《明清北京城市印象》
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《至圣中軸》《皇家園林》《宗教建筑》《帝王陵寢》
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自2015年到2018年，筆者依據(jù)《東華圖志》與《宣南鴻雪圖志》兩本圖冊(cè)，再次一一走訪了首都北京現(xiàn)存的中國(guó)傳統(tǒng)宮殿（紫禁城）；皇家與江南私家園林；祭壇（天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇、社稷壇）；寺廟、道觀、清真寺與天主教堂等宗教類建筑；帝王陵寢（明孝陵，明十三陵，清東陵，清西陵）；民居（北京四合院），以及一部分民國(guó)時(shí)期的建筑（特別是楊廷寶先生的設(shè)計(jì)作品）；將其拼貼之后，逐漸營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)體系化的北京城的“中國(guó)印象”。 同時(shí)，在清華各個(gè)圖書館，整理和收集了相應(yīng)的建筑測(cè)繪圖集?，F(xiàn)將其整理、編撰出來(lái)為一套《城市印象?視覺(jué)手冊(cè)》，是希望讀者在閱覽之后，能夠?qū)γ髑鍟r(shí)期的北京古城在建筑語(yǔ)匯、空間結(jié)構(gòu)和視覺(jué)層面有一個(gè)完整的、系統(tǒng)的形象認(rèn)知。
《至圣中軸》聚焦于北京的城市中軸線，用鏡頭記錄了從永定門直至鐘鼓樓的所有現(xiàn)存和復(fù)建的中軸線古建筑，目的是使廣大市民和來(lái)京旅游者能夠不只是游逛一兩處景點(diǎn)，而能夠?qū)Ρ本┕懦浅鞘锌臻g結(jié)構(gòu)有一定程度的認(rèn)知，特別是中軸線關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)與整體城市空間的視覺(jué)聯(lián)系；《皇家園林》收集、整理了大量高質(zhì)量的關(guān)于北海、西北郊皇家園林（包括圓明園、 頤和園、香山靜明園）的總平面圖和各個(gè)園區(qū)關(guān)鍵景觀節(jié)點(diǎn)的局部平面圖，特別推出的是圓明園景區(qū)的《四十景圖》，以及對(duì)應(yīng)位置的平面測(cè)繪圖。希望此兩本手冊(cè)能夠?yàn)槲磥?lái)北京城市有機(jī)更新，田園城市格局的恢復(fù)，奠定一定的公眾參與的基礎(chǔ)。
《宗教建筑》聚焦于北京城市宗教空間的空間屬性演變：比如皇家園林（北海，圓明園，頤和園和香山）和私家園林（恭王府與何園等）現(xiàn)在都開始逐步轉(zhuǎn)化為城市公共公園空間；也包括禮制建筑空間（天壇，地壇，日壇，月壇，先農(nóng)壇，社稷壇，太廟等）逐步成為市民集會(huì)、休閑和娛樂(lè)的場(chǎng)所，這是城市空間功能隨時(shí)代變化進(jìn)而蛻變的一種趨勢(shì)。而作為一名設(shè)計(jì)師，我個(gè)人希望能夠用網(wǎng)狀的、改良的慢行街道空間系統(tǒng)串聯(lián)和組織散布的宗教空間（佛教，道教，天主教，伊斯蘭教等），同時(shí)包括新建的公共建筑空間：諸如各個(gè)主題博物館、展覽館與美術(shù)館等，激活、解放和重構(gòu)北京城內(nèi)高度壓縮的城市公共宗教與文化空間體系。
《帝王陵寢》收集、整理和繪制了明清兩代帝王陵的總平面圖和各個(gè)帝王陵的平面圖，以及與其空間序列相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)場(chǎng)照片，主要聚焦于位于南京紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下的明孝陵，北京昌平天壽山麓的明十三陵，以及分別位于薊縣昌瑞山的清東陵和易縣永寧山的清西陵。相信筆者所關(guān)注的陵區(qū)整體山水景觀格局以及景觀節(jié)點(diǎn)的破損得到修繕之后，任何一位游客置身其中任何一座陵園時(shí)時(shí)，都會(huì)觀覽到一幅生動(dòng)的三維山水畫卷。
另外，我一直想把自己這十年來(lái)在中國(guó)（北京古城范圍，天津老建筑，安徽宗祠村落，杭州西湖一帶，江蘇南京，蘇州，無(wú)錫園林，廣東廣州嶺南園林，廣西陽(yáng)朔，三江桂北民間建筑）游學(xué)而積累的素材做成科普類視頻或者虛擬文創(chuàng)類產(chǎn)品，但這就需要團(tuán)隊(duì)的配合才能完成，有意愿者可隨時(shí)與我聯(lián)系！
