禪修實(shí)踐研究，這一次是這個(gè)題目，我們現(xiàn)在本題來(lái)了，慢慢來(lái)，好像兩腿不太聽命令了吧，有一點(diǎn)消息了，所謂消息者，這個(gè)腿開始有點(diǎn)難受起來(lái)了，是不是啊，是這樣，趕快放參，等一下再來(lái)，先下去，引磬響就下座，十分鐘就回禪堂，要大小方便快去。

為什么叫生命的科學(xué)，我們一句話，下一個(gè)簡(jiǎn)單的答覆。真正的佛法，尤其是真正中國(guó)儒釋道三家綜合的文化，都是講一個(gè)生命的科學(xué)，因?yàn)榍皫啄辏箨懹袔孜豢茖W(xué)家，經(jīng)過(guò)一個(gè)朋友的介紹，他們流行這個(gè)氣功，我就笑，我說(shuō)，我們中國(guó)的寶貝多得很，氣功算什么，我說(shuō)你們不知道，我們年輕的時(shí)候都玩過(guò)的。第一步是武功，練武功，武功練好了進(jìn)一步練氣功，氣功練好了再進(jìn)一步道功，道功練好了進(jìn)一步禪功，這是傳統(tǒng)的中國(guó)的東西哦。但禪包括了佛家、道家，光講氣功，有許多人練氣功來(lái)問(wèn)我，這個(gè)氣守丹田。我說(shuō)，你所謂丹田，下丹田在肚臍下面一寸三分，道家講的，中丹田在男女的兩個(gè)乳房的中間，上丹田在眉間，守哪個(gè)丹田。這個(gè)是上丹田、中丹田、下丹田，把氣守哪個(gè)地方好。我說(shuō)不要瞎搞了，這些東西，我從年輕玩起，告訴你們，尤其女性不要隨便開始守下丹田，不到某一步功夫不能隨便守下丹田，女性，很嚴(yán)重哦，搞得不好就會(huì)血崩哦，男性也有問(wèn)題的。他說(shuō)，氣守哪個(gè)丹田，我說(shuō)，丹田是什么，你也不懂，亂扯，不曉得這三個(gè)什么叫丹田，我說(shuō)我問(wèn)你，我們?nèi)梭w是個(gè)皮做的，這個(gè)皮呀，像尼龍袋一樣，里頭裝了些肉，里頭肉把它捏攏來(lái)變成心肝脾肺腎裝在這里頭，每個(gè)地方有能道，有通路的，你吸一口氣，把它憋在那個(gè)肚臍眼下面那個(gè)地方，就留住啦。有感覺啊，我說(shuō)你拿個(gè)棍子打我的小肚子我絕對(duì)不怕，我還真可以不怕。這個(gè)也不是氣，你也不懂，我問(wèn)你，你看那個(gè)汽車輪胎，一個(gè)氣胎，你把它打氣打進(jìn)，那個(gè)氣打進(jìn)去了以后叫那個(gè)氣留在中丹田不動(dòng)，輪胎做得到嗎，做不做得到，那個(gè)氣進(jìn)來(lái)每個(gè)袋子都滿的嘛，那里還停留，停留在那個(gè)上丹田，中丹田，那就是癌癥，那個(gè)氣嘛，空的嘛，那會(huì)停留在那里，那停留在那里是你的感覺嘛，不要瞎扯了，而且你把那個(gè)留在那里干什么呢，做什么用，免得家里不要買瓦斯了，就把肚臍放個(gè)氣，瓦斯，飯都煮開了，沒有這回事嘛，所以你氣功練得再好為人治病，我說(shuō)會(huì)啊，對(duì)不起啊，我是講道理，不是批評(píng)氣功不對(duì)，后面還有文章的，我說(shuō)好，我告訴你，我也會(huì)，但是我不愿玩這個(gè)花樣，幫助一下，減輕一下痛苦，有一點(diǎn)幫助，有的，說(shuō)根本就會(huì)治好，對(duì)不起，你看所有統(tǒng)計(jì)下來(lái)，給氣功治療過(guò)的，有好處沒有，絕對(duì)有好處，把病治好了沒有，該抬的抬起走，該爬的還是爬出去，該躺在那里的，躺直了的就躺直了，醫(yī)不好的，不要說(shuō)氣功，

