國學(xué)概論

中國地質(zhì)大學(xué) ?褚寶增

社會(huì)科學(xué)中的所有名詞概念，不應(yīng)該像自然科學(xué)一樣存在定義，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)中的概念很難具有完備性。

????國學(xué)的概念（六個(gè)定義）

1.國家學(xué)府，現(xiàn)在和過去最大的區(qū)別在于很難找到國家的最高學(xué)府。

2.一國所固有之學(xué)術(shù)也，國學(xué)和數(shù)學(xué)文學(xué)的概念不同，不是簡單的治國之學(xué)，而是以儒家為體，中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)，包括同時(shí)期文學(xué)藝術(shù)學(xué)術(shù)（狹義的國學(xué)）

3.廣義的國學(xué)還包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、天文、建筑等多方面。

4.國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。——鄧實(shí)《國學(xué)講習(xí)記》

5.中國之學(xué)，或稱漢學(xué)

【漢語不是中國語，漢學(xué)在現(xiàn)代不能等同于國學(xué)，在宋時(shí)可以等同?！?/span>

6.56個(gè)民族和個(gè)地域的文化都在國學(xué)范疇之內(nèi)——季羨林

【大國學(xué)范圍包括極廣，甚至于將自然科學(xué)也包括在內(nèi)。】

【國學(xué)應(yīng)該把自然科學(xué)排除在外，但是同時(shí)也不應(yīng)該排斥大國學(xué)的定義】

（3）國學(xué)六部分

（1）第一部分：六藝。指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經(jīng)典。六藝有大六藝，小六藝。小六藝是六種技術(shù)：禮、樂、射、御、書、術(shù)。是具體培養(yǎng)人的人格和各種技能的。大六藝，就是六經(jīng)。任何時(shí)候，經(jīng)總是排在首位的。這就是中國的精神，是國學(xué)精神里面很重要的東西。

（2）第二部分：諸子百家。諸子如同皇帝出行時(shí)陪同的王侯，各司其職。諸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、小說家等。

（3）第三部分：詩賦。詩和賦不一樣，是兩種不同的體裁。《漢書·藝文志》里有《詩賦律》。古代秀才登高就能賦，而我們現(xiàn)在不如古人。

（4）第四部分：兵書。兵書在古代知識(shí)分類中是非常重要的一部分，和后面講的術(shù)數(shù)和方技被看做是實(shí)用理性的。

（5）第五部分：術(shù)數(shù)。譬如作為占筮的《周易》。

（6）第六部分：方技。房中術(shù)、醫(yī)術(shù)都是方技。

（4）國學(xué)在中國近代受到了近乎毀滅性的打擊

【有人認(rèn)為，《詩經(jīng)》便是《樂經(jīng)》，在于詩歌無韻不成詩，詩歌可歌可吟可誦可讀】

（5）恢復(fù)十三經(jīng)后出現(xiàn)了兩個(gè)學(xué)派：古文家和今文家

（1）古文家：注重以史證實(shí)

（2）今文家：用現(xiàn)在的學(xué)說說話

【十三經(jīng)，儒家的十三部經(jīng)書，即《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》?！?/span>

（6）國學(xué)的宗旨：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

【中國的哲學(xué)思想是經(jīng)世濟(jì)用的思想，講求治國平天下之用】

【三大宗教的理念：佛教：死即是生，生即是死；道教：無死無生，無生無死；儒教：死即是死，生即是生?！?/span>

（7）國學(xué)大師

a.章太炎（1869年1月12日—— 1936年6月14日 ），名炳麟，字枚叔，初名學(xué)乘。后改名絳，號(hào)太炎。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。漢族，中國浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中國近代著名樸學(xué)大師。著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐。

b.錢穆（1895年7月30日-1990年8月30日），男，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師。江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢繆之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書老人、七房橋人，齋號(hào)素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，也曾任無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長。1949年遷居香港，創(chuàng)辦新亞書院。1966年，錢穆移居臺(tái)灣臺(tái)北市，在“中國文化書院”（今中國文化大學(xué)）任職，為“中央研究院”院士，“故宮博物院”特聘研究員。1990年8月30日在臺(tái)北逝世。1992年歸葬蘇州太湖之濱。

c.陳寅?。?910年11月21日——1998年12月19日），江西義寧（今修水縣）人，1890年7月3日生于湖南長沙，1969年10月7日卒于廣州，中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家。清華百年歷史上，四大哲人之一。另外三位是葉企孫、潘光旦、梅貽琦。

d.錢鐘書（1890年7月3日——1969年10月7日），原名仰先，字哲良，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員。晚年就職于中國社會(huì)科學(xué)院，任副院長。書評(píng)家夏志清先生認(rèn)為小說《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鐘書在文學(xué)，國故，比較文學(xué)，文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。其夫人楊絳也是著名作家，育有一女錢瑗（1937年-1997年）。

【錢鐘書的小說屬于學(xué)者型小說，沈從文的小說屬于小說家型兼學(xué)者型小說】

e.季羨林（1911.8.6~2009.7.11），山東臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學(xué)惟一的終身教授。通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一?！拌髮W(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》。生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。

【積極修辭：比喻、擬人、夸張等；消極修辭：簡明】

【金馬門：漢代宮門名。學(xué)士待詔之處。

《史記·滑稽列傳》：“ 金馬門者，宦﹝者﹞署門也。門傍有銅馬，故謂之曰‘金馬門’?！碧苿⒂礤a《為郎分司寄上都同舍》詩：“籍通金馬門 ，身在銅駝陌 ?！?宋高似孫《緯略》卷七：“待詔金馬門，漢盛選也。以漢之久，而膺此選者僅若此耳，殊不輕畀也?！币嗍》Q“金門 ”。 漢揚(yáng)雄《解嘲》：“與羣賢同行，歷 金門上玉堂有日矣?！碧评钯R《酒罷張大徹索贈(zèng)詩》：“金門石閣知卿有，豸角雞香早晚含?！?/span>

在當(dāng)時(shí)是文人薈萃之處，曾有許多人待詔金馬門，后來也指翰林院，寓意功成名就。宋歐陽修詩云：“金馬玉堂三學(xué)士，清風(fēng)明月兩閑人”。春風(fēng)楊柳鳴金馬，晴雪梅花照玉堂，是中國常用喜聯(lián)?！?/span>

【歷史傳承的曲線，除了連續(xù)以外，更重要的是光滑】

【宇宙是無限的，人的認(rèn)知是有限的，用有限的認(rèn)識(shí)來姐是無限的東西本便是錯(cuò)誤的?！?/span>

【四柱：人出生的年月日時(shí)，每一柱代表一個(gè)天干地支】

（8）天干與五行、方位的關(guān)系

甲為棟梁之木，東方；乙為花果之木，東方；

丙為太陽之火，南方；丁為燈燭之火，南方；

戊為城墻之土，中方；己為田園之土，中方；

庚為斧鉞之金，西方；辛為首飾之金，西方；

壬為江河之水，北方；癸為雨露之水，北方。

（9）國學(xué)的最佳載體是文人和文學(xué)，這是由中國的文化傳統(tǒng)所決定。中國的文人和文化標(biāo)準(zhǔn)：以人存文；文以載道；道文合一

【文以載道，出自柳宗元，早期：官也者，道之器也；后期：文也者，道之器也】

（10）古人宣傳家世，在于自勉，不辱沒祖上名譽(yù)。

（11）申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一。

——李白