式的歷史記錄?！?

（7）王嵐給“檔案”的定義 12王嵐 (1999) 認(rèn)為:檔案的本質(zhì)不在于它本身的原始或保存與否, 而在于檔 案文獻(xiàn)之間、以及文獻(xiàn)與其所由產(chǎn)生的環(huán)境之間是否保持了原始的關(guān)系和聯(lián)系。 具備、保持這種關(guān)聯(lián)才是檔案與其它文獻(xiàn)記錄根本不同的本質(zhì)屬性。?

（8）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給“檔案”的定義。 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》 (1999、2005) 對(duì)檔案的解釋都是:“分類保存以備查考 的文件和材料?！?

（9）朱益祥給“檔案”的定義 朱益祥 (2001) 認(rèn)為, 檔案就是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、已辦理完畢 的、具有憑證作用、需保存的歷史文件。這個(gè)定義有 4 個(gè)方面的要素:一是人們 在社會(huì)實(shí)踐中形成的文件, 這是已基本形成了定論的檔案的重要特點(diǎn)之一, 界 定檔案時(shí)必須搞清楚檔案產(chǎn)生的主體和來(lái)源;二必須是已辦理完畢的文件, 它是 由文件產(chǎn)生、存在和消失的客觀規(guī)律所決定的, 更是區(qū)別檔案和文件的分水嶺; 三是必須具有憑證價(jià)值, 并且是文件;四是應(yīng)該需要保存的文件, 文件需要保存 與否是對(duì)文件已辦理完畢的補(bǔ)充。?

（10）丁海斌、李娟給“檔案”的定義。 丁海斌、李娟 (2011) 從信息劃分與定義規(guī)則出發(fā), 認(rèn)為“檔案是人們有意 識(shí)保存起來(lái)的原始性符號(hào)記錄, 或者說(shuō)是人們有意識(shí)保存起來(lái)的人類活動(dòng)的原 始性符號(hào)記錄”。

?（11）劉淑紅給“檔案”的定義 劉淑紅 (2012) 認(rèn)為:“檔案的本質(zhì)屬性。檔案具有歷史再現(xiàn)性、知識(shí)性、 信息性、政治性、文化性、社會(huì)性、教育性、價(jià)值性等特點(diǎn), 其中歷史再現(xiàn)性為 其本質(zhì)屬性, 其他特點(diǎn)為其一般屬性。因此, 可將檔案的定義簡(jiǎn)要地表述為:檔 案是再現(xiàn)歷史真實(shí)面貌的原始文獻(xiàn)?！?

1.3.2.2 我國(guó)政府關(guān)于“檔案”的定義研究?

（1）《中華人民共和國(guó)檔案法》第二條給“檔案”的定義 1987 年 9 月 5 日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議通過(guò) 的《中華人民共和國(guó)檔案法》第二條給“檔案”的定義是:“過(guò)去和現(xiàn)在的國(guó)家 機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活 動(dòng)直接形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷 史記錄?！边@一條文, 雖系從法的角度規(guī)定了其所指檔案的范圍, 實(shí)際上也是對(duì) 檔案定義的一種表述。

?1996 年 7 月 5 日《檔案法》修改后, 仍然將檔案定義確定為“本法所稱的 檔案, 是指過(guò)去和現(xiàn)在的國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、 科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動(dòng)直接形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、 圖表、聲像等不同形式的歷史記錄”。沒(méi)有任何變化, 堅(jiān)持以前的定義。?

2016 版：第二條 本法所稱的檔案，是指過(guò)去和現(xiàn)在的國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織 以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動(dòng)直接形成的對(duì) 國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲象等不同形式的歷史記錄。

2020 版：第二條 從事檔案收集、整理、保護(hù)、利用及其監(jiān)督管理活動(dòng)，適 用本法。本法所稱檔案，是指過(guò)去和現(xiàn)在的機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位和其他組 織以及個(gè)人從事經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事、科技等方面 活動(dòng)直接形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式 的歷史記錄。?

（2）我國(guó)檔案行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《檔案工作基本術(shù)語(yǔ)》 (中華人民共和國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 13DA/T1-2000) 給“檔案”的定義 《檔案工作基本術(shù)語(yǔ)(2000)》從規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的角度將檔案定義為:“國(guó)家機(jī) 構(gòu)、社會(huì)組織或個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中直接形成的有價(jià)值的各種形式的歷史記錄?！?不同國(guó)家有不同的政治文化觀念，對(duì)檔案這一事物的認(rèn)識(shí)也有所不同，例如 法語(yǔ)國(guó)家認(rèn)為文件（文書，下同）一旦形成就叫做檔案，包括文件的現(xiàn)行作用、 半現(xiàn)行作用和非現(xiàn)行作用三個(gè)階段在內(nèi)；我國(guó)認(rèn)為文件向檔案部門歸檔后才叫做 檔案，包括文件的半現(xiàn)行作用和非現(xiàn)行作用兩個(gè)階段在內(nèi)；英語(yǔ)國(guó)家認(rèn)為文件進(jìn) 入檔案館后才叫做檔案，僅指文件的非現(xiàn)行作用階段。同一國(guó)家不同時(shí)期的人們 站在不同的角度觀察，對(duì)檔案這一事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)產(chǎn)生差異，例如我國(guó)有人認(rèn)為 只有經(jīng)過(guò)專門整理和鑒定的歸檔文件才能稱作檔案，有人認(rèn)為只有檔案機(jī)關(guān)收藏 的無(wú)現(xiàn)行作用的文件才能稱之為檔案，如此等等，不一而足。正如北宋大詩(shī)人蘇 東坡在《題西林壁》一詩(shī)中所寫“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。是同一 國(guó)家同一時(shí)期的人們因不同的需要，對(duì)檔案這一事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)有所差別，例如 我國(guó)檔案法所稱檔案是指凡是具有保存價(jià)值的歷史記錄，而不少檔案學(xué)者則認(rèn)為 檔案是由檔案機(jī)關(guān)保存?zhèn)洳榈臍v史紀(jì)錄。是因?yàn)闄n案學(xué)作為一門新興學(xué)科，還處 于尚未成熟的階段。是隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，檔案和檔案工作也在 不斷的發(fā)展，檔案學(xué)理論始終處于不斷的建設(shè)之中，對(duì)檔案的認(rèn)識(shí)就有一個(gè)不斷 豐富、完善的發(fā)展過(guò)程。是人們對(duì)客觀實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能一次完成，將隨著實(shí)踐 的發(fā)展而不斷深化。