我常常在醫(yī)學(xué)大學(xué)，在臺(tái)灣國(guó)防醫(yī)學(xué)院到處講的，我說(shuō)你們中醫(yī)、西醫(yī)兩邊不要爭(zhēng)好不好，因?yàn)槲彝庑锌梢灾v，我們這里好多大醫(yī)師在，這里都是大醫(yī)生、大博士，等一下慢慢給你介紹。我當(dāng)年講他們，不管是西醫(yī)、中醫(yī)都治不好病的，我在臺(tái)上演講就亂講，西醫(yī)也治不好的。中國(guó)人兩句老話，藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。不管你中醫(yī)、西醫(yī)那個(gè)醫(yī)藥，那個(gè)不死的病自然給你治好嘛，他本來(lái)不死嘛，那個(gè)該死的病你藥……，你中醫(yī)、西醫(yī)束手無(wú)策，所以藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。跟你兩個(gè)無(wú)緣，譬如我們那個(gè)北京這些老朋友，我的老朋友，我們有緣嘛，所以哄來(lái)就好玩了，你無(wú)緣他就不聽你那一套的，就是這個(gè)道理，我說(shuō)中醫(yī)、西醫(yī)假使醫(yī)得好病，世界上人就不會(huì)死了，你們照舊的醫(yī)，他們照樣的死，該死的病，治不好的，所以講到人體的科學(xué)，后來(lái)這些朋友我一談，對(duì)不起，你們真正，我愿意幫助你們搞起來(lái)，中國(guó)文化的科學(xué)是要發(fā)明了，我說(shuō)，改個(gè)名字叫做生命科學(xué)，或者是，生命物理。這幾個(gè)大科學(xué)家一聽，聽我這樣一講，這個(gè)好，這個(gè)好，這個(gè)太好了，可是我還沒有開動(dòng)呢。生命是包括了一切，真正的佛法是生命的科學(xué)，大家不要給宗教外衣困住了，太可惜了，時(shí)代到了現(xiàn)在，這個(gè)生命科學(xué)，只有這一套東西，在今天我們自己中國(guó)人來(lái)說(shuō)，只有我們中國(guó)一路領(lǐng)先的，這句話我自己講了我負(fù)責(zé)，這是中華民族特有的文化，外面的西方的科學(xué)文明只能作注解，可惜呢，我們自己中國(guó)這個(gè)文化，有啊，都在那個(gè)倉(cāng)庫(kù)里頭，都在古書里頭，你們年輕人也啃不懂，白話文入手的，寫兩個(gè)字寫得東倒西歪的，文章作得青蛙跳井，撲通，不通，那個(gè)古書怎么讀得懂嘛，那個(gè)倉(cāng)庫(kù)打不開埃生命科學(xué)是這個(gè)。

我們生命存在著很多問(wèn)題，所以世界上的人每一個(gè)都是科學(xué)家，每一個(gè)都是哲學(xué)家，每一個(gè)都是宗教家，每一個(gè)人對(duì)于自己的生命活到，怎么會(huì)來(lái)投生？你當(dāng)時(shí)找他作爸爸作媽媽，你在哪里認(rèn)識(shí)下了主意要他做爸爸、媽媽的，不知道來(lái)的，自己為什么會(huì)來(lái)變一個(gè)人，不知道，這個(gè)天地怎么來(lái)的，宇宙萬(wàn)物怎么來(lái)的，太陽(yáng)哪一天來(lái)的，西方的宗教家解釋，上帝照他的樣子造那個(gè)天地，我說(shuō)誰(shuí)造那個(gè)上帝的，總有個(gè)外婆吧，如果上帝是外婆生的，上帝的那個(gè)外外婆又是誰(shuí)呀，一路追下去，追到底，追不出來(lái)的，所以宗教家就是說(shuō)，宗教家比我們那個(gè)老朋友軍事重地還重要，謝絕參觀。你不準(zhǔn)問(wèn)，信者就得救，我是信你的，你總讓我看一看好不好，里頭有些什么東西宗教是不讓你看的哦，所以佛不是宗教，你們把佛教也當(dāng)成這樣玩的話，那是佛教的罪人哦，我還順便給你介紹，對(duì)不起，我先磕頭，向你們諸位。

清朝有個(gè)名士，鄭板橋講了幾句話，把三教的徒弟們都罵了，和尚，釋迦之罪人。道士，老子之罪人。秀才，孔子之罪人。鄭板橋說(shuō)的，這個(gè)話。我現(xiàn)在為什么引用他的話，所以你們把佛法真正的奧義不拿出來(lái)，變成一個(gè)宗教的迷信的形式的話，那變成佛釋迦牟尼佛的罪人，釋迦之罪人，字要寫正楷一點(diǎn)，真正的佛法是個(gè)大科學(xué)，所以我們這個(gè)宇宙怎么來(lái)的，人怎么下來(lái)，活到了以后，我的命運(yùn)跟你倆個(gè)怎么不同，你的命運(yùn)為什么如此，為什么要死掉？