簡(jiǎn)述藝術(shù)家要有為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神？

（什么是“窮而后工”？試舉例分析痛苦與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系。）

（趙翼說(shuō)：“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄海句便工”。你是否認(rèn)可這種說(shuō)法？請(qǐng)聯(lián)系你所了解的藝術(shù)史舉例說(shuō)明。）

解析：

藝術(shù)生產(chǎn)是一種神圣的精神生產(chǎn)，真正的藝術(shù)家把它看作是畢生的事業(yè)和追求，并愿為之奉獻(xiàn)自己的青春和生命。

“窮而后工”指那些處于痛苦狀態(tài)的藝術(shù)家更容易創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這是因?yàn)橥纯喔讖?qiáng)化藝術(shù)家的創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力；更易激發(fā)藝術(shù)家的藝術(shù)想象力；更易升華藝術(shù)家的人格。

“發(fā)憤著書(shū)”是我國(guó)文藝的一個(gè)重要傳統(tǒng)。李白謂“哀怨起騷人”，杜甫言“文章憎命達(dá)”，韓愈說(shuō)“不平而鳴”，王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“歡愉之辭難工，愁苦之言易巧?！奔玖w林說(shuō)過(guò)“苦難是藝術(shù)的養(yǎng)料”。外國(guó)也是如此，如古羅馬詩(shī)人尤維納利斯說(shuō)“憤怒出詩(shī)人”，尼采把詩(shī)人的歌唱比同母雞下蛋的啼叫，是“痛苦使然”（《悲劇的誕生》）。

被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》正是司馬遷在遭受酷刑之后發(fā)憤而著的。陶淵明因厭惡官場(chǎng)污濁，歸隱田園后，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”。曹雪芹家境敗落，晚年在“舉家食粥酒常賒”，“賣(mài)畫(huà)錢(qián)來(lái)付酒家”的貧困生活中，“批閱十載，增刪五次”才完成《紅樓夢(mèng)》。

正如自己所講：“字字看來(lái)皆心血，十年辛苦不尋常?！壁w明誠(chéng)病死，李清照在顛沛流離中度過(guò)了凄涼的晚年。苦難使她的詞風(fēng)趨于含蓄深沉，如《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

外國(guó)的藝術(shù)家窮愁潦倒、生活困苦者也很多。傲骨崢嶸的貝多芬從26歲開(kāi)始耳聾，疾病是他變得易于發(fā)怒，晚年竟窮得鞋子都滿(mǎn)是窟窿而無(wú)法出門(mén)上街。莫扎特一生都在饑寒線上掙扎，死時(shí)年僅35歲，身后只留下了價(jià)值38美元的遺物。巴爾扎克一生都為債務(wù)所迫，當(dāng)他陷入絕境，餓得沒(méi)法時(shí)只好“畫(huà)餅充饑”。左拉還沒(méi)成名時(shí)，在巴黎經(jīng)常餓得暈倒過(guò)去，以致冬天設(shè)法去抓麻雀吃。梵高經(jīng)常沒(méi)有足夠的食物。由于常常只靠土豆和鹽充饑，導(dǎo)致胃疼、牙齒脫落以及嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良。

藝術(shù)瑰寶大都是藝術(shù)家用自己的血淚甚至生命鑄成的?！安粸榍лd離騷計(jì)，屈子何由澤畔來(lái)？”那些誠(chéng)篤于崇高的美學(xué)理想與人生追求的藝術(shù)家們，必將在痛苦的砥礪中贏得生命和藝術(shù)的輝煌。需要指出的是痛苦僅是藝術(shù)創(chuàng)作的必要條件之一，而非充分條件，因此，窮而后工不能概況一切的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象，但確能概括大量的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象。

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