這個(gè)是生命的道理，這個(gè)就是生命的科學(xué)，那么我們打坐修道同這個(gè)生命的關(guān)系，統(tǒng)統(tǒng)從這個(gè)問(wèn)題來(lái)，現(xiàn)在我們把生命科學(xué)要正式上路拿出來(lái)，這個(gè)大概……，這個(gè)問(wèn)題講過(guò)了，基礎(chǔ)打好，我們才告訴大家怎么打坐怎么做功夫，現(xiàn)在不是我說(shuō)的哦，生命科學(xué)佛說(shuō)的，我還是老話，很多老朋友，同學(xué)都聽我講過(guò)好幾次，現(xiàn)在我們重復(fù)，我們一個(gè)人生下來(lái)，活在世界上，有四個(gè)階段，生、老、病死，誰(shuí)都免不了，釋迦牟尼佛，我們本師當(dāng)年為什么要出家，就是為了這四個(gè)問(wèn)題，人為什么要生，兩個(gè)，一個(gè)男的，一個(gè)女的在一起，為什么要生出一個(gè)人來(lái)。雞為什么生出蛋來(lái)，蛋里頭又變出雞來(lái)，如果有一個(gè)人作主的老板的話，有一個(gè)主宰的話，你生了就好了不要人家死嘛，生了為什么也要他死呢，都很奇怪的事，這是生命的奧袐。生了，必定是老，必定有病，必定死亡，生、老、病死，釋迦牟尼佛為了這個(gè)，跑去出家，要跳出這個(gè)范圍，對(duì)不住，今天我們真正給佛倆個(gè)，要請(qǐng)他老人家加被我們，要懂得哦，他呢，活了八十一歲也走了，你說(shuō)解決了問(wèn)題，如果釋迦牟尼佛我們這位大老師在這里，我一定問(wèn)他，你老人家為了這個(gè)，十九歲跑去出家，為了解決這個(gè)問(wèn)題，你不是證得菩提大徹大悟了，為什么你八十一歲也走了呢，是不是一個(gè)問(wèn)題啊，這是科學(xué)問(wèn)題，講宗教就不能不敢這樣講哦，釋迦牟尼佛自己有答案給你，可是大家不知道啊，學(xué)佛半天都沒有找出來(lái)，

所以古人有位辛棄疾，叫辛稼軒，宋朝一個(gè)大文豪，又是大軍事家，又是個(gè)大俠客，又是個(gè)大忠臣，很有名的，我們山東的老鄉(xiāng)，他愛喝酒，他就寫了幾句話，他說(shuō)，他怎么講呢，講到佛的時(shí)候，不飲便康強(qiáng)，佛家是戒酒的，不準(zhǔn)喝酒，如果不飲不喝酒就健康的話，佛壽須千百，那釋迦牟尼佛活一千歲，活一百歲，八十一年入涅槃，可是釋迦牟尼佛活到八十一歲就走了，且進(jìn)杯中物，我還是喝我的，很有道理，所以鄭板橋也講過(guò)這個(gè)話，鄭板橋怎么講呢，酒能養(yǎng)性，喝酒能夠……養(yǎng)的養(yǎng)，性情的性，仙家飲之，學(xué)道的人，。學(xué)神仙的喝，佛的戒律本來(lái)沒有戒酒的，因?yàn)橐晃槐惹鸷攘司坪苛耍噶撕芏嘟洌髞?lái)下命令才把它戒掉，所以這個(gè)戒不是性戒，是遮戒，方便之戒。酒能養(yǎng)性，仙家飲之。養(yǎng)性，仙家飲之，酒能亂性，佛家戒之。佛門認(rèn)為喝酒并不妨礙什么的，可是會(huì)亂性了，那我呢，我則，鄭板橋說(shuō)的，有酒學(xué)仙，無(wú)酒就學(xué)佛。他這個(gè)都是他的方便，有酒喝的時(shí)候我學(xué)道家，變神仙，沒有酒喝的時(shí)候我學(xué)佛家，出家了戒酒，他兩頭都占了，這是笑話，順便講過(guò)來(lái)的。

所以講到佛既然是為了了生老病死，結(jié)果為什么八十一歲走了，人的生命，是不是有自己可以作主使他活到呢？古書上很多，現(xiàn)在沒有啦，你們不知道，當(dāng)年我學(xué)佛、學(xué)道的時(shí)候，常常碰到人說(shuō)，你不知道，我那個(gè)師父三百歲了，在哪里，在某一個(gè)地方，反正亂吹一頓，很多。你看道家的書，晉朝那個(gè)抱樸子書，他說(shuō)，道家的人最亂，抱樸子，是葛洪是神仙，他那個(gè)書上就說(shuō)，修道的人，扯謊話亂扯的很多，他還親自看到過(guò)，有一個(gè)老先生，說(shuō)活了晉朝到……活了八百多歲了，他說(shuō)這個(gè)人跟抱樸子講，孔子生的時(shí)候，還在媽媽抱著，我就抱過(guò)他，而且我還摸摸他的頭，你將來(lái)一定作圣人，你看從古到今扯謊的人很多的，生命這個(gè)東西，生老病死，怎么樣去解決，尤其禪宗標(biāo)榜，參禪是了生死，生死怎么了。我們先拿自己來(lái)研究，一般人學(xué)佛，都想打坐，身體健康的活長(zhǎng)一點(diǎn)，為什么《金剛經(jīng)》上教我們，無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，不要認(rèn)為學(xué)了佛以后，壽命就無(wú)量無(wú)邊永遠(yuǎn)活下去的，這個(gè)觀念先要拿掉，事實(shí)上我們念《金剛經(jīng)》，念是念，絕對(duì)相信，念到無(wú)壽者相的時(shí)候啊，老實(shí)講，我們嘴里是念心理不甘啊，還是要壽者相，多活一點(diǎn)，你看你們翻開舊的舊本的《金剛經(jīng)》，上面兩個(gè)偈子，是唐朝那個(gè)女皇帝，武則天作的，金剛不壞身，愿佛開微密，微密，我一下也記不得了，你記得嗎，你記得，你寫，這些老學(xué)生，比我老多了，老師不會(huì)，他一定記不得，不是，也可以，這個(gè)也武則天，無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。這個(gè)也是武則天寫的，每一本金剛經(jīng)上面都印，什么金剛不壞身……，五個(gè)字一句的，想起來(lái)再告訴你們，沒有關(guān)系，不是我們的本題，《金剛經(jīng)》里有提到無(wú)壽者相，我們現(xiàn)在作科學(xué)研究，先介紹，我們倒轉(zhuǎn)來(lái)生與死的問(wèn)題。人怎么死的，只講人，千萬(wàn)注意這個(gè)是科學(xué)，不是我說(shuō)的，都是佛經(jīng)上有的，可惜你們讀的佛學(xué)，佛經(jīng)里頭沒有找出來(lái)，我們現(xiàn)在幫你們好好找出來(lái)，將來(lái)還是要你們自己去研究的。我們這個(gè)人，一生下來(lái)，就死掉了，你信不信，你決不信，道家有一個(gè)人，講得比佛講得痛快，莊子，莊子是道家的，《莊子》在道教里頭這一本書不叫《莊子》，叫《南華經(jīng)》，《老子》這本書在道教里頭叫《道德經(jīng)》，《莊子》叫《南華經(jīng)》，《列子》這一本書在道教里頭叫《清虛經(jīng)》，這是道家的三經(jīng)，重點(diǎn)的三經(jīng)，莊子怎么說(shuō)呢，方生方死，方死方生。他說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的生命，宇宙萬(wàn)物的生命，當(dāng)你剛剛生出來(lái)，那個(gè)時(shí)候就是死亡的開始，方生就方死，你剛剛生的時(shí)候就是死亡的開始，你認(rèn)為是死亡的時(shí)候，是另一個(gè)生命的開始，是方生方死，莊子在別一個(gè)的地方，有借用孔子告訴他的大弟子顏回一句話，孔子怎么告訴顏回，傳道給他的大弟子，回也，是顏回的名字，回也，交臂非故。就這么一句話，我現(xiàn)在帶領(lǐng)你們，刺激你們年輕的同學(xué)們，好好學(xué)國(guó)文，國(guó)文學(xué)不好，你研究佛學(xué)、中國(guó)文化，影子都沒。怎么叫“交臂非故”？我們兩個(gè)對(duì)面走過(guò)來(lái)，你走過(guò)來(lái)，我走過(guò)去，兩個(gè)人走到一排的時(shí)候，兩個(gè)膀子靠都沒有靠，兩個(gè)膀子靠一下，你向這頭走，我向那頭走，你的……原來(lái)的這一剎那，兩個(gè)膀子靠在一起已經(jīng)沒有了，早過(guò)去了，所以，交臂非故，這兩個(gè)手那么擦一下，一下就沒有了，就是佛說(shuō)的，諸行無(wú)常，世界上一切的東西沒有一個(gè)永恒的存在，佛法叫做無(wú)常，我們中國(guó)舊文化《易經(jīng)》叫作變化，世界上的東西沒有一樣不變，沒有一分一秒不變，沒有一件事不變的，所以它無(wú)常不是永恒存在，這個(gè)生命是方生方死，當(dāng)我們一歲的時(shí)候已經(jīng)老了，比你生下，媽媽生下，坐滿月的時(shí)候老得多了，當(dāng)我們十歲的時(shí)候比兩、三歲已經(jīng)老多了，所以每一天都在小死亡，今天的不是昨天的，明天的也不是今天的，都在死亡，隨時(shí)在死亡?，F(xiàn)在，我告訴你，我常常問(wèn)人，你看那個(gè)生過(guò)孩子的太太們都知道，

（這一段文字很促人深省，建議大家重點(diǎn)看看）那個(gè)嬰兒生下來(lái)，有些人做過(guò)爸爸的都不大負(fù)責(zé)任的啦，很少看孩子的，那個(gè)嬰兒躺在床上玩什么，你知道嗎？有些人大概知道，嬰兒兩個(gè)手不大動(dòng)的，那個(gè)指頭是這樣抓到的，大指頭放在里頭，所以道家后來(lái)打坐就用這個(gè)手印，叫做握固，嬰兒這個(gè)指頭放在里頭的，很少有嬰兒這樣，這個(gè)嬰兒也許健康有問(wèn)題，大部份是這樣，都是放里頭的，嬰兒在床上玩什么，蹬腳，蹬腳，特別愛踢，他生長(zhǎng)在成長(zhǎng)，所以七歲、八歲的嬰兒狗都討厭，那狗睡覺他都跑去踢它一下，他兩個(gè)腿，等于那個(gè)狗長(zhǎng)牙齒的時(shí)候不咬不舒服，我們?nèi)碎L(zhǎng)牙齒小孩子的時(shí)候，不咬東西也不舒服，發(fā)癢發(fā)脹，他兩個(gè)腿發(fā)脹生命在成長(zhǎng)，等到慢慢中年以后，大家坐起來(lái)就喜歡這樣了，兩腿交起來(lái)，已經(jīng)不行了，到老年就坐成這樣了，根本沒有生命，生命的死亡從足底下開始，所以一般人說(shuō)，養(yǎng)精蓄銳，精力也從足底下開始，精從足底生，換句話，一個(gè)人發(fā)冷，寒也從足底生，所以我常常告訴人，喂，穿襪子，你上面的衣服拿皮包起來(lái)，下面光腳，沒有用的，你把下面兩個(gè)腿一保護(hù)好了以后，上面少穿一點(diǎn)沒有問(wèn)題，兩個(gè)腿，你看老了以后，這個(gè)人呢，大家，我們看到，你看男的女的，到了中年什么呢，中年有一個(gè)東西很快就出來(lái)，每一個(gè)人家里都種西瓜的，到了中年都出去賣西瓜了，走路這個(gè)樣子了，肚子都大了，屁股都向前面挺了，慢慢以后老了呢，走不動(dòng)了，兩個(gè)腿不行了，死了一半，小心啊，不過(guò)我兩個(gè)腿還不錯(cuò)的，這是跟你們講笑話。你們注意，所以腿，這就醫(yī)學(xué)上要研究了，我們有腦科，國(guó)際上腦科權(quán)威的醫(yī)生在這里他只管頭不管腿的，腦跟腿，只有釋迦牟尼佛告訴你，左邊的大拇指開始，左右腦，跟腦連到的。所以修白骨觀佛要告訴你，觀修左邊的大拇指開始，他老人家兩千多年前在那里美國(guó)留學(xué)，還不曉得，在英國(guó)留學(xué)，他怎么知道的，那個(gè)什么英國(guó)、美國(guó)影子都還沒有，他怎么會(huì)知道，越看越奇怪。修白骨觀他告訴我們，高血壓的人，打起坐來(lái)，一觀想把自己的頭切下來(lái)，倒轉(zhuǎn)來(lái)放在肚子里頭，不到五分鐘血壓就下降了，他又怎么知道，所以我們那么多老師，這位釋迦老師真嚇人，他的智慧學(xué)問(wèn)不曉得多大，可惜你們都沒有看到過(guò)，對(duì)不對(duì)？你們看到過(guò)嘛？看到，不錯(cuò)，講老實(shí)話，這些都是寶貝，你們要想修持，所以《禪秘要法》白骨觀，就要好好研究，那是個(gè)大科學(xué)，這本書，我又怕你們后輩子看不懂，年輕人，又把它古文翻成白話，可是我一輩子做事情有個(gè)毛病，做了一半不高興就算了，切一半，所以每部書我都寫一半，下半部都不寫，不翻了，為什么？你們年輕人活到干什么的，要接上來(lái)??！我沒寫完你來(lái)寫，可是年輕人偷懶，都不干的，《禪秘要法》。所以人老了，那么先告訴這個(gè)哦，所以等一下教打坐的時(shí)候同兩個(gè)腿的關(guān)系哦，所以老年人，足底都還發(fā)燙的，坐下來(lái)腰干挺的，這里還不挺的（肚子），長(zhǎng)壽之相，那個(gè)肚子大，不是腸子不對(duì)了，就是你不注意骨頭的形態(tài)，人明明端正站到很好，精神特別好，可是人要偷懶喜歡這樣，這樣一來(lái)整個(gè)體形骨骼都變了，變了就快死了，死得快，不是快死，快死同死得快這兩個(gè)文字用的不同，有距離的。人怎么死，一個(gè)正常死的人，你們大概看死人不曉得多不多，因?yàn)槲铱吹煤芏?，為什么看得多，很多老朋友要走的時(shí)候，我都親自去看他一下，有些還等我來(lái)斷氣要命的，然后我來(lái)，喂……手，喂……一抓住他，碰到我這個(gè)也怪人，好多老朋友我手一抓住了，我說(shuō)你這個(gè)時(shí)候不要留戀了，你念阿彌陀佛，快走吧，我?guī)湍隳睿煲稽c(diǎn)……，還有幾個(gè)我念的，站在那里幫助他，念了一、兩個(gè)鐘頭，他還不肯走，我說(shuō)不拉你了，你走吧，把手一放，他當(dāng)真跑了，那還很多。人死，我們身體是四大，佛說(shuō)是四大組合，地、水、火、風(fēng)叫四大，這個(gè)你們年輕都知道，還是你們寫一寫，不要懶，有許多新學(xué)的大菩薩、老菩薩、中菩薩，都要寫出來(lái)的。四大，地、水、火、風(fēng)，叫四大。大就是大類，這個(gè)慢慢來(lái)解釋了，所以我們呼吸都屬于風(fēng)大，人要死的時(shí)候，地大先發(fā)生問(wèn)題，你看到醫(yī)院里，快要死的時(shí)候，你看到躺在那里，兩個(gè)腳不能動(dòng)了，所以我們這樣就看到，你讀這個(gè)古書的時(shí)候，讀到《論語(yǔ)》，你就看到了，孔子的學(xué)生曾子，要死以前，啟予足，為什么叫啟予足，自己兩個(gè)腳沒有知覺了，叫學(xué)生你幫我腳放放好，啟予手，兩個(gè)手也不能動(dòng)了，你幫我手?jǐn)[一擺好，而今以后可以免乎，他曉得自己馬上要死了，他說(shuō)現(xiàn)在起，我很放心，我知道一輩子沒有做錯(cuò)過(guò)事，可以免除了罪過(guò)了，因?yàn)橐吡恕Ｋ赃@個(gè)時(shí)候，這種情形，人要死的時(shí)候，先是地大分散，身體重了，所以我們假使年紀(jì)大了，沒有好好用功的人，覺得自己的身體不聽自己主張了，走路也不方便了，這個(gè)地大都出了問(wèn)題，告訴你，這是一個(gè)信號(hào)，要死以前先這個(gè)……，然后，要死了，就覺得這個(gè)身體，到處不能動(dòng)，壓得很痛苦，身上好像，要死以前，好像一個(gè)山壓下來(lái)一樣，大石千斤壓下來(lái)，這個(gè)時(shí)候呢，我們今天在坐的，好幾位大名醫(yī)都會(huì)救得轉(zhuǎn)來(lái)，只要有個(gè)辦法，還有辦法，第二步就沒有辦法了，等到地大分散，跟到第二步來(lái)的是什么呢？水大分散，出冷汗了，一出冷汗，那個(gè)人正常的死，身體上一出冷汗，冰的，你要曉得我們做醫(yī)生做朋友的，摸摸這個(gè)躺在那里那個(gè)病人，一摸到那個(gè)手，那個(gè)汗出來(lái)，身體上粘的，又冰的，對(duì)不住，很難辦了，那叫做難辦，真難辦了，很難救了，這個(gè)時(shí)候要死的人，感覺的時(shí)候已經(jīng)昏迷的狀態(tài)來(lái)了，自己覺得……好像下大雨，好像在海洋中間漂，幻覺通通來(lái)了，同做夢(mèng)一樣，這是水大分散，然后身上，一顆一顆汗珠就出來(lái)，最后呢，上面就哦，哦……，那個(gè)痰在里頭打滾，到了肛門一張開了，最后一次大便，也不是大便，最后大腸里的液體一排，前面小便的還有最后一次的精要出掉，這兩個(gè)大小便的水大同冷汗一排的時(shí)候，完了，很難救了，然后跟到來(lái)的，是風(fēng)大與火大，呼吸，哦……哦……，最后一口氣斷了，我死過(guò)的，因?yàn)槲铱催^(guò)，當(dāng)然我還沒有自己那么好的經(jīng)驗(yàn)，我在旁邊幫忙他死，我說(shuō)你快點(diǎn)念佛，走啊，走啊，還有些朋友，念了一輩子告訴我，你們注意喲，我知道，沒有辦法唸了，念了一輩子佛，到臨走的時(shí)候，我知道沒有辦法唸了，你們注意啊，你們大家說(shuō)念佛，什么叫念佛，然后我就罵他了，你怎么搞的，你心里念到佛，不要“南無(wú)阿彌陀佛”，什么“嘛呢、嘛呢”的都不要了，你只要心里念到，念就是這個(gè)念頭，我說(shuō)，你念不出來(lái)佛，你怎么會(huì)講話，會(huì)曉得自己要死呢？那個(gè)就是念，大家念佛不懂得是什么念，以為，阿彌陀佛，阿彌陀佛……就是念，那是佛號(hào)啊，這個(gè)也慢慢再介紹念佛有念佛法門的，這個(gè)時(shí)候……氣斷到這里，火大就斷了。我們曉得，你們都上過(guò)唯識(shí)的課沒有？我問(wèn)你們出家同學(xué)們，都上過(guò)了吧？暖、壽、識(shí)三位一體的，意識(shí)精神還存在，身上的暖氣一定存在，意識(shí)還存在，意識(shí)一散掉了以后，要死的時(shí)候，暖氣就沒有了，意識(shí)就離開了，就靈魂離開，所以人死了以后，以佛的這個(gè)科學(xué)，你看他幾千年怎么知道，所以講六道輪回，假使這個(gè)人，這一輩子的善惡的行為，來(lái)生還能夠變?nèi)?，人中再?lái)的，他死的時(shí)候，最后一口氣一斷，你把他全身一摸，這是個(gè)科學(xué)，什么地方都冷了，最后這里還暖和的（南師手示心臟部位），來(lái)生一定變?nèi)?，人道中再?lái)，善惡兼半，這種人臨死的時(shí)候一定，有些人更高級(jí)的，很清爽，家里的事情都吩咐好了，然后眼淚掉掉，沒有，無(wú)可奈何就走了，胸口最后還溫的，那個(gè)是人道中再來(lái)，如果有些高血壓的心臟病，全身都冷完了，摸這里還熱的，天道，不過(guò)天道里頭或者阿修羅道，他脾氣大，死了以后也是天人，阿修羅變這一種的，有些，慈眉善目的，窩囊兮兮的，那個(gè)算是好天人，所以好人跟壞人，分不清的，阿修羅、天人是同等的，都是上面，如果頭頂最后還暖的，往生西方的，不過(guò)有時(shí)候走了，半路又走到東方來(lái)了，這是真的，不是跟你說(shuō)笑話的，這個(gè)中間是科學(xué)，我現(xiàn)在大致給你介紹，如果是死了以后，這個(gè)人這一輩子惡事、壞事做多了，變畜生的呢，全身冷了，肚臍下面還暖的，畜生道中，但是這個(gè)沒有啦，你摸不出來(lái)的，這種人死相都是凍得很可憐，最后全身冷完，膝蓋頭最后還暖的，餓鬼道中，地獄道是向下走的，這個(gè)釋迦牟尼佛，我們這個(gè)老師啊，這個(gè)本師他怎么知道，那個(gè)時(shí)候拿什么科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他怎么知道，可是真實(shí)的哦，這樣叫做地、水、火、風(fēng)都散光了，就昏迷了，死過(guò)去了，你注意啊，人，這是講正常的，我沒有講狗怎么樣死的，螞蟻怎么死的，蝦子怎么死的，都沒有講哦，那都有的，佛學(xué)里頭都有，你要去找啊，所以人家講，佛學(xué)是浩如煙海，太淵博了，浩如煙海，那么淵博，那么高深，這四個(gè)字也害死大家，因?yàn)闊熞粯涌床磺宄Ｒ粯游液伪厝ビ斡灸?，何必去煙里頭鉆呢，所以像你們一樣，不讀書，何必……，就是這個(gè)樣子蠻好，何必研究呢，浩如煙海怎么辦，煙是看不清的，海是那么深，怎么去游泳埃真正要死亡，正常的，最后那一剎那是無(wú)比的快樂，可是，最后一剎那，這么彈指一聲，什么叫剎那，剎那是佛經(jīng)的話，梵文過(guò)來(lái)的，這么彈指一聲，六十個(gè)剎那，剎那多快啊，所以你覺得，完全離開這個(gè)肉體，四大分散的時(shí)候，覺得很舒服的時(shí)候，已經(jīng)昏迷了，沒有了，不知道了，那個(gè)真死亡了大概這個(gè)死亡階段，經(jīng)過(guò)二、三十個(gè)鐘頭，拿我們?nèi)耸乐v，這個(gè)暫定的，沒有標(biāo)準(zhǔn)，忽然夢(mèng)一樣醒過(guò)來(lái)，普通叫靈魂，這個(gè)不是鬼，這里我們普通，佛學(xué)沒有叫靈魂的，這叫中有身開始了，也叫中陰身，就是說(shuō)這個(gè)身體死亡了，另一個(gè)身體生命還沒有配合攏來(lái)，這個(gè)階段，中間存在階段叫中有，也叫在陰，這個(gè)時(shí)候自己好像，一個(gè)人睡眠睡過(guò)去忽然醒來(lái)以后，我好像死了，可是看自己尸體看不到的，中國(guó)人兩句老話，生不認(rèn)魂，你活到自己這個(gè)靈魂你也不知道，假使活到能夠知道自己的靈魂，雖然沒有成佛成道也差不多了，有一點(diǎn)基礎(chǔ)了，你們好好打坐，慢慢認(rèn)得吧，還不知道呢。可是中陰身一醒轉(zhuǎn)來(lái)，那一剎那之間有強(qiáng)烈的光明，這是一個(gè)科學(xué)的道理，生命的，為什么，那個(gè)光明不是太陽(yáng)光，也不是月亮光、也不是電發(fā)的光，強(qiáng)烈的光明，除了真的平常打坐得定，自己在性光中看清楚了的人，那個(gè)時(shí)候一定這個(gè)光當(dāng)中這個(gè)生死不來(lái)了，就請(qǐng)長(zhǎng)假了，給這個(gè)世間，所以你平常這個(gè)光，自己性光都認(rèn)不得，你到那個(gè)時(shí)候，中陰身靈魂境界，那個(gè)光一來(lái)，有時(shí)候把你自己靈魂，靈魂也嚇散開了，散開了，又亂七八糟來(lái)了，這是科學(xué)哦，那是真的哦，所以你真的得定，四禪八定，達(dá)到某一個(gè)境界，是一片真的性光之中，不是有相的光，也并不是無(wú)相的光，那么你守到一個(gè)有相的光也不是無(wú)相的，這個(gè)再討論，所以這個(gè)光一來(lái)，中陰身一醒過(guò)來(lái)以后，這個(gè)光一過(guò)來(lái)以后，一閃就沒有了，前面出現(xiàn)的什么，你這一輩子的所做的任何一點(diǎn)事，大事、小事，一幕一幕電影一樣很快很快都出來(lái)，不止你這一輩子，前輩子、大前輩子、前前輩子，多少輩子所有的好壞事情影子一樣，片斷的都跑過(guò)來(lái)，因緣，所以佛告訴你四句話，釋迦牟尼佛，“縱使經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”?？v使經(jīng)百劫，所作的業(yè)不會(huì)亡，亡，就是不會(huì)沒有，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。所以每一個(gè)生命轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，為什么這個(gè)人壽命有長(zhǎng)短，相貌有好看不好看，遭遇有好不好，有些很窮，有些很得意，有些不得意，為什么都是……，所以佛法的道理建立在三世因果、六道輪回。假使佛法對(duì)因果輪回的道理都沒有搞清楚，你是白學(xué)佛了，所以我們曉得有一位老法師，現(xiàn)在我不講他名字還活到，他當(dāng)年學(xué)問(wèn)也好，也當(dāng)過(guò)大方丈，他，人家告訴我，他講了三句話，我拍掌大笑，我說(shuō)真講得好，他是大法師哦，他說(shuō)我告訴你啊，告訴大家，居士怕因果，這些學(xué)佛的人很怕因果，因果怕和尚，和尚怕居士。這個(gè)輪回，三角的輪回。雖然這個(gè)是笑話，學(xué)佛把三世因果六道輪回，這個(gè)道理沒有搞清楚，你是白學(xué)了，大小乘的佛法，一切修持的法門基本都建立在這個(gè)上面，這是因果定律，就在自然物理科學(xué)里頭也是公定的，承認(rèn)的，至于生命定律里頭統(tǒng)統(tǒng)是因果的道理。我們古老板告訴我，到時(shí)間了該休息，現(xiàn)在有個(gè)因果很重要，有點(diǎn)心吃是吧，這個(gè)因果最重要了。